韓國(guó)端午節(jié)習(xí)俗介紹中韓端午節(jié)習(xí)俗區(qū)別
韓國(guó)端午節(jié)習(xí)俗介紹中韓端午節(jié)習(xí)俗區(qū)別
農(nóng)歷五月初五是中國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，而與中國(guó)文化頗為相似的韓國(guó)，也有著過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗，不過(guò)在現(xiàn)代生活方式的沖擊下，一些民俗傳統(tǒng)已漸漸消失。韓國(guó)端午節(jié)習(xí)俗是什么?中韓端午節(jié)習(xí)俗有什么區(qū)別？下面學(xué)習(xí)啦小編為您介紹一下。
韓國(guó)端午節(jié)習(xí)俗介紹
在過(guò)去，韓國(guó)家家戶戶都會(huì)在端午當(dāng)天吃艾子糕，用菖蒲湯洗頭。人們還會(huì)穿著傳統(tǒng)服裝參加祭祀、演出和體育活動(dòng)，女人蕩秋千，男人則聚在一起進(jìn)行摔跤比賽。
然而，隨著社會(huì)發(fā)展，過(guò)去在韓國(guó)許多地區(qū)都保持的端午習(xí)俗，現(xiàn)在已經(jīng)少有人能記得并傳承了，尤其是在首爾這樣的大城市。雖然有些家庭還會(huì)保留過(guò)端午節(jié)的習(xí)慣，但因?yàn)槌鞘猩顥l件限制，已不再有運(yùn)動(dòng)會(huì)和摔跤比賽，人們只是象征性地在桌上擺出艾子糕等食品，做一個(gè)簡(jiǎn)單的祭祀臺(tái)，以示慶祝。
現(xiàn)在韓國(guó)唯一完整保留端午習(xí)俗的是位于東海之濱的江陵。韓國(guó)江陵端午祭起源于新羅時(shí)代的山神祭，原是村農(nóng)祈祝豐收的慶典，已有1000多年的歷史。韓國(guó)的江陵端午祭雖然受中國(guó)端午節(jié)影響，但經(jīng)過(guò)多年發(fā)展變化已與中國(guó)的端午節(jié)有很大不同。
江陵端午祭期間的祭祀儀式主要來(lái)自神話傳說(shuō)，他們所祭祀的神靈是“大關(guān)嶺山神”、洞(村落)城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、國(guó)師城隍“梵日國(guó)師”、大關(guān)嶺國(guó)師女城隍鄭家女等。
江陵端午祭的程序是從釀制神酒開(kāi)始的。農(nóng)歷四月五日，人們用江陵舊官府“七事堂”發(fā)放的大米和米曲子釀制神酒，準(zhǔn)備端午祭時(shí)敬神和飲用;四月十五日舉行“大關(guān)嶺山神祭”和“國(guó)師城隍祭”。
祭祀結(jié)束后，鋸一段神木，人們將青紅禮緞掛在上面，然后在神木的引導(dǎo)下，組成迎神行列，農(nóng)歷五月初三傍晚時(shí)分，回到江陵國(guó)師女城隍祠(鄭家女)接受“奉安祭”，也就是端午祭的“前夜祭”。祭祀結(jié)束后，將大關(guān)嶺山神和國(guó)師城隍牌位送往南大川露天祭場(chǎng)。從初四到初七，每天的早晨舉行“朝奠祭”。
江陵端午祭的祭祀儀式分“儒教式祭儀”和“巫俗祭儀”兩種。儒教式祭儀以奉讀漢文祝禱詞的形式進(jìn)行，祝祭的內(nèi)容涉及除禍招福、健康安寧、治愈疾病、農(nóng)漁豐收、禽畜繁盛等。儒祭之后，開(kāi)始伴隨歌舞戲劇表演進(jìn)行的“巫俗祭儀”，直至深夜。
農(nóng)村過(guò)端午祭的氣氛比較濃，在五月初五這天，全家人會(huì)穿上傳統(tǒng)的韓國(guó)服裝聚集在一起吃飯聊天;傳統(tǒng)的食品有車輪餅食，類似我們的煎餅，是用小米、粟米等淀粉加香菜、蔥粒等煎成的，但他們不吃粽子。游戲活動(dòng)有蕩秋千等，此外還有一些民俗戲表演如官奴假面舞劇以及民謠演唱，蕩秋千比較常見(jiàn)，但不劃龍舟。
韓國(guó)人喜歡在端午節(jié)的正午時(shí)分將用黃紙紅字寫(xiě)成的條幅貼在堂屋或者頂樓的墻上，這個(gè)條幅被稱為“端午符”，目的是為了驅(qū)除一年的晦氣、保佑家族的平安。
在端午節(jié)，親友之間互贈(zèng)“端午扇”也是韓國(guó)流行的風(fēng)尚。由于端午節(jié)時(shí)正值夏日，扇子可以趕走暑氣，為人們帶來(lái)一絲涼意。據(jù)說(shuō)在李氏朝鮮朝代，宮廷中人們會(huì)自制扇子進(jìn)貢給皇帝;在民間，同樣流行制作扇子贈(zèng)予長(zhǎng)輩的風(fēng)俗，而長(zhǎng)輩之間也會(huì)互贈(zèng)扇子、祝福安康。
韓國(guó)不同于中國(guó)的端午節(jié)俗
江陵端午祭的確是東亞“漢字文化圈”有趣的文化現(xiàn)象。以節(jié)日習(xí)俗而言，端午節(jié)雖然發(fā)源地在中國(guó)，但是在長(zhǎng)期的流傳和國(guó)際交流中，它被中國(guó)周邊的國(guó)家和民族所吸納，所接受，并置于自己的文化土壤之中，形成各國(guó)、各民族獨(dú)特的節(jié)日習(xí)俗。
如果追述韓國(guó)江陵端午祭的原型，受中國(guó)文化的影響是不容置疑的。在韓國(guó)的許多典籍中都記載了對(duì)“端午”的解釋，這種解釋和中國(guó)人的觀念是一樣的。如韓國(guó)也稱五月初五日為“重午”、“重五”、“端陽(yáng)”、“五月節(jié)”，韓國(guó)特有的詞是稱“端午”為“上日”，意為神的日子。按照傳統(tǒng)風(fēng)俗，在端午這一天要吃“艾子糕(쑥떡)”，喝益仁汁，婦女們用菖蒲湯洗頭發(fā)或飲用菖蒲水，或用菖蒲露化妝，稱為“菖蒲妝”。士大夫人家的門(mén)柱上貼朱砂符借以避邪，君臣之間要互贈(zèng)端午扇表示祝賀。
中韓端午節(jié)習(xí)俗區(qū)別
中國(guó)端午節(jié)的許多習(xí)俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩縷，劃龍舟、紀(jì)念屈原等習(xí)俗，在韓國(guó)的端午習(xí)俗中并不存在。但韓國(guó)江陵地區(qū)的端午祭，同樣包含了豐富的內(nèi)容，祭祀、演戲、游藝是其主要內(nèi)容。其中的祭祀儀式保存了完整的形式和內(nèi)容，可以說(shuō)是韓國(guó)江陵端午祭的核心。這也是韓國(guó)江陵端午祭1967年被指定為韓國(guó)第13號(hào)無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)的主要原因。
江陵端午祭期間的祭祀儀式主要來(lái)自神話傳說(shuō)，他們所祭祀的神靈是“大關(guān)嶺山神”、洞(村落)城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、國(guó)師城隍“梵日國(guó)師”、大關(guān)嶺國(guó)師女城隍鄭家女等。盡管許多韓國(guó)人意識(shí)到端午節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日,但與之相關(guān)的民俗傳統(tǒng)卻正在消亡。
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