清明節(jié)手抄報(bào)資料

　　以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的清明節(jié)的手抄報(bào)資料，供大家參考!

　　清明節(jié)的由來(lái)

　　說(shuō)起清明掃墓的風(fēng)俗，流傳至今已有兩千多年的悠久歷史，是每個(gè)華夏子孫心中揮之不去的情結(jié)。關(guān)于這個(gè)傳統(tǒng)的由來(lái)，這里有一個(gè)不老的傳說(shuō)。話說(shuō)春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，設(shè)毒計(jì)逼太子申生自殺。申生的弟弟重耳為了躲避禍害，離城出走，在流亡途中吃盡了苦頭。有一次，重耳餓昏了，隨從中有個(gè)叫介子推的人，割下了自己的腿肉煮熟了送給重耳吃，救了他一命。后來(lái)重耳回國(guó)做了國(guó)君，就是春秋五霸之一的晉文公。他重賞了當(dāng)年與他同甘共苦的人，惟獨(dú)忘了介子推。

　　當(dāng)他想起介子推時(shí)，心中有愧。馬上讓人去請(qǐng)介子推來(lái)加官領(lǐng)賞，可介子推拒絕封官領(lǐng)賞。晉文公只好自己去請(qǐng)，當(dāng)他來(lái)到介子推家時(shí)，他已背著老母親躲進(jìn)了綿山，難以找到。其中有人出主意說(shuō)，放火燒山逼介子推出來(lái)，大火燒了三天三夜也未見介子推出來(lái)。他們母子倆已燒死在一棵大柳樹下。晉文公在那柳樹洞里找到了一封血詩(shī)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。……臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。”晉文公將介子推母子倆分別厚葬在這棵大柳樹下，并把放火燒山這天定為寒食節(jié)。第二年，晉文公領(lǐng)著群臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)那棵老柳樹死而復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。他把這老柳樹賜名為“清明柳”,又把這天定為清明節(jié)。

　　清明節(jié)的意義

　　清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

　　這是莎士比亞的墓志銘上的話。望著這句話，我就在想，既然是歷史就應(yīng)該得到所有人的尊重。但是我無(wú)法用語(yǔ)言表述出我對(duì)尊重的理解，因而也就無(wú)法讓別人和我一樣表現(xiàn)出尊重之情。我們讀過(guò)：有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了。司馬遷說(shuō)過(guò)：或重于泰山或輕于鴻毛。這些都使我們對(duì)死有了更深刻的理解。這里，我要表述的是廣泛的尊重與尊敬，向過(guò)去了的所有生命表示一種深切的哀思。

　　現(xiàn)在我們知道，古人的慎終追遠(yuǎn)，不忘先人，是為了增強(qiáng)凝聚力，以祭祀的方式喚起后人對(duì)祖先的追思和敬慕，沉淀的是一種道德、一種文化，它以國(guó)家統(tǒng)一和宗族團(tuán)結(jié)為目的。這并非簡(jiǎn)單的死人是否有靈魂的問題，更非一個(gè)封建迷信所能全部概括。寒食節(jié)介子推的傳說(shuō)，端午節(jié)屈原投江的故事，都寄托了炎黃子孫崇敬先人的民族精神，這里，血脈相承，民族精神在延續(xù)……

　　清明節(jié)詩(shī)詞鑒賞

　　1、“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”唐代詩(shī)人杜牧這首七絕《清明》，家喻戶曉。這首小詩(shī)，用優(yōu)美的語(yǔ)言，描繪了一幅活靈活現(xiàn)的雨中問路圖。雖然只截取了清明節(jié)的一個(gè)特定場(chǎng)景進(jìn)行描寫，卻使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，情趣盎然。詩(shī)篇自然流暢，余味無(wú)窮，具有動(dòng)人的藝術(shù)魅力，成為千古名詩(shī)。

　　2、“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”唐代大詩(shī)人白居易的這首《寒食野望吟》描寫的是當(dāng)時(shí)墓祭的情形。從中可以品味出古人祭祀祖先的虔誠(chéng)、悲傷和從容，也說(shuō)明傳統(tǒng)社會(huì)的人們不光是在祈求自己的健康、平安，也同樣為亡靈表達(dá)祝福和期望。

　　3、“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”唐代詩(shī)人韓翃的這首《寒食》明顯地被賦予了些許政治色彩。唐代于清明前在宮中賜大臣們清明燭火，于是那些燭火燃起的煙霧籠罩了宮殿，并四散開去，巧妙地諷刺了特權(quán)及權(quán)貴之多。

　　宋代詩(shī)人王禹偁的《清明》詩(shī)與眾不同：“無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。”這首詩(shī)既無(wú)踏青，也不懷古，表達(dá)了清明時(shí)節(jié)的別樣心情。

　　從以上這些詩(shī)篇中，不難看出，清明節(jié)是一個(gè)紀(jì)念祖先、追懷前輩的節(jié)日，也是一個(gè)踏青和體驗(yàn)大自然的美麗、與大自然融為一體的日子，詩(shī)詞鑒賞是中、高考語(yǔ)文重點(diǎn)考查的一個(gè)能力要求。詩(shī)詞鑒賞是有技巧的，通過(guò)對(duì)“清明節(jié)詩(shī)詞鑒賞”專題學(xué)習(xí)詩(shī)詞鑒賞技巧，提升詩(shī)詞鑒賞能力，增加對(duì)詩(shī)詞理解的深度。

　　“清明節(jié)詩(shī)詞鑒賞”主要以清明節(jié)來(lái)歷，清明節(jié)習(xí)俗為起點(diǎn)，以清明節(jié)唐詩(shī)、清明節(jié)宋詞、清明節(jié)元曲及其他古詩(shī)等詩(shī)詞鑒賞為主要內(nèi)容，2012年清明節(jié)期間，經(jīng)過(guò)對(duì)“清明節(jié)詩(shī)詞鑒賞”專題的學(xué)習(xí)，可以對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)了解得更加深入，同時(shí)增強(qiáng)了對(duì)清明節(jié)詩(shī)詞的鑒賞能力，提高了詩(shī)詞鑒賞水平。

　　清明節(jié)唐詩(shī)，主要從初唐，盛唐到唐末朝代，這一歷史變化的過(guò)程中，古人流傳下來(lái)的關(guān)于清明節(jié)方面的經(jīng)典詩(shī)詞鑒賞，每一首詩(shī)詞鑒賞都是由詩(shī)原文，注釋，譯文，賞析等幾個(gè)方面組成的，給大家?guī)?lái)詩(shī)化天地，可以更清楚地了解古人是如何過(guò)清明節(jié)的，增加了我們的鑒賞知識(shí)。

　　清明節(jié)宋詞，主要從南宋，北宋，這樣的歷史變化，宋代人們流傳下來(lái)的關(guān)于清明節(jié)詞的精髓。每一首詞的鑒賞，都是由原文，注釋，譯文，賞析等幾個(gè)方面組成的，給大家?guī)?lái)詞的人生，可以更清楚地了解宋代詞人的思想，感悟清明的能力，擴(kuò)大了我們的視野。

　　清明節(jié)元曲及其他古詩(shī)，主要由元曲和其他古詩(shī)兩個(gè)部分組成，有清明節(jié)樂府詩(shī)，也有清明節(jié)元曲，還有其他歷朝流傳下來(lái)的關(guān)于清明的節(jié)的精華古詩(shī)。對(duì)清明節(jié)詩(shī)詞的理解提升了一個(gè)高度，由對(duì)逝者的思念到對(duì)生命的思考，讓活著的人更加珍惜生命。

　　“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢自生愁”,清明節(jié)，淡淡的離愁，總讓人憶起許多過(guò)往;靜靜的思念讓人感悟到生的力量。清明也是草長(zhǎng)鶯飛，透紅柳綠、春光宜人的好時(shí)節(jié)，人們紛紛走向自然，踏青，感悟充滿希望的春天!

　　清明節(jié)農(nóng)事諺語(yǔ)

　　清明時(shí)節(jié)天轉(zhuǎn)暖，柳絮紛飛花爭(zhēng)妍。

　　降水較前有增加，一般年份仍干旱，

　　有的年份連陰雨，寒潮侵襲倒春寒。

　　地溫穩(wěn)定十三度，抓緊時(shí)機(jī)播春棉，

　　看天看地把種下，掌握有急又有緩，

　　棉花播下鋤夢(mèng)花，提溫保墑效果顯。

　　澇洼地里種高粱，不怕后期遭水淹。

　　瓜菜分期來(lái)下種，水稻育秧?yè)寱r(shí)間。

　　麥苗追澆緊劃鋤，查治病蟲嚴(yán)把關(guān)。

　　繼續(xù)造林把苗育，管好果樹和桑園，

　　栽種棗槐還不晚，果樹治蟲喂桑蠶。

　　牲畜配種抓火候，畜禽防疫要普遍，

　　大力提倡種牧草，種植結(jié)構(gòu)變“三元”,

　　鯉鯽親魚強(qiáng)育肥，適時(shí)栽種葦藕芡，

　　捕撈大蝦好時(shí)機(jī)，晝夜不離打魚船。