驚蟄時(shí)節(jié)為什么要祭雷神
驚蟄，古稱“啟蟄”，是二十四節(jié)氣中的第3個(gè)節(jié)氣，驚蟄的節(jié)氣神乃雷神。雷神作為九天之神，地位崇高。所以說(shuō)驚蟄要祭雷神，下面是小編為大家精心推薦驚蟄祭雷神的相關(guān)知識(shí)，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
祭雷神習(xí)俗
驚蟄的節(jié)氣神乃雷神。雷神作為九天之神，地位崇高。
各地客家均有俗諺云：“天上雷公，地下舅公。”此語(yǔ)一方面指出了舅父在家族中突出地位，另一方面也暗示雷公是天庭中繼天公之后的重要神祗。
在臺(tái)灣，驚蟄的節(jié)氣神是“雷公”
相傳“雷公”是一只大鳥(niǎo)，而且隨時(shí)隨地拿著一支鐵錘，就是他用鐵錘打出隆隆的雷聲，喚醒大地萬(wàn)物，人們才知道春天已經(jīng)來(lái)臨了。
壯族社會(huì)也流行“天上最大是雷公，地下最大的舅公”的俗語(yǔ)。
在婚姻締結(jié)過(guò)程中，壯族的舅權(quán)作用相當(dāng)突出，一些地方舅舅的意見(jiàn)甚至起關(guān)鍵性的決定作用。
另壯族有雷公禁婚的習(xí)俗
相傳，農(nóng)歷八月至新年二月，天上雷公關(guān)門睡大覺(jué)，天上、地上均享太平，是吉利的季節(jié)，人們當(dāng)選在這期間辦婚事。
而三月至七月，雷公經(jīng)常出門行事，不時(shí)雷聲轟隆，禁止人間辦婚事。
若有違者，就要受雷公處罰，婚事會(huì)辦得不順當(dāng)，家庭將會(huì)欠美滿。因此，為了忌諱，這期間一般不相親，不訂婚，不結(jié)婚。
隨著人們對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)知不斷科學(xué)化，風(fēng)、云、雷、電便不再神秘，原本經(jīng)常的、隆重的祭祀或消失，或轉(zhuǎn)換。
但客家人對(duì)雷神、雷公的信仰卻依然如故。
其一，客家地區(qū)雖然難覓專門的雷神廟，卻各種廟觀不同程度地供奉著雷神。
其二，客家先民在長(zhǎng)期的雷神膜拜中，得出許多與農(nóng)耕有關(guān)的知識(shí)結(jié)晶。
有關(guān)“雷神”、“雷公”的農(nóng)諺廣為流傳：“正月雷鳴二月雪”，“正月玩過(guò)，二月趟過(guò)，三月雷公猛雨也要做”等等。
其三，雷神信仰已融貫于各地客家的歲時(shí)生活或民俗禁忌。
吃梨習(xí)俗典故
傳說(shuō)聞名海內(nèi)的晉商渠家，先祖渠濟(jì)是上黨長(zhǎng)子縣人，明代洪武初年，帶著信、義兩個(gè)兒子，用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗，往返兩地間從中贏利，天長(zhǎng)日久有了積蓄，在祁縣城定居下來(lái)。
雍正年間，十四世渠百川走西口，正是驚蟄之日，其父拿出梨讓他吃后說(shuō)，先祖販梨創(chuàng)業(yè)，歷經(jīng)艱辛，定居祁縣，今日驚蟄你要走西口，吃梨是讓你不忘先祖，努力創(chuàng)業(yè)光宗耀祖。
渠百川走西口經(jīng)商致富，將開(kāi)設(shè)的字號(hào)取名“長(zhǎng)源厚”。后來(lái)走西口者也仿效吃梨，多有“離家創(chuàng)業(yè)”之意，再后來(lái)驚蟄日也吃梨，亦有“努力榮祖”之念。
其他三種由來(lái)
1、古代時(shí)生物類別比較多，有些傳染病也沒(méi)有100%的特效藥，而驚蟄這一天正是萬(wàn)蟲(chóng)蘇醒的時(shí)候，吃梨是提醒大家小心并預(yù)防。
2、蘇北及山西一帶有流傳有“驚蟄吃了梨，一年都精神!”的民諺。也有人說(shuō)“梨”諧音“離”，據(jù)說(shuō)，驚蟄吃梨可讓蟲(chóng)害遠(yuǎn)離莊稼，可保全年的好收成，這一天全家都要吃梨。
3、是因?yàn)轶@蟄這個(gè)節(jié)氣萬(wàn)物復(fù)蘇!驚蟄時(shí)節(jié)，乍暖還寒，除了注意防寒保暖，還因氣候比較干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。
所以民間素有驚蟄吃梨的習(xí)俗，梨可以生食、蒸、榨汁、烤或者煮水。
此時(shí)飲食起居應(yīng)順肝之性，吃梨助益脾氣，令五臟和平，以增強(qiáng)體質(zhì)抵御病菌的侵襲。
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