2017年廈門元宵節(jié)燈會(huì)時(shí)間和地點(diǎn)
正月十五是元宵節(jié)，在2017年元宵節(jié)到來之際，在廈門的朋友是否想要了解燈會(huì)舉辦的時(shí)間和地點(diǎn)呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的2017年廈門元宵節(jié)燈會(huì)時(shí)間和地點(diǎn)，歡迎大家閱讀。
2017年廈門元宵節(jié)燈會(huì)各區(qū)展覽時(shí)間地點(diǎn)安排
問：2017年廈門元宵燈會(huì)在哪舉辦?時(shí)間在什么時(shí)候?
答：2017年廈門元宵燈會(huì)的舉辦地點(diǎn)與時(shí)間還未有官方公告，但預(yù)計(jì)將與2016年一樣，于農(nóng)歷大年初三至農(nóng)歷正月十八期間，采取多點(diǎn)、分散、小型化的活動(dòng)形式在各區(qū)分開舉辦。實(shí)際時(shí)間以主辦方最終發(fā)布信息為準(zhǔn)。
廈門元宵燈會(huì)經(jīng)過近10年的發(fā)展，已經(jīng)打造成為一個(gè)彰顯廈門城市魅力的文化品牌，但集中辦會(huì)的形式帶來了不少問題。據(jù)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，首先是交通問題，不論是在白鷺洲還是在園博苑辦燈會(huì)，每年活動(dòng)期間，會(huì)場(chǎng)附近的交通都會(huì)陷入癱瘓。“停車難”的問題也越來越突出，特別是隨著外地自駕游游客的增多，近年來每屆元宵燈會(huì)的會(huì)場(chǎng)都會(huì)被“車海”包圍。
從2012年開始，我市把園博苑主展島作為元宵燈會(huì)的會(huì)場(chǎng)。但自2014年以來，隨著園博苑周邊開發(fā)力度加大，以及相關(guān)軌道交通站點(diǎn)的建設(shè)，園博苑周邊的交通壓力陡增，從交通安全角度分析，園博苑已經(jīng)不適合舉辦全市性的大型燈會(huì)了。
故而從2015年開始，廈門元宵燈會(huì)將不再由市政府統(tǒng)一組織、集中舉辦。相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，這樣做主要是為了解決集中辦會(huì)帶來的嚴(yán)重交通擁堵和“停車難”問題，以及更好的應(yīng)對(duì)燈會(huì)現(xiàn)場(chǎng)越來越嚴(yán)峻的安全形勢(shì)。
雖然全市性的燈會(huì)不在園博苑集中舉辦了，但在各區(qū)舉辦的燈會(huì)依然精彩，海滄文化藝術(shù)中心、阿羅海等地的展示燈組比以往數(shù)量更多;而灌口鎮(zhèn)的小型燈會(huì)元宵佳節(jié)氛圍濃厚，也值得前往觀賞。
元宵節(jié)簡(jiǎn)介
每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日--元宵節(jié)。
正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。
按中國(guó)民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。
元宵節(jié)也稱燈節(jié)，元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動(dòng)更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”
宋代更重視元宵節(jié)，賞燈活動(dòng)更加熱鬧，賞燈活動(dòng)要進(jìn)行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續(xù)賞燈10天，這是中國(guó)最長(zhǎng)的燈節(jié)了。清代賞燈活動(dòng)雖然只有3天，但是賞燈活動(dòng)規(guī)模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，出現(xiàn)在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)制迷，猜謎的人眾多。開始時(shí)是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會(huì)各階層的歡迎。
民間過元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗。元宵由糯米制成，或?qū)嵭?，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時(shí)煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來又叫“湯團(tuán)”或“湯圓”，這些名稱“團(tuán)圓”字音相近，取團(tuán)圓之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄托了對(duì)未來生活的美好愿望。
一些地方的元宵節(jié)還有“走百病”的習(xí)俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過橋，走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。
隨著時(shí)間的推移，元宵節(jié)的活動(dòng)越來越多，不少地方節(jié)慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。這個(gè)傳承已有兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區(qū)也年年歡慶不衰。
元宵節(jié)習(xí)俗
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。
觀 燈
漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。
元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會(huì)富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685--762)時(shí)的開元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
宋代，元宵燈會(huì)無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來越長(zhǎng)，。唐代的燈會(huì)是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。
燈在臺(tái)灣民間具有光明與添丁的涵義，點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意，且臺(tái)語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節(jié)婦女都會(huì)刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走，好生男孩)。
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