2017日本盂蘭盆節(jié)具體時(shí)間是什么時(shí)候
2017日本盂蘭盆節(jié)具體時(shí)間是什么時(shí)候
盂蘭盆節(jié)每年農(nóng)歷七月十五日舉行,部分地區(qū)在七月十四日。日本也有盂蘭盆節(jié),那么日本盂蘭盆節(jié)什么時(shí)候?下面小編就來告訴大家日本盂蘭盆節(jié)具體時(shí)間是什么時(shí)候，歡迎閱讀！
日本盂蘭盆節(jié)時(shí)間
每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”有些地方又州俗稱"鬼節(jié)"，"施孤"。本是印度一種佛教儀式。在中國(guó)也很盛行，盂蘭盆節(jié)是華夏的節(jié)日?？墒乾F(xiàn)在民間的盂蘭盆活動(dòng)已蕩然無存，中國(guó)人已經(jīng)不知盂蘭盆為何物。談及盂蘭盆節(jié)，國(guó)人的第一反應(yīng)是日本的節(jié)日。盂蘭盆節(jié)在飛鳥時(shí)代傳入日本，現(xiàn)在已成為日本僅次于元旦的盛大節(jié)日。
盂蘭盆節(jié)是每年一次的紀(jì)念先祖的佛教活動(dòng)。人們相信在每年的盂蘭盆節(jié)期間，祖先的靈魂回到這個(gè)世界來拜訪他們的親戚。一個(gè)傳統(tǒng)是把燈籠吊在房子前面以給祖先的靈魂帶路，并且表演盂蘭盆舞蹈(盆舞節(jié))，拜祭墳?zāi)共⑶以诩抑屑缐退聫R里供奉食物。在盂蘭盆結(jié)束時(shí)，漂浮的燈籠被投入江河湖海以引導(dǎo)靈魂回到它們的世界里去。不同地區(qū)的風(fēng)俗很不一樣。盂蘭盆節(jié)在日本又稱'魂祭'、'燈籠節(jié)'、'佛教萬靈會(huì)'等，原是追祭祖先、祈禱 冥福的日子，現(xiàn)已是家庭團(tuán)圓、合村歡樂的節(jié)日。
8月中旬的盂蘭盆周是日本3個(gè)主要節(jié)日之一，此期間的國(guó)內(nèi)和國(guó)際旅行活動(dòng)非常密集并且住宿率增加。每到盂蘭盆節(jié)時(shí)，日本各企業(yè)均放假7-15天，人們趕回故鄉(xiāng)團(tuán)聚。節(jié)日期見家家都設(shè)魂龕、點(diǎn)燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先?，F(xiàn)在一般在陽歷的8月13日前后迎接祖先的靈魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的靈魂送回陰間。京都的“大文字燒”就是 這個(gè)活動(dòng)的頂峰。另一種歡送的形式是盂蘭盆舞，夏夜，在太鼓聲中，男女老少穿著浴衣起舞，現(xiàn)在已成為日本著名的觀光活動(dòng)。
廣東省
廣州、香港、澳門、佛山、東莞等廣府地區(qū)的中元節(jié)在農(nóng)歷七月十四，以祭祖、上墳與施孤為主。中元節(jié)祭祖有兩個(gè)方面：一方面在家內(nèi)、祠堂為祖先燒香、上供、叩拜;另一方面是上墳、祭掃先人。除了祭拜祖先外，還要施祭野鬼、孤魂?！吨腥A全國(guó)風(fēng)俗志》：“七月十五日，俗謂鬼節(jié)，僧道沿街搭臺(tái)念經(jīng)，謂之盂蘭會(huì)，謂廣施佛力，以追薦鬼魂，而為餓鬼施食。”。
中元節(jié)，廣州人稱“七月半”。舊時(shí)居民們于節(jié)日前上冥店買來金銀紙衣(即各種色紙，俗以為可制冥衣)、溪銀(冥幣)、元寶等冥具，盛于紙袋中，加封，俗稱“包袱”，上面寫上先人的姓名、官階，每人數(shù)包不等，擇日于午后配上牲醴、果品拜祭祖先，拜畢焚化冥具(包袱)，俗稱“燒衣”。入夜以后，又以各種冥具及水飯、酒菜、香紙等祭于門前，施以無主之鬼魂。祭畢燃冥具，將祭品(酒飯)留在門外不收回，俗稱“燒幽”。最后還要向街中施撒銅錢。此原意為借金屬的聲音驅(qū)鬼，但把銅錢撒到街上去以后，多被兒童們搶走。
廣州現(xiàn)在尚有些居民仍行此俗。
曲江縣瑤族人七月十五日祭祖，又祭狗頭王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日為中元節(jié)。據(jù)傳因當(dāng)年元兵南下，為了避兵災(zāi)，故提早一天過節(jié)。澄?？h中元節(jié)祭祖先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅，名為「架橋」，用以祭祖。古代的潮陽縣施孤時(shí)，有錢人家還會(huì)買下犁耙、水車，甚至窮人家的女孩，分別寫在紙片上，施食時(shí)也把紙片撒下。買不起農(nóng)具或娶不起老婆的，可以憑單領(lǐng)取。
農(nóng)歷七月十五是傳統(tǒng)的“中元節(jié)”，又稱盂蘭盆節(jié)，這個(gè)節(jié)在老百姓中還有幾種不同的叫法——“七月半”、“鬼節(jié)”。在這一天，老北京有中元法會(huì)、拜三官、盂蘭盆會(huì)、燒法船、祭祖、放河燈、點(diǎn)蓮花燈、送面羊等民俗。其實(shí)，民間之所以叫“鬼節(jié)”，無非是人們對(duì)逝去親人的追思。七月十五的習(xí)俗，剔除掉其中的迷信色彩，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中包含了中華民族的傳統(tǒng)美德——孝道。“人生百善孝為先”，孝是善心、良心和愛心的體現(xiàn)，無論是對(duì)尚健在的長(zhǎng)輩，還是已逝的親人，不忘孝道，這才是“中元節(jié)”的現(xiàn)實(shí)意義。
農(nóng)歷七月十五與正月十五的上元節(jié)和十月十五的下元節(jié)，并稱中國(guó)歲時(shí)節(jié)令中的“三元”。這“三元”都是我國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日。
中元節(jié)原本是道教節(jié)日。據(jù)《唐六典》稱，道士有“三元齋”：“正月十五日天官為上元，七月十五日地官為中元，十月十五日水官為下元。”天官、地官、水官是道教的三神，三元節(jié)乃是道教節(jié)日。按照道教的說法，由于地官要過生日，大赦孤魂游鬼，人間為免受鬼神干擾，便在七月十五日設(shè)“中元普渡”，供奉食品及焚燒冥紙、法船，希望孤魂游鬼收到禮物后升到極樂世界去。老北京的道觀在每年七月十五中元節(jié)這一天，都要舉行“祈福吉祥道場(chǎng)”，以祈禱“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”。
日本盂蘭盆節(jié)的習(xí)俗
盂蘭盆節(jié)在飛鳥時(shí)代由隋唐時(shí)期的中國(guó)傳入日本，俗稱“お盆”(おぼん、發(fā)音：O-bon，盂蘭盆會(huì)簡(jiǎn)稱)，既是中國(guó)的中元節(jié)。在城市七月十三日至十六日，在農(nóng)村八月十三日至十六日進(jìn)行。十三日前掃墓，十三日接先人鬼魂，十六日送。
也有送中元禮物的習(xí)慣，民俗上也會(huì)眾人聚集，跳一種名曰“盆踴”的舞蹈，專注于手部動(dòng)作，類似于今日的Para Para。
日本人對(duì)盂蘭盆節(jié)很重視，現(xiàn)已成為僅次于元旦的重要節(jié)日，企業(yè)、公司一般都會(huì)放假一周左右，稱為“盆休”，很多出門在外工作的日本人都在選擇利用這個(gè)假期返鄉(xiāng)團(tuán)聚祭祖，此時(shí)像大都市(如東京、大阪等)街道多顯冷清，有點(diǎn)類似中國(guó)的清明節(jié)。
日本盂蘭盆節(jié)的來歷
中元節(jié)是道教的說法，中國(guó)古代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會(huì)在中元時(shí)普渡孤魂野鬼。中元節(jié)——農(nóng)歷7月15日中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日“中元節(jié)”。在南方，亦稱“鬼節(jié)”。也有說法中元節(jié)是在農(nóng)歷7月14日。節(jié)日這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節(jié)上墳相似。在封建時(shí)代，地方官府還命令寺廟的和尚道士設(shè)孤魂道場(chǎng)，以祭奠陣亡的軍士，中元節(jié)時(shí)，人們要焚燒大量的紙錢。它的另一叫法即盂蘭盆節(jié)。
在日本，盂蘭盆節(jié)是一個(gè)僅次于元旦的重大節(jié)日。那么大家知道日本盂蘭盆節(jié)的來歷嗎?下面小編就來給大家介紹一下日本盂蘭盆節(jié)的來歷。
盂蘭盆節(jié)是華夏的節(jié)日，日本盂蘭盆節(jié)只不過是孑遺而已。盂蘭盆節(jié)在飛鳥時(shí)代傳入日本，已成為日本僅次于元旦的盛大節(jié)日。盂蘭盆節(jié)在日本又稱"魂祭"、"燈籠節(jié)"、"佛教萬靈會(huì)"等，原是追祭祖先、祈禱冥福的日子，現(xiàn)已是家庭團(tuán)圓、合村歡樂的節(jié)日。每到盂蘭盆節(jié)時(shí)，日本各企業(yè)均放假7-15天，人們趕回故鄉(xiāng)團(tuán)聚。節(jié)日期間家家都設(shè)魂龕、點(diǎn)燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。一般在陽歷的8月13日前后迎接祖先的靈魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的靈魂送回陰間。京都的“大文字燒”就是這個(gè)活動(dòng)的頂峰。另一種歡送的形式是盂蘭盆舞，夏夜，在太鼓聲中，男女老少穿著浴衣起舞，已成為日本著名的觀光活動(dòng)。
日本盂蘭盆節(jié)在飛鳥時(shí)代由隋唐時(shí)期的中國(guó)傳入，俗稱“お盆”(おぼん、發(fā)音：O-bon，盂蘭盆會(huì)簡(jiǎn)稱)。
在推古天皇十四年(公元606年)七月十五日設(shè)立了齋會(huì)是日本朝廷的首次盂蘭盆會(huì)，這之后，齋明天皇三年(公元657年)七月十五日在飛鳥寺也舉辦了盂蘭盆節(jié)。
江戶時(shí)代以前，盂蘭盆節(jié)儀式主要是由武士、貴族、僧侶和宮廷的上層階級(jí)舉辦，傳播至平民百姓的生活中則是在江戶時(shí)期。進(jìn)入江戶時(shí)代，平民之間設(shè)立佛壇及舉辦盂蘭盆節(jié)儀式都極為普遍。除此之外，由于蠟燭的大量生產(chǎn)價(jià)格非常便宜，所以燈籠也開始在盂蘭盆節(jié)中得到廣泛運(yùn)用。
中國(guó)民間的盂蘭盆活動(dòng)已蕩然無存，甚至已經(jīng)不知盂蘭盆為何物。如果談及盂蘭盆節(jié)，國(guó)人的第一反應(yīng)是日本的節(jié)日。實(shí)際上這是很大的誤解。盂蘭盆節(jié)是華夏的節(jié)日，日本盂蘭盆節(jié)只不過是孑遺而已。盂蘭盆節(jié)在飛鳥時(shí)代傳入日本，已成為日本僅次于元旦的盛大節(jié)日。盂蘭盆節(jié)在日本又稱"魂祭"、"燈籠節(jié)"、"佛教萬靈會(huì)"等，原是追祭祖先、祈禱冥福的日子，現(xiàn)已是家庭團(tuán)圓、合村歡樂的節(jié)日。每到盂蘭盆節(jié)時(shí)，日本各企業(yè)均放假7-15天，人們趕回故鄉(xiāng)團(tuán)聚。節(jié)日期間家家都設(shè)魂龕、點(diǎn)燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。一般在陽歷的8月13日前后迎接祖先的靈魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的靈魂送回陰間。京都的“大文字燒”就是這個(gè)活動(dòng)的頂峰。另一種歡送的形式是盂蘭盆舞，夏夜，在太鼓聲中，男女老少穿著浴衣起舞，已成為日本著名的觀光活動(dòng)。
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