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與清明節(jié)有關(guān)的人物歷史

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與清明節(jié)有關(guān)的人物歷史

  新中國成立以來,浙江共有34位公安消防烈士獻(xiàn)出了寶貴的生命。其中,在杭州犧牲的有9位,他們是:尹進(jìn)良、尹智慧、陳偉、單根榮、林者煥、李惠松、王仲良、陳新祥、陸明燦。英雄從未遠(yuǎn)去,我們不會忘卻。

  清明祭英烈,歷史更需銘記,英雄從未走遠(yuǎn)!

  而在剛剛過去的2016年,又有兩位消防烈士離開了我們,一位是義烏市佛堂鎮(zhèn)消防專職隊(duì)消防員王燊,另一位是義烏市公安消防支隊(duì)?wèi)?zhàn)士鄒寧浩。

  清明時節(jié),我省各地紛紛舉行活動,悼念這些逝去的英烈。

  地點(diǎn):杭州蕭山航塢山烈士銅像廣場

  烈士生前戰(zhàn)友:他們一直在我們中隊(duì),在我們心里,不曾離開

  4月1日上午9時,蕭山航塢山烈士銅像廣場氣氛莊嚴(yán)、肅穆。杭州市公安消防支隊(duì)“緬懷先烈、認(rèn)定使命、勇立潮頭”清明集中悼念活動在這里舉行。杭州市消防支隊(duì)機(jī)關(guān)、主城區(qū)各大隊(duì)代表60余人和各界群眾一起,共同追思獻(xiàn)身消防的英烈們。

  盡管時隔4年多,杭州蕭山一機(jī)電廠房的那場大火卻清晰猶如昨日:2013年1月1日,本該是辭舊迎新的歡喜日子,可就在凌晨2時剛過,一聲聲急促的警笛打破了夜的寧靜,“一機(jī)電廠起火!”接報后,消防支隊(duì)指揮中心先后調(diào)派52輛消防車、211名官兵到場撲救。在整個救援過程中,3名年輕的消防戰(zhàn)士倒在了火災(zāi)現(xiàn)場,不幸遇難。年齡最大的尹進(jìn)良時年28歲,最小的尹智慧,還不到20歲。

  柳笛哀回,松柏肅立。杭州市消防支隊(duì)全體官兵和各界群眾向烈士銅像三鞠躬,伴著耳畔悲鳴的樂聲,這三鞠躬如此沉痛。年輕的生命永遠(yuǎn)定格,如今,3位英烈的銅像時刻凝望著山腳下那片廣袤的土地,不分晝夜,“人民衛(wèi)士”4個大字分外奪目。

  正如杭州市消防支隊(duì)支隊(duì)長何肇瑜在悼詞中所說,消防英烈的壯舉充分展現(xiàn)了杭州消防官兵鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)?lsquo;四鐵’精神,深刻詮釋了聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的強(qiáng)軍使命。他們是杭州消防的驕傲,是黨和人民的忠誠衛(wèi)士!

  祭奠儀式結(jié)束后,蕭山中隊(duì)的消防戰(zhàn)士們排成一列縱隊(duì),再次為烈士銅像莊重獻(xiàn)花。他們都是2016年入伍的新兵。

  消防戰(zhàn)士倪烜當(dāng)年和犧牲戰(zhàn)士陳偉一同入伍,在蕭山中隊(duì)已有7個年頭,“他是1991年出生的,比我大一歲。”如今已經(jīng)是中隊(duì)1班班長的倪烜,回憶起當(dāng)年形影不離的好友,十分動容,“2011年3月剛到蕭山中隊(duì)時,我倆同一個班,整天在一起,哭笑打鬧在一起,摸爬滾打在一起,每次赴湯蹈火也在一起……新兵訓(xùn)練特別苦,所以感情也特別深,部隊(duì)里同一批的感情最深了。”

  ……

  “尹隊(duì)長教會我很多東西,讓我從一名大男孩成為一名消防戰(zhàn)士。”追憶起曾經(jīng)一同生活、戰(zhàn)斗的戰(zhàn)友們,倪烜內(nèi)心深處埋藏多年的情感,依然能夠從字里行間流露出來,“時間雖然過去有點(diǎn)久,但我們的內(nèi)心一直記著他們,每到清明時節(jié),還有他們犧牲的紀(jì)念日1月1日,我們都會來這里。我們會把他們的精神一直傳承下去!”

  周維鋒去年9月剛剛?cè)胛?,今?0歲。他說在入伍前就聽過烈士們的事跡,“能夠分到同一個隊(duì),感到非常榮幸,希望能傳承他們的精神與斗志。”

  地點(diǎn):義烏烈士陵園

  千人緬懷以鄒寧浩、王燊為代表的紅門英烈

  4月1日上午9時,義烏市公安消防支隊(duì)在市烈士陵園開展紀(jì)念革命先烈暨參觀革命老根據(jù)地活動,義烏消防全體官兵、文武職人員、專職隊(duì)代表、森林消防隊(duì)代表、新聞媒體代表和各地學(xué)校師生共千余人參加。

  祭掃活動的氣氛同樣莊嚴(yán)、肅穆,脫帽、肅立、默哀,消防官兵們眼中滿是對烈士的崇敬與悼念之情。隨后,寫有“革命烈士永垂不朽——義烏市消防支隊(duì)敬挽”字樣的花圈被安放在紀(jì)念碑前,全體人員上前瞻仰,并敬獻(xiàn)了鮮花。

  義烏市公安消防支隊(duì)政委余才福在悼詞中說:“我們深切緬懷革命英烈和以鄒寧浩、王燊為代表的紅門英烈,進(jìn)一步繼承他們忠誠于黨、英勇無畏的優(yōu)秀品質(zhì),始終把當(dāng)代革命軍人核心價值觀內(nèi)植于心、外踐于行,積極爭做有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人,永遠(yuǎn)聽黨話、跟黨走,甘于犧牲,甘于奉獻(xiàn),永遠(yuǎn)做黨和人民的忠誠衛(wèi)士。”

  2016年11月18日21時28分許,義烏市佛堂鎮(zhèn)嘉博朗毯業(yè)有限公司倉庫發(fā)生火災(zāi)。為盡快撲滅火災(zāi),現(xiàn)役消防隊(duì)員和專職隊(duì)員積極配合,全力以赴投入到撲救行動中。19日零時許,消防部門發(fā)現(xiàn)佛堂專職消防隊(duì)?wèi)?zhàn)斗一班班長王燊失聯(lián),直到當(dāng)天早晨6時左右才在火場內(nèi)找到他的遺體,年輕的生命永遠(yuǎn)定格在了25歲。12月24日下午,義烏市民政局接到省民政廳通知,經(jīng)省政府批準(zhǔn),在佛堂鎮(zhèn)“11·18火災(zāi)”中犧牲的王燊被追授為烈士。

  王燊烈士

  同樣在2016年12月,義烏一公司發(fā)生火災(zāi)。接到報警后,消防部門立即展開救援行動。16日18時20分,消防支隊(duì)防火監(jiān)督處消防宣傳員鄒寧浩失聯(lián)。最終,鄒寧浩被發(fā)現(xiàn)并送醫(yī)搶救,但無法挽留住年輕的生命,于當(dāng)晚犧牲,年僅29歲。

  據(jù)悉,鄒寧浩入伍以來,先后榮立個人三等功一次,兩次被公安部消防局評為“全國消防部隊(duì)優(yōu)秀報道員”。

  2016年12月19日,公安部追授其為烈士,授予獻(xiàn)身國防金質(zhì)紀(jì)念章;12月30日,浙江省人民政府追授鄒寧浩烈士“人民衛(wèi)士”榮譽(yù)稱號;12月19日,浙江省公安廳為其追記一等功,追授其為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員;12月26日,共青團(tuán)浙江省委追授其為“浙江青年五四獎?wù)?rdquo;。義烏市委市政府、義烏市公安局、義烏市消防支隊(duì)也分別作出了向鄒寧浩烈士學(xué)習(xí)的決定。

  2017年3月2日,鄒寧浩被中央文明辦評為“中國好人”。

  鄒寧浩烈士

  解讀清明節(jié)的歷史

  現(xiàn)代人對清明節(jié)的印象除了放假和掃墓,能夠講出清明節(jié)的歷史沿革的人恐怕不多,這篇著名文化學(xué)者王學(xué)泰的讀史小文為我們講述了清明節(jié)的歷史變化。王學(xué)泰潛心研究歷史幾十年,以深厚的文化底蘊(yùn)審視歷史現(xiàn)象、歷史事件、歷史人物,筆下生風(fēng),兼有文化的深度和歷史的縱深感。

  “水至美則曰清”,“日月雙懸曰明”,清、明二字疊加在一起,給人的感覺是天地之間,纖云四卷,清風(fēng)吹空,光影四射,溫暖晴和。這真是一個很美的形容詞。二十四節(jié)氣的名稱大多記物候,如芒種、小暑、霜降、大寒等,用形容詞來定義節(jié)氣,“清明”是二十四節(jié)氣中唯一的一個。

  清明這個節(jié)氣,按照時序,已屬季春,江南已經(jīng)是“拆桐開盡鶯聲老”了,為什么還用如此光鮮亮麗的詞形容它呢?我想這與二十四節(jié)氣是生活在北方的周人定下來的有關(guān)?!兑葜軙?middot;周月》已經(jīng)標(biāo)明“清明”,《逸周書·時訓(xùn)解》也說“清明之日,萍始生”,春天帶來了一片生機(jī)。清明在陽歷的四月初(二十四節(jié)氣現(xiàn)在雖屬“陰歷”一部分,但它的設(shè)立、推算是按照地球圍繞太陽節(jié)律的),在北方,此時尚屬春初,萬物復(fù)蘇,生機(jī)盎然,“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”,氣候開始穩(wěn)定,天空一派澄明,上古先民逐漸把生活重心從室內(nèi)搬到室外。

  《詩經(jīng)·綿》寫周族祖先“古公亶父,陶復(fù)陶穴,未有家室”。這詩是寫周人如何艱辛地建造家園的。顧炎武《日知錄》中解釋“陶復(fù)陶穴”引《易傳》“上古穴居而野處”,并指出“陶復(fù)陶穴”是周人建造穴居或打窯洞。那時人們或住窯洞或住半地下室,沒有采光,室內(nèi)即使白晝,也是迷蒙一片,雖有窗戶,但還沒有發(fā)明紙糊窗戶,更遑論玻璃。平常用木板或瓦牖擋著窗戶,只有天暖和時,才能打開,放些陽光進(jìn)來。

  入秋轉(zhuǎn)冬之后,人要“冬藏”了(簡直像熊在樹洞中冬眠),把朝北的窗戶用木板擋住,再用泥巴糊嚴(yán),不使漏風(fēng)(即“塞向墐戶”),盡量防風(fēng)保暖,可是光亮也沒有了。整個一冬天,人們就生活在黑暗之中。春天來了,當(dāng)它穩(wěn)定下來之時,人們便從室內(nèi)移居于室外,恢復(fù)“野處”,其心情可以想見,這一聲“清明”道出他們對大自然、對春天由衷的贊美,也抒發(fā)出百十天里“冬藏”的郁悶。

  后世醫(yī)家倡導(dǎo)的,春天早晨起來,“披發(fā)跣足,緩步廣庭”,也是學(xué)習(xí)先民對“清明”的享受。因此,“清明”來了,也象征著新生活的開始。此后的二百多天里,除了下雨刮風(fēng)和睡覺大多時間都是過露天生活了,先民與大自然關(guān)系的密切和對大自然的依賴,是把大多時間放在室內(nèi)生活的“文明人”不能理解的。

  清明節(jié)是一年中重要的節(jié)日,它的習(xí)俗都與先民從“穴居”到“野處”有關(guān),如鉆燧改火、淘井插柳、踏青、挑薺菜等。新春來了,三陽開泰,萬象更新。冬天用于取暖、照明和烹飪的火種,不再使了換新的,于是有重新鉆燧取火。唐宋兩代,宮廷還以新取出來火,分贈予貴官豪門,唐詩名句“日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家”就描寫此事。淘井,也是除舊布新,淘出舊水,取用新水。插柳其意也在于迎接新春,留住春光,因?yàn)?ldquo;柳者,留也”。辛棄疾的名句“城中桃李愁風(fēng)雨,春在溪頭薺菜花”,人們到郊野挑薺菜是讓生活在城市中的人們也帶上一點(diǎn)綠色、春色,沾一點(diǎn)野味。

  唯獨(dú)自宋代以來特別看重的掃墓,這倒不是上古所遺的習(xí)俗??鬃诱f“古也墓而不墳”,墓地沒有隆起的標(biāo)志,當(dāng)然就不可能有掃墓祭祀之事。清初博學(xué)的毛奇齡在《辨定祭禮通俗譜》卷二《清明日、霜降日行墓祭禮》中指出,到墓上祭祀亡靈的習(xí)俗形成于春秋戰(zhàn)國時期。《孟子》中講述的“齊人有一妻一妾”的故事,那位吃得滿嘴流油的“良人”就是在墳?zāi)归g乞求祭祀之余的,可見當(dāng)時就有了墓祭。

  宋代中葉以后,經(jīng)濟(jì)文化逐漸南移。形諸詩文的清明祭掃活動以寫在南方者為多,而南方此時,桃李花期已過,苦多風(fēng)雨,再加上祭掃活動就會給人以凄涼之感。晚唐杜牧那首“清明時節(jié)雨紛紛”本來只是寫春雨之中路人的感受,與祭掃無關(guān),但后人讀此詩,那凄迷的境界,淡淡哀愁總會把它與清明時節(jié)對逝者的懷念聯(lián)系起來。杜牧這首小詩影響極大(通俗詩歌選本如《千家詩》、《唐詩三百首》等大多選此詩,明清時調(diào)還把它寫入歌詞),幾乎為以后詩人歌詠清明節(jié)定了格。特別經(jīng)典的一首是南宋吳文英懷念離去姬人的《風(fēng)入松》:“聽風(fēng)聽雨過清明,愁草瘞花銘。樓前綠暗分?jǐn)y路,一絲柳、一寸柔情。料峭春寒中酒,交加曉夢啼鶯。”(上闋)不僅懷念離人,更哀嘆轉(zhuǎn)瞬即逝的春華,詞人把殘花落蕊收集起來埋掉,還寫篇墓銘,名之曰《瘞花銘》,以志悼念。大約《紅樓夢》寫林黛玉葬花就受到吳文英啟發(fā)罷!很少再有人問一下這個節(jié)氣為什么叫清明了。


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