七夕拿什么水果拜神
七夕節(jié)要乞巧，瓜果是必備的食物，你知道七夕拜神的水果嗎?今天學(xué)習(xí)啦小編特意準(zhǔn)備了一些七夕拜神的水果資料，希望你能喜歡。
七夕拜神的水果
1、西瓜
七夕是以瓜果為主，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候瓜果下來(lái)了，特別是西瓜。夏季時(shí)節(jié)我們最喜歡吃的水果就是西瓜，汁水豐厚，果肉非常的甜，大家都喜歡吃西瓜，同時(shí)可以起到補(bǔ)水、防暑、利尿的功效。
舊時(shí)寧波人乞巧喜歡用瓜燈助興，寧波民間有將七月稱(chēng)為“瓜月”的。宋代慶元(寧波)知府吳潛《鵲橋仙》：“馨香餅餌，新鮮瓜果，乞巧千門(mén)萬(wàn)戶(hù)。”制作瓜燈先將西瓜的瓤肉挖掉，再在西瓜的外皮上雕刻各種精美的浮雕圖案，瓜內(nèi)點(diǎn)上蠟燭，別具一格的觀(guān)賞燈具就算制成了。
2、桃
七夕節(jié)可以說(shuō)是愛(ài)情節(jié)、桃花節(jié)。而在這一天的桃花食物里面，首選的就是桃子。桃子的外觀(guān)色澤鮮紅，紅代表一種桃花的氣場(chǎng)，同時(shí)桃子的“桃”字也寓意著桃花，吃桃就等于吃進(jìn)桃花的兆頭了。
吃桃子的好處多多，除了補(bǔ)充人體水分和維生素外，還可緩解便秘等。中醫(yī)認(rèn)為，桃子性熱而味甘酸，有補(bǔ)益、補(bǔ)心、生津、解渴、消積、潤(rùn)腸、解勞熱之功效，為“肺之果”，適宜于低血糖、肺病、虛勞喘嗽之人作為輔助食療之物。
3、櫻桃
另外這個(gè)時(shí)候，端午節(jié)剛過(guò)之后，還有一些剩的櫻桃，一般都喜歡采來(lái)。大家為什么要用櫻桃，五月是熱月，過(guò)去了，七月是分離的月，又進(jìn)入酷暑，疾病開(kāi)始蔓延，蚊蠅很多，櫻桃像小燈籠一樣，代表日子紅紅火火，第二，民間還這樣認(rèn)為，英雄一來(lái)，妖魔鬼怪統(tǒng)統(tǒng)逃跑了。
櫻桃的含鐵量特別高，位于各種水果之首。常吃櫻桃可以補(bǔ)充人體內(nèi)對(duì)鐵的需求，促進(jìn)紅蛋白再生，既可防治缺鐵性貧血，又可增強(qiáng)體質(zhì)，健腦益智。櫻桃的顏色越深，則花青素的含量越大。紫色櫻桃抗氧化作用最大，深紅色櫻桃次之，淺紅色櫻桃再次，黃色櫻桃最小。
4、葡萄
七夕前后又到葡萄成熟的季節(jié)，葡萄富含葡萄糖、維生素和多種礦物質(zhì)元素，具有很高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，葡萄汁被科學(xué)家譽(yù)為“植物奶”。葡萄中含較多酒石酸，有幫助消化的作用，適當(dāng)多吃些葡萄能健脾和胃，對(duì)身體大有好處。在炎炎夏日食欲不佳時(shí)，吃葡萄有助開(kāi)胃。
吃葡萄后不能立刻喝水。吃葡萄后立刻喝水，不到一刻鐘可能會(huì)引起腹瀉。這是因?yàn)槠咸驯旧碛型ū銤?rùn)腸之功效，吃完葡萄立即喝水，胃還來(lái)不及消化吸收水就將胃酸沖淡了，葡萄與水、胃酸急劇氧化、發(fā)酵，加速了腸道蠕動(dòng)，就產(chǎn)生腹瀉。
5、蘋(píng)果
蘋(píng)果，歷來(lái)是愛(ài)情的象征。希臘神話(huà)中，一只金蘋(píng)果令三位女神斗艷爭(zhēng)奇。評(píng)判人帕里斯，最終將蘋(píng)果授予了象征愛(ài)與美的女神阿弗蘿蒂特。因?yàn)樗慌裨S諾了美麗的愛(ài)情。
有科學(xué)家和醫(yī)師把蘋(píng)果稱(chēng)為“全方位的健康水果”或稱(chēng)為“全科醫(yī)生”。中醫(yī)則認(rèn)為蘋(píng)果具有生津止渴、潤(rùn)肺除煩、健脾益胃、養(yǎng)心益氣、潤(rùn)腸、止瀉、解暑、醒酒等功效。而每天連皮吃一個(gè)蘋(píng)果還能避免中風(fēng)。
宋代七夕拜月的習(xí)俗
在宋代，人們把七夕節(jié)叫做乞巧節(jié)，人們?cè)谝归g乞巧，同時(shí)，還要拜祭牽?？椗?。《東京夢(mèng)華錄》卷八記載宋代都城開(kāi)封乞巧的情形：“鋪陳磨喝樂(lè)、花瓜、酒炙、筆硯、針線(xiàn)，或兒童裁詩(shī)，女郎呈巧，焚香列拜，謂之“乞巧”。”《夢(mèng)梁錄》卷四記載杭州的情形：“富貴之家，于高樓危榭，安排筵會(huì)，以賞節(jié)序，又于廣庭中設(shè)香案及酒果，遂令女郎望月，瞻斗列拜，次乞巧于女、牛。”
他們把桌子擺放在庭院當(dāng)中，擺列之物有鮮花、瓜果、杯酒、菜肴、面點(diǎn)等。郭應(yīng)祥《鵲橋仙·甲子七夕》：“羅花列果，拈針弄線(xiàn)，等是紛紛兒戲。”
祭拜時(shí)擺放的東西還有“花瓜”?！稏|京夢(mèng)華錄》卷八記載：“又以瓜雕刻成花樣，謂之‘花瓜’。”此外，還有“海物”、“時(shí)味”，種類(lèi)繁多。王禹偁《七夕》：“暮隨丞相出，自謂天上墮。歸來(lái)備乞巧，酒肴間瓜果。海物雜時(shí)味，羅列繁且伙。家人樂(lè)熙熙，兒戲舞娑娑。”當(dāng)然，供桌上還會(huì)擺放針、線(xiàn)、蜘蛛盒子等乞巧所用之物。
在擺放供品的時(shí)候，還要把瓜剖開(kāi)，便于受祭者享用。同時(shí)，還有一項(xiàng)重要的儀式：焚香。郭應(yīng)祥《鷓鴣天·戊辰七夕》：“羅異果，炷名熏。紉針捻線(xiàn)漫紛紛。”
夜半時(shí)分，拜祭乞巧活動(dòng)結(jié)束，眾兒女把瓜果分而食之。仇遠(yuǎn)《七夕》：“夜半且分瓜果供，天中豈識(shí)別離情。”
當(dāng)時(shí)，還流行一種節(jié)儀——“鋪陳摩侯羅”。這是一件節(jié)日吉祥物——泥塑土偶，見(jiàn)于《東京夢(mèng)華錄》、《夢(mèng)梁錄》等文獻(xiàn)，但從“摩侯羅”的買(mǎi)賣(mài)情況來(lái)看，當(dāng)時(shí)在汴梁(今開(kāi)封)和后來(lái)的南宋都城臨安(今杭州)比較流行。“七月七夕，潘樓街東宋門(mén)外瓦子、州西梁門(mén)外瓦子、北門(mén)外、南朱雀門(mén)外街及馬行街內(nèi)，皆賣(mài)磨喝樂(lè)(即摩侯羅)”(《東京夢(mèng)華錄》卷八)。又司馬光《和公達(dá)過(guò)潘樓觀(guān)七夕市》描寫(xiě)七夕開(kāi)封集市說(shuō)：“帝城秋色新，滿(mǎn)市翠帝張。偽物逾百種，爛漫侵?jǐn)?shù)坊。誰(shuí)家油壁車(chē)，金壁照面光。土偶長(zhǎng)尺余，買(mǎi)之珠一囊。”其中“土偶”就是“摩侯羅”。“買(mǎi)之珠一囊”說(shuō)明價(jià)值不菲?！稏|京夢(mèng)華錄》記載“有一對(duì)直數(shù)千者”，《夢(mèng)梁錄》說(shuō)“內(nèi)庭與貴宅皆塑賣(mài)‘磨喝樂(lè)’…… 或以金玉珠翠裝飾尤佳”，《武林舊事》說(shuō)：“或用象牙雕鏤，或用龍涎佛手香制造，悉用鏤金珠翠。衣帽、金錢(qián)、釵鐲、佩環(huán)、真珠、頭須及手中所執(zhí)戲具，皆七寶為之，各護(hù)以五色鏤金紗廚。”以上材料都說(shuō)明“摩侯羅”越來(lái)越豪華，多為皇宮或富貴之家使用。在北宋集市上到處買(mǎi)賣(mài)，到了南宋，只有“內(nèi)庭與貴宅”塑賣(mài)。
七夕情人節(jié)拜神食物
巧果
浙江各地在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱(chēng)“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜?！稏|京夢(mèng)華錄》中稱(chēng)之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。
五子
七夕“拜織女”是少女、少婦們的大事。祭拜供品包括茶、酒、新鮮水果等，五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)更是少不了，焚香禮拜默默禱告后，這些供品也就成了她們宵夜的食物。五子的藥用價(jià)值很高。桂圓有開(kāi)胃益氣、養(yǎng)血健脾、補(bǔ)心安神、補(bǔ)虛長(zhǎng)智之功效;紅棗味甘、性溫，能補(bǔ)中益氣、養(yǎng)血生津;榛子有“堅(jiān)果之王”的美稱(chēng)，《開(kāi)寶本草》說(shuō)它“主益氣力，寬腸胃，令人不饑，健行”;花生滋養(yǎng)補(bǔ)益，有助于延年益壽，所以民間又稱(chēng)之為“長(zhǎng)生果”;瓜子據(jù)《本草綱目》及各大中藥辭典記載，具有清肺化痰、潤(rùn)腸通便等功效。
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