端午節(jié)辟邪裝飾物象征意義
端午節(jié)辟邪裝飾物象征意義
端午節(jié)的時(shí)候，都會(huì)戴一些辟邪裝飾物，那么，戴這些裝飾物的意義是什么呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的端午節(jié)辟邪裝飾物象征意義，歡迎大家閱讀。
端午節(jié)辟邪裝飾物意義
1、佩戴香包驅(qū)邪瘟傳愛意。
端午節(jié)佩戴香包，傳統(tǒng)認(rèn)為有辟邪、驅(qū)瘟之效。實(shí)際上，香包里面放入朱砂、艾葉、雄黃、香藥、石榴花，散發(fā)出清香怡人的香味，對(duì)蚊蟲而言就是克星，所以，有辟邪驅(qū)瘟的作用。香包外包用絲布，再以五色絲線弦扣成索，做成各種不同形狀和款式，美女們還可以用各種香味的香包送給意中人，來表達(dá)愛意。
2、戴五彩繩手鏈，祈求愛情，旺運(yùn)勢(shì)。
五色線是最常用的開運(yùn)物。五色絲線，即綠色、紅色、白色、黑色、黃色五色，五色分別代表：金、水、木、火、土五行，以及東、西、南、北、中五個(gè)方位。五色繩手鏈具有五色合歡的功效。想早日告別單身的男女可以把五色繩手鏈戴在手腕上或腳踝上，男生戴左手或左腳，女生戴右手或右腳，可以增旺八方人緣添喜氣，會(huì)對(duì)招來好姻緣有幫助，在十五、十六、十七的月光下照射后佩戴，效果更佳。
3、結(jié)伴出游，祛病調(diào)心。
舊時(shí)，在端陽(yáng)節(jié)這天，男女老少都穿上新衣服到山間田野游玩一天后，晚上用煎蒲、艾等香草或者祛邪的香葉經(jīng)水煮后洗澡，被稱為“游百病”、“洗百病”，這樣做可以去除邪氣晦氣，一年平安健康。在現(xiàn)代，平時(shí)的學(xué)業(yè)、工作上的壓力，使大腦經(jīng)常繃緊，端午節(jié)，可以選擇出游，適當(dāng)?shù)姆潘?，就是為了更好的發(fā)揮。到郊外游玩，和品嘗一些特色美食，不僅能助你疾病消除，也令你心中感到愜意，身體的負(fù)能量減少，好運(yùn)自然來。
4、端午節(jié)吃粽子好意頭，增旺氣場(chǎng)。
端午節(jié)這天吃粽子有很多好的寓意，粽，同中，“中子”，即一矢中的，一索得男，求得貴子之意，也有“高中”之意，提升你的學(xué)業(yè)考運(yùn)，所以，端午節(jié)這天好好的吃上一口粽子，也讓好運(yùn)道與你相伴。
5、端午放生積德祈安康。
如果家中有病人，可以在端午節(jié)去放生，在端午節(jié)放生的開運(yùn)效果相對(duì)平時(shí)的日子較為明顯。
6、端午節(jié)戴葫蘆，化煞催吉納福好運(yùn)道。
葫蘆，喻“福祿”之意，有收納福氣的風(fēng)水功效。葫蘆形狀貌似太極陰陽(yáng)狀，可號(hào)令三界，所以，在風(fēng)水上，也有化煞的作用。在端午節(jié)期間，將一小葫蘆吉祥物戴在身上，給自己帶來好運(yùn)道。
7、端午辟邪起命卦，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)好契機(jī)。
端午節(jié)，是一個(gè)傳統(tǒng)辟邪的日子，歷經(jīng)千百年之久的意念強(qiáng)勁，所以，如果你近期諸事不順，運(yùn)勢(shì)不佳，健康欠佳的話，可以利用端午節(jié)這天作為契機(jī)，在門上掛上桃木類吉祥物驅(qū)邪，除去過往晦氣，迎來好運(yùn)道。
8、端午插艾好兆頭。
在民間風(fēng)俗中，“清明插柳，端午插艾”。門上插艾草和菖蒲，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎，佩戴身上用來以驅(qū)瘴、化煞。也有吃五毒餅這一習(xí)俗，象征可以防小人，健康好運(yùn)的好兆頭
端午節(jié)孩子戴什么辟邪物
1、戴五彩
中國(guó)古代崇拜五色，以五色為吉祥色。應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》則記載：“五月五，日以五彩絲系臂，名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
束線，就是把五彩絲線纏繞在幼兒的手腕、腳腕和脖子上，以求避開蛇蝎類毒蟲的傷害。煙臺(tái)各地的叫法差不多，方言發(fā)音略有差異，如叫“扎縷蘇”、“割露束”、扎長(zhǎng)命縷、拴五彩線等。據(jù)傳，系線時(shí)禁忌兒童開口說話，五色線也不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)拋到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走。
2、戴“艾虎”
根據(jù)晉代《風(fēng)土志》記載，每逢端午節(jié)這一天，人們把具有防蟲害功效的艾草扎成人形，或編織成虎形，或用彩布剪出一個(gè)虎形，然后再用艾葉貼上去，這樣編成或剪出的物件稱為“艾虎”。
婦女們?cè)诙宋绻?jié)這一天把“艾虎”別在發(fā)際，男人們則將“艾虎”或“蒲劍”佩戴在胸前或掛在腰間，人們認(rèn)為這樣就能防止邪毒侵襲，確保身體健康。
3、戴虎頭帽
海寧地區(qū)，每到端午時(shí)節(jié)，人們除了賽龍舟、裹粽子等活動(dòng)外，外婆和舅舅還有一項(xiàng)重要任務(wù)，就是為新出生的小外甥準(zhǔn)備虎頭帽、老虎衣，由外婆在端午節(jié)前，送到女兒家。到了端午節(jié)那幾天，家家戶戶都給小孩子戴上虎頭帽、穿上老虎衣。
人們?cè)谧匀涣妥匀滑F(xiàn)象面前軟弱無力，對(duì)疾病不了解，認(rèn)為是妖魔鬼怪在作祟，為了驅(qū)魔辟邪，就用虎頭帽、老虎衣的“虎”來抵抗無形的魔?！讹L(fēng)俗通義·禮典》上說：“虎者陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)也，能執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅。”在傳統(tǒng)觀念里，虎被當(dāng)作一種瑞獸，可以鎮(zhèn)邪、驅(qū)邪，所以民間流行戴虎頭帽、穿老虎衣來躲避五月之邪。
4、戴五毒兜
五毒兜是指繡有蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍等五種毒蟲圖案的肚兜，多為純紅色棉布底料、彩色繡線手工繡制，取五毒不侵、健康平安之意。
端午這一天，小孩子要帶“五毒兜”，上面有繡織的五毒圖，寓意是以毒攻毒，確保健康。媽媽或奶奶會(huì)在兜里放一個(gè)溫?zé)岬碾u蛋，或者用溫?zé)岬碾u蛋在小孩子的肚子上滾幾遍，邊做邊說“一年不會(huì)肚子痛”一類的話。
5、帶葫蘆
端午節(jié)帶葫蘆是歷來的風(fēng)俗，小孩、成人佩帶葫蘆，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。佩帶傳統(tǒng)文化寓意“福祿”的葫蘆，可以化戾氣為平和，增強(qiáng)福緣氣場(chǎng)。
葫蘆的枝“蔓”與萬(wàn)諧音，每個(gè)成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多，漢族就聯(lián)想到“子孫萬(wàn)代，繁茂吉祥”;葫蘆諧音“護(hù)祿”“福祿”，加之其本身形態(tài)各異，造型優(yōu)美，無須人工雕琢就會(huì)給人以喜氣祥和的美感，古人認(rèn)為它可以驅(qū)災(zāi)辟邪，祈求幸福，使子孫人丁興旺。
6、戴香包
端午節(jié)最有特色的飾物就是香包。小孩佩戴香包，傳說有避邪驅(qū)瘟之意。用含有多種香味的藥用植物做成的香包也可以預(yù)防疾病。端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)藏有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
端午節(jié)習(xí)俗
賽龍舟：
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
其實(shí) ，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。
后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。
清乾隆二十九年(1736年)，臺(tái)灣開始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。在香港，也舉行競(jìng)渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”(即點(diǎn)晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。
端午食粽
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。 時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。
佩香囊：
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲：
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗。
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