七夕節(jié)的習(xí)俗是什么(2)
七夕各地習(xí)俗
江南七夕習(xí)俗
江南的刺繡女孩會(huì)在夜晚月光下，將一根繡花針輕輕放到一碗水面上，借助水的表面張力將針托浮，在月光照射下，針周?chē)鷷?huì)出現(xiàn)水波紋，哪一個(gè)波紋最復(fù)雜，就會(huì)繡出最好的作品，有時(shí)針上穿有紅絲，也是向七仙女“乞巧”。唐代詩(shī)人林杰的詩(shī)《乞巧》說(shuō)：“七夕今宵看碧宵，牛郎織女渡河橋，家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。”
西南七夕習(xí)俗
染指甲西南一帶的七夕習(xí)俗。年輕姑娘們?cè)诠?jié)日時(shí)用樹(shù)的液漿兌水洗頭發(fā)，傳說(shuō)這樣可以年輕美麗，對(duì)未婚女子而言還意味著找到如意郎君。
膠東七夕習(xí)俗
膠東地區(qū)則多在七夕拜七神姐。婦女們穿上新裝，歡聚一堂、盟結(jié)七姐妹；少女們則制作牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食品，稱(chēng)巧餅，用來(lái)祭祀織女。
廣東七夕習(xí)俗
在廣東，人們六月便開(kāi)始準(zhǔn)備，把稻谷、麥粒、綠豆等浸在瓷碗里等待發(fā)芽。臨近七夕便扎糊起一座鵲橋，還會(huì)制作各種精美的手工藝品。七夕之夜，人們?cè)趶d堂中擺放八仙桌，擺上各種精彩紛呈的花果制品和女紅巧物。
閩南七夕習(xí)俗
在閩南，當(dāng)?shù)厝税芽椗Q(chēng)為“七娘媽”，是保護(hù)孩子平安的神。閩南的習(xí)俗在七夕這天吃石榴和使君子煮蛋、肉，以及紅糖糯米飯以驅(qū)蟲(chóng)防瘟疫。
河北(內(nèi)丘)七夕習(xí)俗
農(nóng)歷七月七內(nèi)丘縣城廟會(huì)，作為祭祀牛郎織女鵲橋相會(huì)而設(shè)的廟會(huì)，在全國(guó)非常罕見(jiàn)。廟會(huì)祭祀的重頭戲是拜天棚地棚，在玉皇廟前展開(kāi)天棚地棚，在周?chē)鷶[放龍轎、龍袍、彩衣彩鞋等供品，香客們不分晝夜，在天棚地棚前焚香朝拜，并敲打樂(lè)器念唱他們自編的牛郎織女的故事、俗曲。廟會(huì)期間最有人氣的要算是唱神戲，輪番演出傳統(tǒng)愛(ài)情劇目《抬花橋》、《西廂記》、《打金枝》、《八件衣》、《對(duì)花槍》等，一直演5至7天，七月初七晚必唱《天河配》，又稱(chēng)《牛郎配織女》。等剎戲后，焚化所有祭品，稱(chēng)落棚，廟會(huì)結(jié)束。
香港七夕習(xí)俗
現(xiàn)時(shí)在香港，仍然有不少家庭保留過(guò)往的傳統(tǒng)習(xí)俗，于七姐誕當(dāng)日到紙?jiān)曩?gòu)買(mǎi)“七姐衣”，于當(dāng)晚用來(lái)拜祭七姐。而過(guò)往日子的婦女，亦有在拜祭之時(shí)利用小蜘蛛、豌豆或綠豆等物品，祈求七姐暗示能否傳得手藝。
在坪洲及西貢，分別有兩間七姐廟，坪洲的七姐廟名為仙姊廟，每年七月初六仍有不少善信前往拜七姐。
臺(tái)灣七夕習(xí)俗
七月七也是“七娘媽”的誕辰，七娘媽是兒童的保護(hù)神，床母是幼兒的保護(hù)神，臺(tái)灣人有拜“床母”的習(xí)俗，有幼兒的家庭便在這晚祭拜床母，還會(huì)焚燒紙錢(qián)“四方金”(或“刈金”)和“床母衣”。除了在臺(tái)南、鹿港還保有做十六歲成年禮，傳統(tǒng)七夕民俗活動(dòng)在臺(tái)灣已日漸式微，但在廟方宣傳和地方政府的支持下，近年有越來(lái)越多的民眾參與七夕民俗活動(dòng)。
現(xiàn)今七夕大多被商人炒作，變成商業(yè)化的七夕情人節(jié)，汽車(chē)旅館成為約會(huì)的熱門(mén)去處。
日本七夕習(xí)俗
日本在明治維新之后便把農(nóng)歷七月初七改為公歷七月七日慶祝。陰歷的七月七日被稱(chēng)為“舊七夕”。
朝鮮半島七夕習(xí)俗
朝鮮時(shí)代的風(fēng)俗是孩子們以牛郎和織女為素材作詩(shī)，另外亦有向北斗七星祈求長(zhǎng)壽與幸福。
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