閩南七夕節(jié)的習(xí)俗
閩南七夕節(jié)的習(xí)俗
說(shuō)到七夕,大家想到的一個(gè)是中國(guó)的情人節(jié)。下面學(xué)習(xí)啦小編精心整理了閩南七夕節(jié)的習(xí)俗的相關(guān)資料，希望可以幫到你!
閩南七夕節(jié)的習(xí)俗
在閩南地區(qū)，七夕除了保留著與其他地區(qū)相同的乞巧、拜魁星等習(xí)俗外，還有其獨(dú)特的、帶著濃厚民間色彩的民俗。
閩南因其地處東南沿海宗教氛圍濃厚，加之該地區(qū)人們普遍認(rèn)為傳說(shuō)中的“七仙女”并非一個(gè)仙女，而是七個(gè)神娘，俗稱“七娘媽”，所以人們將其奉為保護(hù)孩子平安和健康的偶像，并將七夕衍化成“七娘媽”的生日，即“七娘媽生”。據(jù)閩南籍臺(tái)灣學(xué)者林再?gòu)?fù)的《閩南人》一書(shū)考證，閩南人過(guò)去越峽跨洋到臺(tái)灣或異國(guó)他邦經(jīng)商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節(jié)日又演變成對(duì)保護(hù)孩子的“七娘媽”神的祈禱。每年這天，人們便三五成群到七娘媽廟供奉花果、脂粉、牲禮等。
另外，在閩南地區(qū)還有其別具一格的七夕傳說(shuō)，即：當(dāng)年天帝因七仙女與董永觸犯天條擅自成婚而大發(fā)雷霆，便施法以銀河為界將這一對(duì)夫妻隔開(kāi)，但又念及其女兒的身份，加之其夫妻之恩愛(ài)，后則允其每隔七天相會(huì)一次，命喜鵲將命令傳給他倆，不料喜鵲不知何因竟把七天一相會(huì)誤報(bào)為每年七月七日一相會(huì)。至今，閩南地區(qū)還保留著“客鳥(niǎo)(喜鵲)報(bào)錯(cuò)喜”的俗諺。雖然喜鵲報(bào)錯(cuò)喜誤傳消息，但傳出去的是天帝的命令，就必須將錯(cuò)就錯(cuò)不得再次更改，于是天帝就罰喜鵲于每年七夕日為牛郎織女搭橋。據(jù)說(shuō)，七月初七這一天之所以見(jiàn)不到喜鵲的影子，就是因?yàn)樗鼈兌即顦蛉チ恕Ｆ呦^(guò)后，喜鵲頭部皆禿頂，那是牛郎牽牛過(guò)鵲橋時(shí)，牛蹄子蹂踏所致。民間還說(shuō)，七月初七這一天必定下雨，即使是晴朗的天氣，也會(huì)偶爾飄下一陣毛毛雨，那是牛郎織女流下的情淚。閩南民間也說(shuō)是“七娘媽流眼淚”。
“七夕今宵看碧宵，牛郎織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。”這是唐代文人林杰寫(xiě)的《乞巧》風(fēng)情詩(shī)。七夕乞巧反映了勞動(dòng)人民向勤勞手巧的織女學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能的強(qiáng)烈愿望，閩南也不例外。據(jù)《泉州府志》記載：泉俗七夕“乞巧”、“陳瓜果”、“小兒拜天孫”，這便是證明。按照這一習(xí)俗，孩子出生后的第一年，頭一個(gè)“七夕”要做“新契”，意為新拜“七娘媽”為義母(閩南話稱“契母”)。到了十六歲，當(dāng)年的“七夕”要“洗契”，意思是對(duì)其長(zhǎng)大成人、與“七娘媽”脫離關(guān)系進(jìn)行洗禮。在漳州，乞巧顯的更復(fù)雜些，漳州婦女們陳瓜果七盤(pán)，茗碗爐香各七數(shù)，用針七枚，取繡線于焚紙光下伏地俄傾穿之，以能否穿過(guò)多寡評(píng)巧。清代的《漳州四時(shí)竹枝詞》中“巧在天孫不用猜，女人乞巧刃;癡哉。一年一會(huì)牛郎話，那有工夫送巧來(lái)”寫(xiě)的就是此民俗。而如今隨著時(shí)代的進(jìn)步，不少城市家庭現(xiàn)已摒棄該民俗，但在農(nóng)村中仍可見(jiàn)其遺存。
除了乞巧、七娘媽生、拜天孫外，七夕在漳州地區(qū)也有女兒節(jié)之稱。據(jù)說(shuō)，這一天少女們都會(huì)準(zhǔn)備胭脂、香粉、鏡子、茉莉花、水果等在月下設(shè)香案祭祀織女星，祈求良緣和美貌。此外，漳州也稱七夕為“婆姐生”，“婆姐”即娘媽的侍女，為直接守護(hù)兒童的搖籃和床的神明。按照這一風(fēng)俗，家中若有未滿十六歲小孩，其父母便需于七夕日將糖飯、海蟹、芋頭、韭菜、龍眼、石榴擺在孩子睡的床上祭拜“床神”，并用“白酒”、肉酒和飯各一碗敬婆姐，并燒“婆姐銀”，以此祈禱孩子平安、聰明、健康成長(zhǎng)。
七夕節(jié)習(xí)俗介紹
七夕節(jié)習(xí)俗，由于過(guò)往女子的命運(yùn)只能嫁作人婦、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎織女的傳說(shuō)，并希望以織女為榜樣。所以每逢七姐誕，她們都會(huì)向七姐獻(xiàn)祭，祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的節(jié)日。這也就是“乞巧”這名稱的來(lái)源。婦女亦會(huì)結(jié)彩樓，預(yù)備黃銅制成的細(xì)針(七孔針)，以五色細(xì)線對(duì)月迎風(fēng)穿針，穿進(jìn)了為之得久。久而久之，七夕也成為了“女兒節(jié)”。
不過(guò)，古人乞巧不獨(dú)七夕，正月及八九月都可以乞巧，只有宋以后才有七夕乞巧。宋元時(shí)期，七夕乞巧節(jié)變得很隆重，有專門(mén)賣乞巧飾品的市場(chǎng)，稱作乞巧市。
《荊楚歲時(shí)記》記載古代女子在七夕夜的“閨中秘戲”，“七月七日，為牽牛織女聚會(huì)之夜。是夕，人家婦女結(jié)采縷，穿七孔針，或陳幾筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上。則以為符應(yīng)。”喜子是指一種小型蜘蛛。
《東京夢(mèng)華錄》則說(shuō)：“婦女望月穿針，或以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正，謂之得巧。”杜甫在《牽牛織女》詩(shī)中曾提及這種風(fēng)俗：“蛛絲小人態(tài)，曲綴瓜果中。”劉言史《七夕歌》：“碧空露重新盤(pán)濕，花上乞得蜘蛛絲。”
到了現(xiàn)代，七夕節(jié)又被人們正式地稱為“愛(ài)情節(jié)”。許多商家和民眾稱之為“中國(guó)情人節(jié)”，但由于“情人”一詞可能產(chǎn)生的歧義，以及七夕傳統(tǒng)習(xí)俗中并沒(méi)有情侶約會(huì)的內(nèi)容，因此民俗專家認(rèn)為稱為“情人節(jié)”不適當(dāng)，而應(yīng)稱“愛(ài)情節(jié)”。
在中國(guó)大陸，七夕節(jié)被商家作為商業(yè)促銷的一大良機(jī)，而傳統(tǒng)習(xí)俗則呈現(xiàn)失落，人們對(duì)七夕的熱情比不上西洋舶來(lái)品“情人節(jié)”。
臺(tái)灣和香港也受到西洋文化的影響，七夕節(jié)情況堪憂，比不上日本的節(jié)日氛圍。
猜你喜歡：