中元節(jié)的文化內(nèi)涵有什么

　　今天是農(nóng)歷七月十五，是中國(guó)傳統(tǒng)的“中元節(jié)”，民間有在這一天祭奠已故親人的習(xí)俗。其實(shí)，中元節(jié)可不止燒紙這么簡(jiǎn)單，這是一個(gè)有著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日，它的由來(lái)和習(xí)俗你知道多少，中元節(jié)祭祀祖先要注意哪些事情，這里面的講究可真不少……本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的中元節(jié)的文化內(nèi)涵，僅供參考。

　　中元節(jié)的由來(lái)

　　中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)并稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日。在佛教中，中元節(jié)又被稱(chēng)為“盂蘭盆會(huì)”。它不僅擁有佛教的宗教信仰，還有著我國(guó)道教的本土文化。據(jù)說(shuō)，中元節(jié)這一天，在陰間的孤魂野鬼會(huì)被放出來(lái)，為了緬懷先祖，祭拜地官，在陽(yáng)間的人們會(huì)準(zhǔn)備豐富的祭品，燒香焚紙，祭拜這些來(lái)自陰間的祖先。

　　民俗專(zhuān)家認(rèn)為，中元節(jié)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種文化，是追懷先人既古老又現(xiàn)代的一種傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)體現(xiàn)了古人“慎終追遠(yuǎn)”思想，每個(gè)人都有父母，基于這種思想和對(duì)先人的感情與責(zé)任使然，中元節(jié)勢(shì)必也會(huì)不斷得到延續(xù)和傳承。

　　傳統(tǒng)民俗：古人怎么過(guò)“鬼節(jié)”

　　1、放河燈

　　河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河燈，尤數(shù)黃河里放燈壯觀。

　　2、燒街衣

　　一踏入農(nóng)歷七月，人們都會(huì)于入黑后，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯?jiān)诼愤叞菁酪环?。人?ldquo;燒街衣”的目的是讓那些無(wú)依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。

　　3、做茄餅

　　民間認(rèn)為，茄餅可以成為已故祖先前往盂蘭盆會(huì)的干糧。每到中元節(jié)這天，老南京人家家戶(hù)戶(hù)做茄餅，也就是把新鮮茄子切成絲，和上面粉，用油煎炸。其實(shí)，茄餅如今已是一道再尋常不過(guò)的家常菜，想吃的話(huà)隨時(shí)可以做一盤(pán)解解饞哦。

　　4、祈豐收

　　中元節(jié)施祭孤魂與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶(hù)戶(hù)要在自己家門(mén)口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。

　　5、祭祖

　　祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡(jiǎn)稱(chēng)為“七月半”祭祖。民間相信祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限于特定的一天。

　　6、祭祀土地和莊稼

　　七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼，將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上，傳說(shuō)可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門(mén)首。

　　7、放天燈

　　鬼節(jié)這天放天燈也有兩個(gè)說(shuō)法，其一是把自己家霉運(yùn)帶走，帶得越遠(yuǎn)越好。這時(shí)候就很忌諱別人家的天燈落在屬于自己家的地方，如果落下來(lái)，就要重新放飛出去。其二是說(shuō)，家家都希望自己逝去的先人都能進(jìn)入極樂(lè)世界，鬼節(jié)這天放天燈，是為飛升極樂(lè)世界的先人們照亮升天的路。

　　中元節(jié)的飲食習(xí)俗

　　1、吃鴨

　　農(nóng)歷七月十五中元節(jié)這天，全國(guó)很多地方都會(huì)選擇吃鴨子。為什么呢?原來(lái)“鴨”就是“壓”，取其諧音，吃鴨子是為了壓住鬼魂。東莞人一般會(huì)吃蓮藕煲鴨。

　　2、吃瀨粉

　　在中元節(jié)那天，東莞有吃瀨粉的習(xí)俗，而且?guī)缀踉谡麄€(gè)東莞都通用。當(dāng)然，不同片區(qū)，吃瀨粉的方法還是有所不同的。

　　3、吃粗茶淡飯

　　在山東的一些地方，中元節(jié)被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“掐嘴節(jié)”，家家都有吃粗茶淡飯的習(xí)俗。

　　4、吃扁食

　　在江蘇省的東縣鄉(xiāng)，很多鄉(xiāng)民在中元節(jié)當(dāng)天都會(huì)吃扁食(一種以面粉和糖作成畚箕形的食品)。

　　5、吃“餃餅”

　　在浙江省臺(tái)州市的天臺(tái)，中元節(jié)他們會(huì)吃“餃餅”，一種類(lèi)似于春卷的食物。

　　中元節(jié)文明祭祀網(wǎng)絡(luò)祭祀

　　1、網(wǎng)絡(luò)祭祀
就是在網(wǎng)站上為死去的親友建立一個(gè)網(wǎng)絡(luò)墓園，每逢清明節(jié)、中元節(jié)，親友在祭奠網(wǎng)頁(yè)上點(diǎn)擊鼠標(biāo)為親友獻(xiàn)花、上香、點(diǎn)燭、獻(xiàn)貢品、點(diǎn)歌等。隨著互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)的普及以及文明祭奠方式的逐步深入人心，越來(lái)越多的人開(kāi)始選擇網(wǎng)上祭祀。只要登錄活動(dòng)網(wǎng)站，就可向死去的親友敬獻(xiàn)鮮花、寫(xiě)下感言，表達(dá)緬懷之情。

　 2、用新型祭祀品

　　可用鮮花、電子香燭等替換蠟燭、紙錢(qián)。不管是清明節(jié)還是中元節(jié)，祭祀的目的都是抒發(fā)對(duì)已故親人的思念之情，緬懷先人，在保留傳統(tǒng)習(xí)俗的同時(shí)，可使用新型祭祀物品開(kāi)展祭祀。一方面既遵循民俗，通過(guò)節(jié)日祭奠了先人，另一方面也節(jié)約了資源、維護(hù)了環(huán)境，杜絕了火患，低碳環(huán)保，愛(ài)護(hù)家園。

　　古詩(shī)里的中元節(jié)

　　清代文人王凱泰的詩(shī)《中元節(jié)有感》描寫(xiě)福建一帶過(guò)中元節(jié)的習(xí)俗。

　　道場(chǎng)普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。

　　卻怪紅箋貼門(mén)首，肉山酒海慶中元。

　　清代詩(shī)人龐塏的《長(zhǎng)安雜興效竹枝體》一詩(shī)形象描繪了中元夜兒童持荷葉燈結(jié)伴游樂(lè)的情景。

　　萬(wàn)樹(shù)涼生霜?dú)馇?，中元月上九衢明?/p>

　　小兒競(jìng)把清荷葉，萬(wàn)點(diǎn)銀花散火城。

　　《日贈(zèng)張尊師》(唐)令孤楚

　　偶來(lái)人世值中元,不獻(xiàn)元都未日閑。

　　寂寂焚香在仙觀,知師遙禮玉京山。

　　《中元日觀法事》(唐)盧拱

　　四孟逢秋序，三元得氣中。

　　云迎碧落都，章奏玉皇宮。

　　壇滴槐花露，香飄柏子風(fēng)。

　　羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。

　　久慕餐霞客，常悲集蓼蟲(chóng)。

　　青囊如何授，從此訪鴻家。

　　《中元觀法事步虛虛》(唐)殷堯藩

　　兀都開(kāi)秘錄，白石禮先生。

　　上界秋光凈，中元夜氣清。

　　星辰朝帝處，驚鶴步虛聲。

　　玉洞花長(zhǎng)發(fā)，珠宮月最明。

　　掃壇天地肅，投簡(jiǎn)鬼神驚。

　　儻賜刀圭藥，還留不死名。

　　《中元作》(唐)李商隱

　　降節(jié)飄飄宮國(guó)來(lái)，中元朝拜上清回。

　　羊權(quán)須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺(tái)。

　　會(huì)省驚眠聞?dòng)赀^(guò)，不知迷路為花開(kāi)。

　　有娀未抵瀛洲遠(yuǎn)，青雀如何鴆鳥(niǎo)媒。

　　《中元夜》(唐)李郢

　　江南水寺中元夜，金粟欄邊見(jiàn)月娥。

　　紅燭影回仙態(tài)近，翠環(huán)光動(dòng)見(jiàn)人多。

　　香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。

　　湘水夜空巫峽遠(yuǎn)，不知?dú)w路欲如何。

　　《中元夜寄道侶(選一)》(唐)陸龜蒙

　　橘齋風(fēng)露已清余，東郭先生病未除。

　　孤枕易為蛩破夢(mèng)，短檐難得燕傳書(shū)。

　　廣云披日君應(yīng)近，倒影栽花我尚疏。

　　唯羨羽人襟似水，平持旄節(jié)步空虛。

　　《中元夜百花洲作》(北宋)范仲淹

　　南陽(yáng)太守清狂發(fā)，未到中秋先賞月。

　　百花洲里夜忘歸，綠梧無(wú)聲露光滑。

　　天學(xué)碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。

　　西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。

　　從來(lái)酷暑不可避，今夕涼生豈天意。

　　一笛吹銷(xiāo)萬(wàn)里云，主人高歌客大醉。

　　客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。