龍舟飯的由來(lái)內(nèi)涵是什么
食“龍舟飯”，是珠三角農(nóng)民的大聚餐，是傳統(tǒng)的社日宴飲的繼續(xù)，那么你知道龍舟飯的由來(lái)是什么嗎？下面是有龍舟飯的由來(lái)，歡迎參閱。
龍舟飯的由來(lái)
賽龍舟(俗稱(chēng)“扒龍船”)是珠三角水鄉(xiāng)的一項(xiàng)傳統(tǒng)民間體育活動(dòng)，由來(lái)已久。清初著名學(xué)者屈大均在《廣東新語(yǔ)》一書(shū)中，對(duì)珠三角每年端午節(jié)期間的賽龍奪錦以及賽后的喜慶場(chǎng)面皆有描述：“歲五六月間斗龍船。”主辦者給全勝者贈(zèng)“與狀元標(biāo)，張伎樂(lè)，簪花掛紅”。龍船“得勝還埠，則廣召親朋燕飲”。這種宴飲，珠三角人稱(chēng)為食“龍舟飯”。
食“龍舟飯”，是珠三角農(nóng)民的大聚餐，是傳統(tǒng)的社日宴飲的繼續(xù)。宴會(huì)開(kāi)支的款項(xiàng)來(lái)源，主要是村內(nèi)工廠、店鋪、專(zhuān)業(yè)戶(hù)、個(gè)體戶(hù)和普通村民的捐贈(zèng)，港澳同胞、華僑的贊助，其次是龍船部件的競(jìng)投所得。為了討個(gè)好意頭，村民爭(zhēng)出高價(jià)，以贏得對(duì)龍頭、龍尾、船鼓或木橈的保管權(quán)。還有的是新龍船落水時(shí)到附近各村巡游所得的謝儀。當(dāng)然，競(jìng)賽贏得的獎(jiǎng)品——全體金豬、成壇美酒等，也“取之于民，用之于民”。至于烹飪，則從村民中挑選多名業(yè)余烹調(diào)高手作“候鑊”，到各家各戶(hù)借來(lái)炊具、碗碟，架起案板，壘好大灶，煮的是大鍋飯，炒的是大鍋菜。
到了紅霞滿天的傍晚，全體村民便云集地堂(曬場(chǎng))，或坐或蹲，宴開(kāi)百席。每席有菜十余盆(用大面盆盛裝)，必有一碟蒜頭蒸辣椒，用以辟除“扒仔”(劃手)身上的水濕氣。此外，還有風(fēng)栗?鴨、燒豬肉、油豆腐煮魚(yú)、豬肉煮節(jié)瓜等。雖無(wú)鮑參翅肚，倒也大魚(yú)大肉，頗有《水滸》中梁山好漢“大碗飲酒，大塊吃肉”的豪情!凱旋的“扒仔”披紅掛花，昂昂然端坐上席，樂(lè)呵呵接受鄉(xiāng)親父老的祝賀。席間還有助興節(jié)目：有錢(qián)人家競(jìng)放鞭炮，互相比富斗闊。這時(shí)，雷鳴般的鞭炮聲，此落彼起的猜拳行令聲，匯成了一片歡樂(lè)的海洋，把宴會(huì)推向高潮。散席后，“家家扶得醉人歸”。
附近城鎮(zhèn)居民也不甘寂寞。他們都包一封“利是”(紅包)，讓孩子持往農(nóng)村，“討”一缽“龍舟飯”，回家分而吃之，希冀兒女像龍一樣威猛矯健。
端午節(jié)的由來(lái)
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
端午節(jié)的習(xí)俗
佩豆娘
舊時(shí)端五節(jié)婦女的頭飾。多見(jiàn)于江南。一些地區(qū)亦稱(chēng)作健人。此物一說(shuō)源于古代的步搖，一說(shuō)即艾人的別樣形式?！肚寮武洝芬短扑芜z紀(jì)》云：“江誰(shuí)南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。
凡以繒銷(xiāo)翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲(chóng)、魚(yú)、百獸之形，八寶群花之類(lèi)。縐紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蝎，又葫蘆瓜果，色色逼真。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀(jì)。”
掛艾虎
舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品。中國(guó)古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧。《風(fēng)俗通》云：“虎者陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)也。能噬食鬼魅，……亦辟惡”。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發(fā)際身畔。
端午節(jié)飾戴艾虎的風(fēng)習(xí)已經(jīng)有千年以上的歷史。宋陳元規(guī)《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》：“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩(shī)：‘釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云七寶車(chē)’。”又清富察敦崇《燕京歲時(shí)記》：“每至端陽(yáng)，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子……以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背，古詩(shī)云：‘玉燕釵頭艾虎輕’，即此意也。”
端午節(jié)搞笑短信
1、端午節(jié)到，愿你把憂愁‘端’掉，‘午’住快樂(lè)永在，把哀傷‘端’掉，‘午’住幸福永存，把煩惱‘端’掉，‘午’住如意永駐，端午節(jié)愿開(kāi)心陪你每一天，好運(yùn)伴你每一秒。
2、端午節(jié)到了，“粽”是特別牽掛你，特地派個(gè)吉祥“粽”子問(wèn)候你，祝愿你的生活“粽”是快快樂(lè)樂(lè)，人生“粽”是幸幸福福;憂煩“粽”是無(wú)“粽”無(wú)影，惆悵“粽”是“粽”跡全無(wú);事業(yè)“粽”是精精彩彩，愛(ài)情“粽”是甜甜蜜蜜!
3、你的微笑讓我魂繞，你的滋味讓我難忘，你的甜蜜讓我回味，你的外套我要脫掉，你的內(nèi)涵我要看到，你的全部我要領(lǐng)教，你的芳香我要吸光，你叫我的心在蕩漾，你叫我愛(ài)的發(fā)了狂，我決不能讓你跑掉：粽子!
4、你可能現(xiàn)在正在品味我給你包的粽子，你可能發(fā)現(xiàn)粽子里只有米沒(méi)有餡，都怪的包棕子時(shí)太想漏餡了，這寓意我對(duì)你的愛(ài)是無(wú)限(餡)的。祝你端午節(jié)快樂(lè)!
5、你怕熱，卻偏偏裹衣服件件;你怕疼，卻偏偏緊腰帶根根;你怕累，卻偏偏戴首飾點(diǎn)點(diǎn);你游泳，卻偏偏連衣服都不脫。這不，被熱熟了吧。祝端午快樂(lè)!
6、你溫暖的笑容，是春天燦爛的陽(yáng)光，讓我空虛的軀殼飽滿;你無(wú)聲的語(yǔ)言，是夏天清涼的雨絲，讓我選擇了擁有;你無(wú)私的心靈，是秋天金色的果實(shí)，讓我陶醉在幸福里不想回頭;你就是我最?lèi)?ài)的粽子，祝你端午節(jié)快樂(lè)!
7、糯米價(jià)格堅(jiān)挺，端午節(jié)粽子走高。朋友短信送粽子，欲與天公試比高。祝你眼光別太高，手段高上高。身體能長(zhǎng)高，事業(yè)步步高。血壓不升高，快樂(lè)高樂(lè)高!
8、端午節(jié)，聆聽(tīng)我粽子般的愛(ài)情誓言：像馬蓮纏著葦葉纏著你，像葦葉抱著江米抱著你，像江米粘著紅棗粘著你。在時(shí)光的蒸鍋里變的密不可分，讓我好好愛(ài)你!
9、捧一縷初夏的陽(yáng)光，迎著撲鼻的棕香，踏上離岸的龍舟，送上溫馨的祝福：祝你紅紅事業(yè)正當(dāng)午，身體健康壯如虎，闔家歡樂(lè)過(guò)端午，吉祥甜蜜更幸福!
10、蒲月五，是端午。吃粽子，看龍舟。齊歡聚，賀佳節(jié)。祝你節(jié)日快樂(lè)! 蒲月節(jié)，扒龍船，龍鼓響，大江邊，呵呵，你那兒可以看到賽龍舟嗎?祝你端午節(jié)快樂(lè)!
11、送你一個(gè)粽子，代表對(duì)你一生的思念;送你一瓶雄黃酒，代表對(duì)你一世的祝福;端午節(jié)到了，禮物雖輕，是我一生一世的祝愿，祝你端午節(jié)快樂(lè)!
12、送你一個(gè)開(kāi)心粽，帶著我的祝福;送你一個(gè)幸福粽，映著我的問(wèn)候;送你一個(gè)甜蜜，浸透我的關(guān)懷;送你一條端午短信，傳遞我的祝愿，祝端午節(jié)快樂(lè)。
13、鋤禾在端午，汗滴禾下土。為了盤(pán)中餐，生活不怕苦。朋友送祝福，清涼能解暑。事業(yè)展鴻圖，機(jī)會(huì)不勝數(shù)。健康永常駐，快樂(lè)不迷路!端午快樂(lè)!
14、收到這條短信，你就是“粽”經(jīng)理;閱讀，你就是“粽”督;保存，你就是“粽”管;轉(zhuǎn)發(fā)，你就是“粽”裁;刪除，你就是“粽”統(tǒng)。“粽”之，端午快樂(lè)!
15、生日的時(shí)候，我會(huì)送你一個(gè)蛋糕;中秋的時(shí)候，我會(huì)送你一盒月餅，端午節(jié)來(lái)了，我送你一粒糯米，希望你把它種下去，用心呵護(hù)，等待收獲我的祝福吧。
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