2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日。

　　端午節(jié)能夠先于春節(jié)、清明、中秋躋身世界“非遺”，不得不提幾年前的那場(chǎng)“申遺”工作。而這次“申遺”成功，也讓更多人開(kāi)始關(guān)注端午，并認(rèn)識(shí)到保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要性。 下面和小編一起來(lái)看看。

　　千年節(jié)俗傳統(tǒng)延續(xù)至今

　　端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中民俗內(nèi)涵最豐富的節(jié)日之一，這從節(jié)日名稱(chēng)中就可看出。端午節(jié)，除了民間通常說(shuō)的端陽(yáng)節(jié)外，又名天中節(jié)、天醫(yī)節(jié)、衛(wèi)生節(jié)、女兒節(jié)、龍舟節(jié)、粽子節(jié)、詩(shī)人節(jié)……

　　具有千年歷史的端午節(jié)影響范圍廣泛，雖然各地因自然風(fēng)土與人文環(huán)境有所差異，具體的節(jié)日習(xí)俗上也各有側(cè)重，但總體來(lái)看，在千年的傳承發(fā)展中，形成了具有全國(guó)共享意義的端午節(jié)節(jié)俗傳統(tǒng)?？偨Y(jié)起來(lái)，可以歸納為全生避害、人神祭祀、飲食節(jié)物、競(jìng)技娛樂(lè)、家庭人倫等。

　　全生避害。在濕熱的仲夏時(shí)節(jié)，由于蚊蠅肆虐，疾病瘟疫容易流行，古人將端午所在的五月初五看作是毒氣流行的惡月惡日，采取各種措施“以禳毒氣”，全生避害。比如用艾草做成人形，懸于門(mén)戶(hù)之上;并佩彩絲避瘟，用五色線系在小兒手腕上，男左女右，稱(chēng)為“端午索”或“長(zhǎng)壽線”;另外，飲菖蒲雄黃酒也是端午避邪解毒的主要保健習(xí)俗之一，一直延續(xù)到今天。

　　人神祭祀。端午是夏季大節(jié)，古人為了順利度過(guò)這段時(shí)間，要祈求神靈的佑護(hù)，多數(shù)地區(qū)人們祭祀的是具有高尚人格或?qū)Φ胤接刑厥庳暙I(xiàn)的先賢。如楚地的屈原、吳越地區(qū)的伍子胥、勾踐與曹娥、廣西蒼梧的陳臨、道教創(chuàng)始人張道陵等。其中，屈原在后世影響最大，長(zhǎng)江中游端午節(jié)俗中最引人關(guān)注的“龍舟競(jìng)渡”，傳說(shuō)就是為了追悼屈原。

　　飲食節(jié)物。節(jié)日食品不僅是節(jié)日享受的佳品，更是民眾通過(guò)味覺(jué)對(duì)歲時(shí)有所感知的精神表達(dá)與象征。“五月家家過(guò)端陽(yáng)，鹽蛋粽子與雄黃。”端午節(jié)的粽子就是這樣一種意蘊(yùn)特別豐厚的文化創(chuàng)造物。它不僅造型獨(dú)特，包裹方式與包裹內(nèi)容也有特別的意涵。

　　競(jìng)技娛樂(lè)。圍繞著夏至形成的端午節(jié)，吸收了南方民族競(jìng)賽傳統(tǒng)，主要是龍舟競(jìng)渡、斗百草、斗蛋游戲等。端午節(jié)賽龍舟傳統(tǒng)至今在南方水鄉(xiāng)地區(qū)傳承。

　　家庭人倫。聚合家庭情感，強(qiáng)化家庭血緣倫理意識(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的要素之一，端午節(jié)自不例外。除了祭祀祖先外，古時(shí)端午還特別重視未成年的女性。明代北京端午期間，家家妍飾小閨女，簪以石榴花，稱(chēng)為“女兒節(jié)”。直到近代，在江蘇、湖北、陜西一些地方，新嫁女在端午節(jié)也要回娘家省親，稱(chēng)為“躲端午”。

　　端午的這些節(jié)俗傳統(tǒng)，從古及今延續(xù)下來(lái)，在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日體系中占有重要位置。

　　韓國(guó)“搶報(bào)”，中國(guó)“申遺”提速

　　中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不少，而發(fā)展到現(xiàn)代，相比于中秋節(jié)、春節(jié)，甚至是清明節(jié)，端午節(jié)都算不上是最盛大的節(jié)日。那么，為什么首次躋身世界“非遺”的恰恰是端午節(jié)呢?事情還得從2004年的一封信函說(shuō)起。

　　2004年5月初，時(shí)任文化部副部長(zhǎng)周和平收到一份急件稱(chēng)，韓國(guó)已將“端午”列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄，很快將向聯(lián)合國(guó)申報(bào)。在一次會(huì)議上，周和平焦慮地說(shuō):“有著悠久歷史的端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，如果國(guó)外申報(bào)成功，我們?cè)撚卸嗝磳擂?我們還有何顏面去見(jiàn)列祖列宗?”

　　2005年,韓國(guó)的“江陵端午祭”被聯(lián)合國(guó)宣布為“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。這一消息當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)引起巨大反響,媒體與網(wǎng)絡(luò)沸沸揚(yáng)揚(yáng)了好一陣，有關(guān)方面也理清了韓國(guó)的端午祭和中國(guó)的端午節(jié)是兩回事，但這事給國(guó)人的刺激著實(shí)不小。很多人納悶：中國(guó)的端午節(jié)是本源，歷史更悠久，為何他國(guó)搶先?這種心有不甘的反思，也使有關(guān)方面的緊迫感增強(qiáng)，端午“申遺”得以提速。

　　2006年5月20日，國(guó)務(wù)院公布的第一批518項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，端午節(jié)與70項(xiàng)民俗一并成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，列出的代表地區(qū)有湖北省宜昌市、秭歸縣、黃石市，湖南省汨羅市，江蘇省蘇州市。2008年6月的端午節(jié)正式成為法定節(jié)假日。2009年的全國(guó)“兩會(huì)”期間，還有委員建議在端午節(jié)前后恢復(fù)“黃金周”。凡此種種，都為端午“申遺”提速埋下了伏筆。

　　三省四地聯(lián)合“打包”申報(bào)

　　2008年，中國(guó)組織專(zhuān)家對(duì)申報(bào)項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)定，最終的申報(bào)材料由鄂湘蘇三省聯(lián)合“打包”，湖北省牽頭申報(bào)。

　　端午節(jié)迄今已有2500余年歷史，每個(gè)地方都各有特色，為何選擇湖北牽頭申報(bào)?原來(lái)，在國(guó)家確定的湖北秭歸和黃石、湖南汨羅、江蘇蘇州這三省四地中，湖北省秭歸縣是屈原家鄉(xiāng)、湖南汨羅市是屈原投江的地方、湖北黃石以賽龍舟為核心、而江蘇省蘇州市是端午紀(jì)念伍子胥的代表地區(qū)。各地習(xí)俗雖然不盡相同，但核心主題一樣，都是祭祀、驅(qū)瘟、除惡、消災(zāi)、祛病，其中尤其以湖北省的秭歸縣和黃石市更具典型性。

　　在屈原故里秭歸，一個(gè)端午過(guò)三次：五月初五小端午掛菖蒲、艾蒿，飲雄黃酒;五月十五大端午龍舟競(jìng)渡;五月二十五末端午送瘟船，親友團(tuán)聚。尤為獨(dú)特的是，屈原誕生地秭歸樂(lè)平里農(nóng)民們自發(fā)組織的騷壇詩(shī)社，每年端午節(jié)詠唱“時(shí)維五月兮，節(jié)屆端陽(yáng);競(jìng)渡龍舟兮，吊古忠良”，400年來(lái)傳承不息。

　　而在黃石，西塞山神舟會(huì)有著整套完備的活動(dòng)方式，從神舟扎制、唱大戲、祭祀、巡游到最后的送神舟下水，一系列儀式歷時(shí)40天，群眾活動(dòng)豐富多彩，是目前國(guó)內(nèi)端午節(jié)期間時(shí)間最長(zhǎng)的祝福和祭祀活動(dòng)。

　　材料被退回，申報(bào)受挫

　　按照聯(lián)合國(guó)教科文組織的規(guī)定，“申遺”必須至少符合其規(guī)定的10個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之一(包括6個(gè)文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)和4個(gè)自然遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn))，由所在國(guó)政府提出候選名單，最終由聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議決定是否納入世遺名錄。如果正式申報(bào)未被通過(guò)，則4年后才能再次申報(bào)。這給申報(bào)工作形成了不小的壓力。

　　在專(zhuān)家委員會(huì)進(jìn)行了4-5輪預(yù)審后，文本撰寫(xiě)和視頻資料編輯工作著手開(kāi)始：第一是節(jié)日習(xí)俗的內(nèi)容，比如端午節(jié)掛艾葉、掛菖蒲;第二是祭祀方面的習(xí)俗，紀(jì)念屈原、伍子胥等;第三是體育游戲競(jìng)技活動(dòng)，要?dú)w納概括出全國(guó)的特點(diǎn)。

　　申報(bào)材料的準(zhǔn)備難度不?。阂c“非遺”項(xiàng)目持有人進(jìn)行多次溝通，又要按照規(guī)定的文本起草;同時(shí)，因?yàn)槭侨∷牡卮虬陥?bào)，涉及的內(nèi)容繁雜眾多，需要仔細(xì)甄別梳理;申報(bào)語(yǔ)言既要準(zhǔn)確表達(dá)專(zhuān)有習(xí)俗的含義，又要采用通俗易懂語(yǔ)言，并且全部要用英文流暢表達(dá)……

　　經(jīng)過(guò)近半年的努力，2008年10月，湖北省非遺保護(hù)中心代表中國(guó)，向聯(lián)合國(guó)教科文總部遞交了申報(bào)書(shū)和相關(guān)材料。

　　申遺之路絕非一帆風(fēng)順。沒(méi)想到，2008年年底申報(bào)文本卻被退了回來(lái)。理由是文本格式不規(guī)范，“要求在活動(dòng)內(nèi)容和表現(xiàn)形式上，做最通俗易懂的表達(dá)，讓人一看就明白。”另外，“項(xiàng)目涉及多個(gè)省份，申報(bào)材料中缺少相關(guān)省份的申報(bào)授權(quán)書(shū)”。

　　湖北省非遺保護(hù)中心迅速獲得相關(guān)授權(quán)，并組織專(zhuān)家對(duì)申報(bào)書(shū)進(jìn)行多次修訂，使中英文對(duì)照更加通俗易懂，派專(zhuān)人兩次趕赴北京征詢(xún)專(zhuān)家意見(jiàn)，終于在規(guī)定時(shí)間內(nèi)將相關(guān)材料再次遞交上去。

　　規(guī)則更改，助推端午“申遺”成功

　　在2008年以前，聯(lián)合國(guó)教科文組織的“非遺”申報(bào)每?jī)赡赀M(jìn)行一次，且每個(gè)國(guó)家一次只允許申報(bào)一項(xiàng)。那一年，中國(guó)確定了35個(gè)參加“申遺”的項(xiàng)目。為保護(hù)重要項(xiàng)目入選，在2008年專(zhuān)門(mén)召開(kāi)的世界申遺會(huì)上，按照“少數(shù)民族項(xiàng)目重點(diǎn)關(guān)注、海峽兩岸項(xiàng)目有所傾斜、周邊國(guó)家共享項(xiàng)目重點(diǎn)考慮”的原則，確定了中國(guó)“申遺”的核心項(xiàng)目，而端午節(jié)只能排在備選之列。

　　事情的轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)“申遺”規(guī)則的更改，并最終助推了端午節(jié)的“申遺”成功。

　　當(dāng)時(shí)，聯(lián)合國(guó)教科文組織經(jīng)過(guò)討論，對(duì)“申遺”評(píng)審規(guī)則進(jìn)行了兩項(xiàng)大的修改：一是將以前的兩年一次改成了一年一次，二是每個(gè)國(guó)家一次僅申報(bào)一項(xiàng)改為可同時(shí)申報(bào)多項(xiàng)。

　　這讓中國(guó)的端午節(jié)申報(bào)項(xiàng)目從備選的第二梯隊(duì)一下子沖到第一梯隊(duì)，躋身重要項(xiàng)目。

　　2009年9月，好消息終于傳來(lái)。在聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上，“中國(guó)端午節(jié)”被審議并批準(zhǔn)列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，成為中國(guó)首個(gè)入選世界“非遺”的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　有“申遺”工作人員說(shuō)：第一時(shí)間聽(tīng)到成功的消息時(shí)大家都不敢相信，隨后的反應(yīng)是，太驚喜了，成功來(lái)得太快、太突然了。而這次“申遺”成功，也讓更多人開(kāi)始關(guān)注端午，并認(rèn)識(shí)到保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要性。