北京過元宵節(jié)的習(xí)俗有哪些
不到元宵節(jié)，春節(jié)就還沒有過完。人們更喜歡把正月十五這天稱為“鬧元宵”，你知道北京過元宵節(jié)的習(xí)俗嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編精心整理了北京過元宵節(jié)的習(xí)俗的相關(guān)資料，希望可以幫到你!
北京過元宵節(jié)的習(xí)俗
漢代時(shí)已有在正月十五燃燈以敬佛的習(xí)俗;南北朝時(shí)，元宵節(jié)點(diǎn)燈火的風(fēng)俗盛行;隋時(shí)每年元宵節(jié)都要舉行盛大燈會， 隋煬帝寫的“燈樹千光照，花焰七枝開，月影凝流水，春風(fēng)含夜梅”，是最早描寫元宵節(jié)燈火的詩句;唐宋時(shí)期至明清民國年間，從皇宮貴族到平民百姓，元宵節(jié)的歡慶活動更為盛行。而在舊時(shí)的北京城，元宵燈會與春節(jié)時(shí)的廠甸廟會、白云觀燕九節(jié)的會神仙等習(xí)俗合稱為“上林盛舉”。
明朝時(shí)，北京的燈節(jié)，從正月初八上燈到十七落燈，共十天。那時(shí)老北京的燈市口是購物、觀燈之所。這十天，從傍晚到天明，燈市口里燈火齊明，各種紗燈、紙燈、玻璃燈、明角燈、通草燈、走馬燈等高掛于街市，爭奇斗艷，在放燈的同時(shí)，還有雜耍百戲“走街”的歡慶活動。
到了清代，自正月十三至十七為燈節(jié)，十三叫上燈，十四叫試燈，十五叫上元燈，十六叫殘燈，十七叫落燈。每逢燈節(jié)，內(nèi)廷便置酒興會，賜宴外藩，皇家在乾清宮等宮殿高掛“春燈”，使宮內(nèi)燈火通明，如同白晝，但那時(shí)為防火災(zāi)，在宮內(nèi)不許放焰火。放焰火等賀節(jié)活動多在圓明園和三海內(nèi)舉行。元宵燈節(jié)的習(xí)俗，在乾隆時(shí)期趨于鼎盛，乾隆皇帝每年正月十三起都陪皇太后到圓明園里的“山高水長”樓看歌舞雜技、觀燈、放焰火， 然后傳諭放“花盒子”。
在清代《養(yǎng)吉齋叢錄》一書中曾描述了元宵時(shí)節(jié)兩個(gè)神奇的“花盒子”：一只為“九石之燈”，花盒內(nèi)“藏小燈萬，一聲迸散，萬燈齊明”;另一只為“八小兒燈”，花盒點(diǎn)燃后，“有四小兒從火中相搏墮地，炮聲連發(fā)，另有四兒花裲襠(liǎng dāng，一種古代服飾)，杖鼓拍板，作秧歌小隊(duì)，穿星戴焰，破箱而出”， 花盒燈彩變幻巧妙之極，即便是現(xiàn)代人，都想不出是如何設(shè)計(jì)制作出來的。
光緒年間，慈禧太后也常在皇家園林頤和園等地舉行載歌載舞的鬧元宵活動。據(jù)清史載，每年參加舞燈的藝人多達(dá)三千人，每人手持一竿，竿上再橫一竿，兩頭各懸掛彩燈一個(gè)，他們載歌載舞，口唱著《太平歌》，持燈盤舞動如龍之婉轉(zhuǎn)，雖有月光，只見燈亮不見人影，還排列出“太平萬歲”字樣，充分表現(xiàn)出高超技藝，引得當(dāng)時(shí)的外國人都極為驚訝。
在民間，因燈市離皇宮太近，自康熙年間起為防火，朝廷下令將燈市口的燈市北移至東四大街，同時(shí)在前門外、天橋靈佑宮、琉璃廠、地安門大街等處也設(shè)有“燈市”。各種花燈種類繁多，熱鬧非凡，尤其正陽門東月墻、打磨廠、西河沿、廊坊頭二三條以及大柵欄花燈最繁盛。民國時(shí)期在城南游藝園也舉辦過元宵花燈大會，有的花盒子高達(dá)十三層，點(diǎn)燃后有演戲的場景，也有煙花火炮，觀者如潮、盛況空前。那時(shí)，在廠甸廟會及一些商店門前，在放完花炮后，也常放一兩個(gè)花盒子，燈彩紛飛、層層變幻的盒子燈，引得老百姓久久不愿離去。
“畫屏深護(hù)綠玻璃，小謎燈前密字題。”正月十五在前門大街及大柵欄街的花燈與燈畫是最轟動四九城的民俗活動， 瑞蚨祥綢緞店的“唐僧取經(jīng)”花燈、 謙祥益綢布店的“七俠五義”花燈等都非常吸引人。那時(shí)的棋盤街內(nèi)六部衙門和工部的門前也張燈結(jié)彩，吸引大量游人前往觀看，老北京稱之為“六部燈”，有一首歌謠這樣唱道：“太平鼓，響咚咚，一生愛看六部燈;燈屏兒，書成套，一典一故我知道。”
梅州元宵節(jié)習(xí)俗
雷州：穿令箭
在元宵節(jié)期間，湛江各地鄉(xiāng)村的飄色表演中，有一項(xiàng)絕技，叫穿令箭。所用的令箭是用金屬特制的，有銅、鐵、銀、不銹鋼等各種材質(zhì)。結(jié)構(gòu)實(shí)心，上粗下細(xì)，尾部呈針狀，長短不一，一般一米左右。
表演出游前三天，先將令箭打磨清洗，然后恭敬地放入廟宇封令;取令要鄭重其事，用香燭拜祭。表演者要沐浴凈身，有的還要齋戒吃素三天。表演時(shí)用令箭由一邊臉頰穿進(jìn)口腔，再從另一邊臉頰穿出，用手扶著外露部分，讓人們抬著游行，行程有的數(shù)公里，時(shí)間兩三個(gè)小時(shí)，自始至終神態(tài)自然。穿令箭出游，被認(rèn)為有神靈庇佑，平安保障，能逢兇化吉，故表演者大多數(shù)不講報(bào)酬。令箭拔出時(shí)，表演者的臉頰看不見洞口以及流血的痕跡，令人驚嘆。
汕頭：賽大豬
每年農(nóng)歷正月十七、十八，汕頭月浦鄉(xiāng)和澄海冠山村都會舉行一年一度傳統(tǒng)民俗活動——賽大豬。
賽大豬，賽的不是千豬競跑，而是千豬盡美、盡肥。每家每戶把一年來精心飼養(yǎng)的豬開膛破肚，趴在一個(gè)個(gè)約有1米多高特制的木架上，擺放在宗祠里。這些被當(dāng)作供品的大肥豬都高昂著頭部，嘴里塞著大桔，頭上戴著大紅花，身上蓋滿了大紅的“喜”印。有些還把豬脖子上特意留下的一些毛發(fā)染成紅色，整個(gè)場面呈現(xiàn)一派喜氣。
每次賽大豬時(shí)，都會請潮劇團(tuán)在宗祠前搭臺唱大戲，賽大豬的主辦地宗祠也會煥然一新，張燈結(jié)彩。眾人游走在大豬間，賞大豬、聽潮劇、祭奠祖先。比賽結(jié)束后，參賽者各自將大豬抬回家，只留下豬頭。豬肉會依次分贈給親友，圖個(gè)吉祥。
陜西元宵節(jié)習(xí)俗
吃元宵
元宵節(jié)當(dāng)天吃元宵，這是節(jié)日的特有風(fēng)味食品，一般是在正月十五日晚上吃。元宵是用糯米粉合成面，內(nèi)包糖餡(芝麻、花生、棗泥等)，做制成圓形;多數(shù)是用餡做中心，外滾粘米粉而成圓形。前邊叫湯圓，后邊叫元宵。因形狀是圓形，象征全家團(tuán)圓。味道香甜，意味著日子過得美滿甜蜜。這天，出嫁的女兒給娘家送的禮品是元宵，娘家招待來客也是元宵。
放天燈、掛墳燈
“放天燈”是一種民間節(jié)日娛樂習(xí)俗。每年農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)期間，除大鬧花燈外，還流傳一種“放天燈”的風(fēng)俗。這種風(fēng)俗由來已久，據(jù)史可查唐時(shí)已有此舉。點(diǎn)放天燈是為了增添燈節(jié)日的氣氛，把觀燈活動引向一個(gè)新的高潮。
“掛墳燈”是一種歲時(shí)祭祀風(fēng)俗，流傳于陜西扶風(fēng)一帶。每年農(nóng)歷正月十五日夜，家家戶戶的孝男孝孫在自己的祖墳上，懸掛一盞紅燈。掛燈前燒紙焚香，設(shè)立香案，供獻(xiàn)貢品，家中人跪拜，祭奠一番，以慰先人在天之靈。
轉(zhuǎn)九曲
“轉(zhuǎn)九曲”亦稱“九曲會”、“燈游會”，盛行于延安、榆林等地區(qū)。每年正月十五日前后舉行，吳堡一帶則把會期定為正月十四、十五、十六日三天。古時(shí)的“轉(zhuǎn)九曲”是一種祭祀老子的宗教活動，有許多迷信講究?，F(xiàn)在人們相信科學(xué)，不相信神靈了，只把“轉(zhuǎn)九曲”作為一種娛樂和健身的體育活動。“轉(zhuǎn)九曲”陣地的擺法，是按傳說中姜子牙《黃河陣》的陣勢，在廣場上設(shè)東、南、西、北、中等九門，九門連環(huán)在一起。將360根高粱稈等距離的栽成一個(gè)四方形的陣圖，叫做“柱頭”。
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