2017中元節(jié)具體時(shí)間是幾月幾號(hào)
2017中元節(jié)具體時(shí)間是幾月幾號(hào)
中國(guó)有三大鬼節(jié)，分別是“清明、中元、寒衣”。那么，2017中元節(jié)是幾月幾號(hào)？2017中元節(jié)是哪一天？下面小編來(lái)告訴大家2017中元節(jié)是什么時(shí)候的具體時(shí)間吧。
2017年的中元節(jié)是幾月幾號(hào)
2017年9月5日 農(nóng)歷 七月十五 鬼節(jié)
中元節(jié)的習(xí)俗
1、祭拜先人：因?yàn)槭枪砉?jié)，又因?yàn)閭髡f(shuō)是地府開門的日子，所以民間一直都有在該節(jié)日祭拜先人的習(xí)俗，一般來(lái)講，不同地區(qū)有不同的祭拜方式，例如河北省就會(huì)攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃;山東省的漁民則會(huì)制作一條小船去供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中;廣東省則大體會(huì)燒紙錢或者金銀元寶給死去的先人。
2、放河燈：中元節(jié)之所以會(huì)放河燈，那是人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，應(yīng)該張燈去驅(qū)散，為鬼慶祝節(jié)日。不過人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽(yáng)，鬼為陰;陸為陽(yáng)，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說(shuō)中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。
3、送羊：農(nóng)歷七月十五，還被稱為“送羊節(jié)”。漢許慎《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“羊，祥也。”甲骨文《卜辭》中也稱羊通祥。可見在古代，羊這種動(dòng)物，一向代表吉祥之意。舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗。傳說(shuō)此風(fēng)俗與沉香劈山救母的傳說(shuō)有關(guān)。
中國(guó)鬼節(jié)是幾月幾號(hào)
中國(guó)鬼節(jié)
中國(guó)有三大鬼節(jié)：清明、中元、寒衣。
農(nóng)歷七月，中國(guó)習(xí)俗上稱它為鬼月，謂此月鬼門關(guān)大門常開不閉，眾鬼可以出游人間。
清明節(jié)(公歷4月4或5或6日)
清明要上墳，同時(shí)有踏青的習(xí)俗。以前清明也叫寒食節(jié)，曾長(zhǎng)達(dá)百日，曹操改為一天，唐改為清明前三天，所有火都得滅，出寒食后，從宮中傳出新火。
清明還要插柳枝，戴柳條帽，放風(fēng)箏，蕩秋千。
中元節(jié)(七月十五)
中元(七月十五)本是民間祭祖的日子，后定為地宮圣誕，而地宮掌管地獄之門，這一天地宮打開地府之門，也是地府開門之日，已故祖先可回家團(tuán)圓，因此又是鬼節(jié)，是中國(guó)三大冥節(jié)中最重要的一個(gè)，設(shè)有道場(chǎng)，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會(huì)祈福吉祥道場(chǎng)，內(nèi)容是為死者的靈魂超度。
佛教這一天是盂蘭盆會(huì)的日子，內(nèi)容也是為亡靈超度，盂蘭本意是解放倒懸，來(lái)自目連救母的故事。
寒衣節(jié)(每年農(nóng)歷十月初一)
每年農(nóng)歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”。為送寒衣節(jié)。 亦稱冥陰節(jié)，這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。為免先人們?cè)陉幉艿馗だ涫軆?，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去御寒的衣物，并連帶著給孤魂野鬼送溫暖。十月初一，燒寒衣，寄托著今人對(duì)故人的懷念，承載著生者對(duì)逝者的悲憫。 同時(shí)，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái)，所以也是父母愛人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
中國(guó)三大鬼節(jié)介紹
1、清明
清明(陽(yáng)歷四月四日至六日間，多為四月五日)是上墳的日子,也是24個(gè)節(jié)氣中第5個(gè)節(jié)氣，同時(shí)有踏青的習(xí)俗,把新土往墳上揚(yáng),添墳。
《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)(氣溫上升，中國(guó)南部霧氣少，北部風(fēng)沙消失，空氣通透性好)，因此得名。”外文名有Pure Brightness和Tomb-sweeping Day。
以前清明也叫寒食節(jié),曾長(zhǎng)達(dá)百日,曹操改為一天,唐改為清明前三天,所有火都得滅,出寒食后,從宮中傳出新火。 這個(gè)節(jié)日，也是紀(jì)念春秋的介子推的。 相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一----晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。一位記得介子推的大臣對(duì)晉文公說(shuō)：“一龍升天，還得九蛇相助。”晉文公才猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?？墒牵钊巳チ藥滋?，介子推不來(lái)。晉文公只好親自去請(qǐng)?？墒?，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書帶在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。晉國(guó)的百姓得以安居樂業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。(算命www.azg168.com)
清明還要插柳枝,戴柳條帽,放風(fēng)箏,蕩秋千。
2、中元
佛教這一天為盂蘭盆會(huì)的日子，內(nèi)容也是為亡靈超度，盂蘭本意是解放倒懸，來(lái)自目蓮救母的故事。盂蘭盆是印度梵語(yǔ)。“倒懸”的意思，本來(lái)這個(gè)節(jié)日與中國(guó)的中元沒有關(guān)系，但剛好中國(guó)本土宗教道教的中元地官赦罪日也在這一天，于是“盂蘭盆會(huì)”的故事與中元相融合，并加入許多中國(guó)化的元素，比如與儒家的孝道思想結(jié)合，形成了具有教化作用的中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日中元鬼節(jié)。 中國(guó)的鬼文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在原始社會(huì)，人類崇尚萬(wàn)物有靈思想，《禮記祭法》載：“大凡生于天地之間者皆曰命。萬(wàn)物死曰折，人死曰鬼。”到后來(lái)，鬼的概念越來(lái)越清晰地從萬(wàn)物有靈論中分化出來(lái)，形成獨(dú)特的文化，構(gòu)成了龐大的鬼魂體系，如地獄、冥君、十殿閻王和判官、黑白無(wú)常、牛頭馬面、孟婆等冥吏，并集中反映在民間的習(xí)俗、節(jié)日和鬼故事里。
3、寒衣
每一年的農(nóng)歷十月初一，謂“十月朝”，又叫“祭祖節(jié)”。是送寒衣節(jié)[3] 。 也稱冥陰節(jié)，這一天，特別注重祭奠先亡的人，稱為送寒衣。和春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，一并稱之為一年之中的三大“鬼節(jié)”。為免先人在陰曹地府挨冷受凍，這一天，人們是要焚燒五色紙，為先人送去御寒的衣物，并連帶著給孤魂野鬼送去溫暖。十月一、燒寒衣，寄托著后人對(duì)故人的懷念，也承載著生者對(duì)逝者的悲憫。 同時(shí)，這一天又標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái)，因此也是父母愛人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
猜你喜歡：