與清明節(jié)有關(guān)的人物歷史
與清明節(jié)有關(guān)的人物歷史
新中國(guó)成立以來，浙江共有34位公安消防烈士獻(xiàn)出了寶貴的生命。其中，在杭州犧牲的有9位，他們是：尹進(jìn)良、尹智慧、陳偉、單根榮、林者煥、李惠松、王仲良、陳新祥、陸明燦。英雄從未遠(yuǎn)去，我們不會(huì)忘卻。
清明祭英烈，歷史更需銘記，英雄從未走遠(yuǎn)!
而在剛剛過去的2016年，又有兩位消防烈士離開了我們，一位是義烏市佛堂鎮(zhèn)消防專職隊(duì)消防員王燊，另一位是義烏市公安消防支隊(duì)?wèi)?zhàn)士鄒寧浩。
清明時(shí)節(jié)，我省各地紛紛舉行活動(dòng)，悼念這些逝去的英烈。
地點(diǎn)：杭州蕭山航塢山烈士銅像廣場(chǎng)
烈士生前戰(zhàn)友：他們一直在我們中隊(duì)，在我們心里，不曾離開
4月1日上午9時(shí)，蕭山航塢山烈士銅像廣場(chǎng)氣氛莊嚴(yán)、肅穆。杭州市公安消防支隊(duì)“緬懷先烈、認(rèn)定使命、勇立潮頭”清明集中悼念活動(dòng)在這里舉行。杭州市消防支隊(duì)機(jī)關(guān)、主城區(qū)各大隊(duì)代表60余人和各界群眾一起，共同追思獻(xiàn)身消防的英烈們。
盡管時(shí)隔4年多，杭州蕭山一機(jī)電廠房的那場(chǎng)大火卻清晰猶如昨日：2013年1月1日，本該是辭舊迎新的歡喜日子，可就在凌晨2時(shí)剛過，一聲聲急促的警笛打破了夜的寧?kù)o，“一機(jī)電廠起火!”接報(bào)后，消防支隊(duì)指揮中心先后調(diào)派52輛消防車、211名官兵到場(chǎng)撲救。在整個(gè)救援過程中，3名年輕的消防戰(zhàn)士倒在了火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，不幸遇難。年齡最大的尹進(jìn)良時(shí)年28歲，最小的尹智慧，還不到20歲。
柳笛哀回，松柏肅立。杭州市消防支隊(duì)全體官兵和各界群眾向烈士銅像三鞠躬，伴著耳畔悲鳴的樂聲，這三鞠躬如此沉痛。年輕的生命永遠(yuǎn)定格，如今，3位英烈的銅像時(shí)刻凝望著山腳下那片廣袤的土地，不分晝夜，“人民衛(wèi)士”4個(gè)大字分外奪目。
正如杭州市消防支隊(duì)支隊(duì)長(zhǎng)何肇瑜在悼詞中所說，消防英烈的壯舉充分展現(xiàn)了杭州消防官兵鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)?lsquo;四鐵’精神，深刻詮釋了聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的強(qiáng)軍使命。他們是杭州消防的驕傲，是黨和人民的忠誠(chéng)衛(wèi)士!
祭奠儀式結(jié)束后，蕭山中隊(duì)的消防戰(zhàn)士們排成一列縱隊(duì)，再次為烈士銅像莊重獻(xiàn)花。他們都是2016年入伍的新兵。
消防戰(zhàn)士倪烜當(dāng)年和犧牲戰(zhàn)士陳偉一同入伍，在蕭山中隊(duì)已有7個(gè)年頭，“他是1991年出生的，比我大一歲。”如今已經(jīng)是中隊(duì)1班班長(zhǎng)的倪烜，回憶起當(dāng)年形影不離的好友，十分動(dòng)容，“2011年3月剛到蕭山中隊(duì)時(shí)，我倆同一個(gè)班，整天在一起，哭笑打鬧在一起，摸爬滾打在一起，每次赴湯蹈火也在一起……新兵訓(xùn)練特別苦，所以感情也特別深，部隊(duì)里同一批的感情最深了。”
……
“尹隊(duì)長(zhǎng)教會(huì)我很多東西，讓我從一名大男孩成為一名消防戰(zhàn)士。”追憶起曾經(jīng)一同生活、戰(zhàn)斗的戰(zhàn)友們，倪烜內(nèi)心深處埋藏多年的情感，依然能夠從字里行間流露出來，“時(shí)間雖然過去有點(diǎn)久，但我們的內(nèi)心一直記著他們，每到清明時(shí)節(jié)，還有他們犧牲的紀(jì)念日1月1日，我們都會(huì)來這里。我們會(huì)把他們的精神一直傳承下去!”
周維鋒去年9月剛剛?cè)胛?，今?0歲。他說在入伍前就聽過烈士們的事跡，“能夠分到同一個(gè)隊(duì)，感到非常榮幸，希望能傳承他們的精神與斗志。”
地點(diǎn)：義烏烈士陵園
千人緬懷以鄒寧浩、王燊為代表的紅門英烈
4月1日上午9時(shí)，義烏市公安消防支隊(duì)在市烈士陵園開展紀(jì)念革命先烈暨參觀革命老根據(jù)地活動(dòng)，義烏消防全體官兵、文武職人員、專職隊(duì)代表、森林消防隊(duì)代表、新聞媒體代表和各地學(xué)校師生共千余人參加。
祭掃活動(dòng)的氣氛同樣莊嚴(yán)、肅穆，脫帽、肅立、默哀，消防官兵們眼中滿是對(duì)烈士的崇敬與悼念之情。隨后，寫有“革命烈士永垂不朽——義烏市消防支隊(duì)敬挽”字樣的花圈被安放在紀(jì)念碑前，全體人員上前瞻仰，并敬獻(xiàn)了鮮花。
義烏市公安消防支隊(duì)政委余才福在悼詞中說：“我們深切緬懷革命英烈和以鄒寧浩、王燊為代表的紅門英烈，進(jìn)一步繼承他們忠誠(chéng)于黨、英勇無畏的優(yōu)秀品質(zhì)，始終把當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀內(nèi)植于心、外踐于行，積極爭(zhēng)做有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人，永遠(yuǎn)聽黨話、跟黨走，甘于犧牲，甘于奉獻(xiàn)，永遠(yuǎn)做黨和人民的忠誠(chéng)衛(wèi)士。”
2016年11月18日21時(shí)28分許，義烏市佛堂鎮(zhèn)嘉博朗毯業(yè)有限公司倉(cāng)庫(kù)發(fā)生火災(zāi)。為盡快撲滅火災(zāi)，現(xiàn)役消防隊(duì)員和專職隊(duì)員積極配合，全力以赴投入到撲救行動(dòng)中。19日零時(shí)許，消防部門發(fā)現(xiàn)佛堂專職消防隊(duì)?wèi)?zhàn)斗一班班長(zhǎng)王燊失聯(lián)，直到當(dāng)天早晨6時(shí)左右才在火場(chǎng)內(nèi)找到他的遺體，年輕的生命永遠(yuǎn)定格在了25歲。12月24日下午，義烏市民政局接到省民政廳通知，經(jīng)省政府批準(zhǔn)，在佛堂鎮(zhèn)“11·18火災(zāi)”中犧牲的王燊被追授為烈士。
王燊烈士
同樣在2016年12月，義烏一公司發(fā)生火災(zāi)。接到報(bào)警后，消防部門立即展開救援行動(dòng)。16日18時(shí)20分，消防支隊(duì)防火監(jiān)督處消防宣傳員鄒寧浩失聯(lián)。最終，鄒寧浩被發(fā)現(xiàn)并送醫(yī)搶救，但無法挽留住年輕的生命，于當(dāng)晚犧牲，年僅29歲。
據(jù)悉，鄒寧浩入伍以來，先后榮立個(gè)人三等功一次，兩次被公安部消防局評(píng)為“全國(guó)消防部隊(duì)優(yōu)秀報(bào)道員”。
2016年12月19日，公安部追授其為烈士，授予獻(xiàn)身國(guó)防金質(zhì)紀(jì)念章;12月30日，浙江省人民政府追授鄒寧浩烈士“人民衛(wèi)士”榮譽(yù)稱號(hào);12月19日，浙江省公安廳為其追記一等功，追授其為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員;12月26日，共青團(tuán)浙江省委追授其為“浙江青年五四獎(jiǎng)?wù)?rdquo;。義烏市委市政府、義烏市公安局、義烏市消防支隊(duì)也分別作出了向鄒寧浩烈士學(xué)習(xí)的決定。
2017年3月2日，鄒寧浩被中央文明辦評(píng)為“中國(guó)好人”。
鄒寧浩烈士
解讀清明節(jié)的歷史
現(xiàn)代人對(duì)清明節(jié)的印象除了放假和掃墓，能夠講出清明節(jié)的歷史沿革的人恐怕不多，這篇著名文化學(xué)者王學(xué)泰的讀史小文為我們講述了清明節(jié)的歷史變化。王學(xué)泰潛心研究歷史幾十年，以深厚的文化底蘊(yùn)審視歷史現(xiàn)象、歷史事件、歷史人物，筆下生風(fēng)，兼有文化的深度和歷史的縱深感。
“水至美則曰清”，“日月雙懸曰明”，清、明二字疊加在一起，給人的感覺是天地之間，纖云四卷，清風(fēng)吹空，光影四射，溫暖晴和。這真是一個(gè)很美的形容詞。二十四節(jié)氣的名稱大多記物候，如芒種、小暑、霜降、大寒等，用形容詞來定義節(jié)氣，“清明”是二十四節(jié)氣中唯一的一個(gè)。
清明這個(gè)節(jié)氣，按照時(shí)序，已屬季春，江南已經(jīng)是“拆桐開盡鶯聲老”了，為什么還用如此光鮮亮麗的詞形容它呢?我想這與二十四節(jié)氣是生活在北方的周人定下來的有關(guān)。《逸周書·周月》已經(jīng)標(biāo)明“清明”，《逸周書·時(shí)訓(xùn)解》也說“清明之日，萍始生”，春天帶來了一片生機(jī)。清明在陽(yáng)歷的四月初(二十四節(jié)氣現(xiàn)在雖屬“陰歷”一部分，但它的設(shè)立、推算是按照地球圍繞太陽(yáng)節(jié)律的)，在北方，此時(shí)尚屬春初，萬物復(fù)蘇，生機(jī)盎然，“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，氣候開始穩(wěn)定，天空一派澄明，上古先民逐漸把生活重心從室內(nèi)搬到室外。
《詩(shī)經(jīng)·綿》寫周族祖先“古公亶父，陶復(fù)陶穴，未有家室”。這詩(shī)是寫周人如何艱辛地建造家園的。顧炎武《日知錄》中解釋“陶復(fù)陶穴”引《易傳》“上古穴居而野處”，并指出“陶復(fù)陶穴”是周人建造穴居或打窯洞。那時(shí)人們或住窯洞或住半地下室，沒有采光，室內(nèi)即使白晝，也是迷蒙一片，雖有窗戶，但還沒有發(fā)明紙糊窗戶，更遑論玻璃。平常用木板或瓦牖擋著窗戶，只有天暖和時(shí)，才能打開，放些陽(yáng)光進(jìn)來。
入秋轉(zhuǎn)冬之后，人要“冬藏”了(簡(jiǎn)直像熊在樹洞中冬眠)，把朝北的窗戶用木板擋住，再用泥巴糊嚴(yán)，不使漏風(fēng)(即“塞向墐戶”)，盡量防風(fēng)保暖，可是光亮也沒有了。整個(gè)一冬天，人們就生活在黑暗之中。春天來了，當(dāng)它穩(wěn)定下來之時(shí)，人們便從室內(nèi)移居于室外，恢復(fù)“野處”，其心情可以想見，這一聲“清明”道出他們對(duì)大自然、對(duì)春天由衷的贊美，也抒發(fā)出百十天里“冬藏”的郁悶。
后世醫(yī)家倡導(dǎo)的，春天早晨起來，“披發(fā)跣足，緩步廣庭”，也是學(xué)習(xí)先民對(duì)“清明”的享受。因此，“清明”來了，也象征著新生活的開始。此后的二百多天里，除了下雨刮風(fēng)和睡覺大多時(shí)間都是過露天生活了，先民與大自然關(guān)系的密切和對(duì)大自然的依賴，是把大多時(shí)間放在室內(nèi)生活的“文明人”不能理解的。
清明節(jié)是一年中重要的節(jié)日，它的習(xí)俗都與先民從“穴居”到“野處”有關(guān)，如鉆燧改火、淘井插柳、踏青、挑薺菜等。新春來了，三陽(yáng)開泰，萬象更新。冬天用于取暖、照明和烹飪的火種，不再使了換新的，于是有重新鉆燧取火。唐宋兩代，宮廷還以新取出來火，分贈(zèng)予貴官豪門，唐詩(shī)名句“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”就描寫此事。淘井，也是除舊布新，淘出舊水，取用新水。插柳其意也在于迎接新春，留住春光，因?yàn)?ldquo;柳者，留也”。辛棄疾的名句“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”，人們到郊野挑薺菜是讓生活在城市中的人們也帶上一點(diǎn)綠色、春色，沾一點(diǎn)野味。
唯獨(dú)自宋代以來特別看重的掃墓，這倒不是上古所遺的習(xí)俗?？鬃诱f“古也墓而不墳”，墓地沒有隆起的標(biāo)志，當(dāng)然就不可能有掃墓祭祀之事。清初博學(xué)的毛奇齡在《辨定祭禮通俗譜》卷二《清明日、霜降日行墓祭禮》中指出，到墓上祭祀亡靈的習(xí)俗形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！睹献印分兄v述的“齊人有一妻一妾”的故事，那位吃得滿嘴流油的“良人”就是在墳?zāi)归g乞求祭祀之余的，可見當(dāng)時(shí)就有了墓祭。
宋代中葉以后，經(jīng)濟(jì)文化逐漸南移。形諸詩(shī)文的清明祭掃活動(dòng)以寫在南方者為多，而南方此時(shí)，桃李花期已過，苦多風(fēng)雨，再加上祭掃活動(dòng)就會(huì)給人以凄涼之感。晚唐杜牧那首“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”本來只是寫春雨之中路人的感受，與祭掃無關(guān)，但后人讀此詩(shī)，那凄迷的境界，淡淡哀愁總會(huì)把它與清明時(shí)節(jié)對(duì)逝者的懷念聯(lián)系起來。杜牧這首小詩(shī)影響極大(通俗詩(shī)歌選本如《千家詩(shī)》、《唐詩(shī)三百首》等大多選此詩(shī)，明清時(shí)調(diào)還把它寫入歌詞)，幾乎為以后詩(shī)人歌詠清明節(jié)定了格。特別經(jīng)典的一首是南宋吳文英懷念離去姬人的《風(fēng)入松》：“聽風(fēng)聽雨過清明，愁草瘞花銘。樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢(mèng)啼鶯。”(上闋)不僅懷念離人，更哀嘆轉(zhuǎn)瞬即逝的春華，詞人把殘花落蕊收集起來埋掉，還寫篇墓銘，名之曰《瘞花銘》，以志悼念。大約《紅樓夢(mèng)》寫林黛玉葬花就受到吳文英啟發(fā)罷!很少再有人問一下這個(gè)節(jié)氣為什么叫清明了。
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