南通春節(jié)習(xí)俗有什么

　　春節(jié)，是我國(guó)民族傳統(tǒng)節(jié)日中影響最為深遠(yuǎn)，禮儀最為隆重，人們最為重視的節(jié)日。各地有各地過(guò)春節(jié)的特色，那么，南通春節(jié)習(xí)俗有什么呢?下面，學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹一下，歡迎大家閱讀。

　　南通的古時(shí)候習(xí)俗介紹

　　一年的最后一天夜頭叫除夕。在段玉裁《說(shuō)文》中，“除”條里這樣說(shuō)：“凡去舊更新皆曰除”。“夕”者傍晚。所以舊歲的最后一天又稱“歲除”、“大年夜”，俗稱“年三十晚上”。南通人就叫它“三十夜子”。要是碰到“小年”(沒(méi)有臘月三十的年份)，臘月二十九也叫除夕。

　　在二千六百多年之前的周代，我國(guó)民間就有“歲終舉行驅(qū)儺”的風(fēng)俗。據(jù)《周禮?夏官》中記載：“方相氏……率百隸而時(shí)儺，以索室趨疫。”這就是除夕活動(dòng)最早的記載。《后漢書(shū)?禮儀表》也有：“先臘一曰大儺，謂之‘逐疫’”的記載。而把這天子叫“除夕”是在東漢。東漢應(yīng)劭寫(xiě)的《風(fēng)俗通義》卷八“桃人葦茭?畫(huà)虎”上有：“常以臘除夕飾桃人，垂葦茭，畫(huà)虎于門(mén)，皆追效于前事，冀以御兇也。”是“驅(qū)邪求福”的意思。到了晉代，開(kāi)始有了除夕“分歲”、“守歲”的說(shuō)法，同時(shí)也開(kāi)始了祭祀祖先的習(xí)俗。到南北朝的時(shí)候，又增添了祭神的習(xí)俗。到了唐朝又有了飲宴、庭燎、銅刀刻門(mén)和點(diǎn)水盆燈的風(fēng)俗。

　　宋代度歲成為了年終大事，有“灑掃門(mén)閭，去塵穢、凈庭戶、換門(mén)神、掛鐘馗、釘桃符、貼春牌、祭祀祖宗、遇夜則備迎神香花供佛”等習(xí)俗，以祈禱新歲之安。明朝時(shí)，除夕的風(fēng)俗又有所發(fā)展，《帝京景物略》記載：“五更焚香楮，迎新灶君下界;插芝麻秸于門(mén)檐窗臺(tái);門(mén)窗貼紅紙葫蘆;夜以松柏雜柴燎院中，懸拜祖先影像;全家聚坐食飲;守歲。”清朝又增加了向尊師親友辭歲、盥沐后祀祖祀神、闔家團(tuán)拜、更盡分歲、散黃錢(qián)金銀錁錠、吃葷素細(xì)餡水餃、坐以待旦，以兆延年等風(fēng)俗。清朝通州人李懿曾寫(xiě)的《望江南?通州好》詞里頭也有一首，就是寫(xiě)當(dāng)時(shí)南通除夕時(shí)的歡騰和忙碌。

　　南通春節(jié)習(xí)俗有什么?

　　1　拜年

　　過(guò)新年基本上家家戶戶要貼春聯(lián)，這也是我國(guó)民間過(guò)年的一種普遍的風(fēng)俗。門(mén)上貼副新的春聯(lián)，顯得多喜慶呀!以前的春聯(lián)刬是寫(xiě)在紅紙上的。現(xiàn)在市里的一些有名的書(shū)法家，還到社區(qū)去為居民寫(xiě)春聯(lián)，是大受歡迎呀。要是請(qǐng)不到人寫(xiě)也不要緊，新華書(shū)店有現(xiàn)成的賣，還侭你揀。

　　春聯(lián)，又叫對(duì)聯(lián)、楹聯(lián)、門(mén)聯(lián)，南通人喊的是貼對(duì)子，相傳它的歷史可以追溯到西漢時(shí)期，它還與桃木板上畫(huà)門(mén)神的“題桃符”有關(guān)。西漢時(shí)期，每逢“過(guò)年”，大家總要用兩塊七八寸長(zhǎng)，一寸多寬的桃木板，在上頭刻或者畫(huà)上神萘、郁壘的神像掛在門(mén)旁邊，有的是寫(xiě)除禍祈福的吉祥語(yǔ)。據(jù)《六帖》記載：“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”五代的時(shí)候，開(kāi)始有人在桃符板上題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。據(jù)《宋史?世家?西蜀》中記載：“后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃符板，‘昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”。但正式命名叫春聯(lián)的是明太祖朱元璋，據(jù)陳去瞻《簪云樓雜記》中記載：“帝(明太祖)都金陵，于除夕前，忽傳旨公卿士庶家，門(mén)上須加春聯(lián)一副。”這個(gè)朱元璋不但下了旨，他還親自為禮部尚書(shū)陶安撰寫(xiě)了一副聯(lián)：“國(guó)朝謀略無(wú)雙士，翰苑文章第一家”。

　　之后，朱元璋又在京都微服私訪，看見(jiàn)一個(gè)閹豬子的人家不曾貼春聯(lián)就問(wèn)原因。閹豬子的人說(shuō)他不會(huì)寫(xiě)，也請(qǐng)不到旁人代寫(xiě)。朱元璋就賜書(shū)了一副春聯(lián)，上頭寫(xiě)的是：“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”。哎!這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得是既形象、又生動(dòng)，太好了。從此以后，貼春聯(lián)就成為了一種民俗，而且一直流傳到現(xiàn)在。

　　2　貼門(mén)神

　　貼門(mén)神是中華民族古老的風(fēng)俗，盡管現(xiàn)在大部分的人家已經(jīng)不貼門(mén)神了，但作為子孫后輩，也要曉得曉得過(guò)去貼門(mén)神究竟是怎么一回事。日前，我采訪了南通市民間文藝家協(xié)會(huì)的名譽(yù)主席張自強(qiáng)先生，請(qǐng)他來(lái)說(shuō)說(shuō)南通的門(mén)神。張老是離休干部，也是專門(mén)研究南通民俗的專家。

　　據(jù)說(shuō)在唐朝的時(shí)候，皇宮里頭面經(jīng)常舞鬼、鬧皇宮，皇帝佬兒沒(méi)得法子，就請(qǐng)了秦叔寶和尉遲恭兩個(gè)人來(lái)站門(mén)崗，從此之后皇宮里頭就安頓了。時(shí)候長(zhǎng)了，總不能叫這兩個(gè)大將侭是站撒，于是就請(qǐng)了個(gè)畫(huà)人像的畫(huà)師，照他恁兩個(gè)人的架子，畫(huà)了畫(huà)兒往門(mén)上格恁一貼，居然也就一樣的安頓了。不過(guò)，照這架子老是畫(huà)總也不是回事情，到了宋朝的時(shí)候，就有人發(fā)明了先把人兒刻在木頭板兒上，轉(zhuǎn)來(lái)再印刷，這個(gè)應(yīng)該就是木版年畫(huà)的初級(jí)階段。

　　再后來(lái)有人要想印彩色的，聰明的人就想了法子再多刻幾塊板子，分門(mén)別類來(lái)印幾種顏色，現(xiàn)在叫套色。還有的人為了開(kāi)出的臉更像點(diǎn)兒、更漂亮點(diǎn)兒、更好看點(diǎn)兒，就在印好的畫(huà)兒上，再勾下子、再描下子。例如像有的畫(huà)兒，伢兒臉上用紅筆這恁勾下子，畫(huà)兒就既有木版的風(fēng)格，又有手勾的成分，這種年畫(huà)既好看又實(shí)用。到了明清時(shí)期，南通這塊地方印門(mén)神已經(jīng)基本上用木版。全國(guó)的木版年畫(huà)出名的地方很多，例如北京的楊柳青、蘇州的桃花塢、山東的濰坊、河南的朱仙鎮(zhèn)、四川的綿陽(yáng)。而我們南通的木版年畫(huà)是單線，無(wú)論內(nèi)涵、色彩和其它地方不大相同，這就是江海文化的特點(diǎn)。

　　照南通的民情風(fēng)俗來(lái)講，過(guò)年的時(shí)候，基本上不問(wèn)城里和鄉(xiāng)下，老百姓要圖順?biāo)?，要想發(fā)財(cái)，都要貼門(mén)神。所以過(guò)去說(shuō)利市的到人家門(mén)上刬是說(shuō)：“陳年不來(lái)新年來(lái)，老爹家里大發(fā)財(cái)。兩扇金門(mén)左右開(kāi)，紅綠招財(cái)貼起來(lái)。左邊貼的是秦叔寶，右邊貼的是尉遲恭。斗大的元寶滾進(jìn)來(lái)，發(fā)財(cái)大發(fā)財(cái)!”雖說(shuō)是說(shuō)的個(gè)利市，是個(gè)口話，實(shí)際上反映了大家對(duì)貼門(mén)神的一種心理期盼和圖順?biāo)?、想發(fā)財(cái)?shù)囊环N心態(tài)。

　　3　壓歲錢(qián)

　　小時(shí)候蠻歡喜過(guò)年的，因?yàn)檫^(guò)年有新衣裳穿，吃的東西也比平常多，還有一樁特別歡喜的事，是過(guò)年有得壓歲錢(qián)拿，爺娘要給，爹爹奶奶要給，外公外婆也要給。好像這個(gè)風(fēng)俗不僅不曾得斷過(guò)，反而越給越多了。我小時(shí)候也就只拿角把兩角錢(qián)，現(xiàn)在沒(méi)有張把兩張大團(tuán)結(jié)好像不得去，就連才會(huì)說(shuō)話的小伢兒都會(huì)得說(shuō)“恭喜發(fā)財(cái)，紅包拿來(lái)”!

　　壓歲錢(qián)又叫押歲錢(qián)、壓祟錢(qián)、壓勝錢(qián)，是漢代起的頭，漢魏六朝的時(shí)候開(kāi)始流行的。據(jù)王黼《宣和博古圖錄》載：錢(qián)形長(zhǎng)而方，上面龍馬并著，俗謂佩此能驅(qū)邪鎮(zhèn)魅。因?yàn)?ldquo;歲”和作祟的“祟”同音，壓歲就等于壓祟，所以叫壓歲錢(qián)。過(guò)去的壓歲錢(qián)并不是市面上流通的錢(qián)幣，而是為了帶了身上戲戲、看看而專門(mén)鑄就的和錢(qián)幣差不多架子的東西，是當(dāng)吉利物品或者是避避邪用的。有的在錢(qián)幣正面還鑄了有“千秋萬(wàn)歲”、“天下太平”、“去殃除兇”這樣的吉祥語(yǔ);背后還有龍鳳、龜蛇、雙魚(yú)、斗劍、星斗等等的各種圖案。

　　明朝和清朝時(shí)的壓歲錢(qián)，大多是用紅線串起來(lái)的。清朝人富察敦崇寫(xiě)的《燕京歲時(shí)錄》當(dāng)中就有記載：“以彩線穿錢(qián)，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢(qián)。尊長(zhǎng)賜小兒者，亦謂壓歲錢(qián)。”給小孩子的壓歲錢(qián)，南通人叫壓金錢(qián)，這個(gè)“壓歲”不是叫你不長(zhǎng)，而是叫你在新的一年里，平平安安地成長(zhǎng)。

　　開(kāi)始用市面上流通的錢(qián)幣做壓歲錢(qián)的是民國(guó)以后。那時(shí)候長(zhǎng)輩用紅紙包一百文銅錢(qián)給小伢兒，叫百歲錢(qián)，寓意長(zhǎng)命百歲;給已經(jīng)成年的晚輩就用大銅錢(qián)，給的數(shù)目是“六”或者是“六”的倍數(shù)，這個(gè)是取“六六大順”的意思;后來(lái)又改了用大紅紙包一塊大洋，是財(cái)源茂盛、一本萬(wàn)利的象征;等用了紙票子之后，壓歲錢(qián)也就不用大洋改了用紙幣，不過(guò)是要聯(lián)號(hào)的。因?yàn)?ldquo;聯(lián)”與“連”又是同音的，這就意味子子孫孫要“歲歲發(fā)財(cái)”、要“連連高升”，大概發(fā)明“紅紙包”這個(gè)詞和用聯(lián)號(hào)新票子的講究，也就是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。

　　4　除夕收債

　　從前在過(guò)年之前，特別是三十夜子的事最多。

　　現(xiàn)在到飯店里吃飯，一般的單位總是“簽單”，其實(shí)這在過(guò)去叫“賒帳”，又叫“掛帳”，意思就是聚聚多結(jié)個(gè)總帳，省得零打碎敲的煩神。從前住了在城里的富戶、地主或者是有頭有臉的，買個(gè)糧食、綢布、南北貨、煙、茶什伲的，甚至于連看病吃的藥總歡喜賒個(gè)帳;而店里頭圖多做點(diǎn)兒生意，也情愿這么做，兩相情愿，這個(gè)就叫“周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿捱”。

　　從前大凡是在過(guò)了正月初五財(cái)神日子，或者正月十八落燈以后開(kāi)張營(yíng)業(yè)的時(shí)候，店里對(duì)老主顧就要開(kāi)出一個(gè)折子，送到掛了賬的人家的門(mén)上去。南通人把這個(gè)折子叫它“金折兒”，相當(dāng)于現(xiàn)在的記賬卡。“金折兒”是用厚紙做的、蠻長(zhǎng)的條兒，可以摺起來(lái)，拉開(kāi)來(lái)就像個(gè)手風(fēng)琴的風(fēng)箱。有“金折兒”的人，不管什伲時(shí)候都可以到店里拿貨，給點(diǎn)兒錢(qián)也可以，一文不給也沒(méi)事，反正每筆帳刬記好了的。到了端午、中秋、冬至三個(gè)節(jié)序的前幾天，店里就要開(kāi)帳單兒上門(mén)來(lái)收錢(qián)，賒帳的也是可交可不交，但是不作興拖到年后的。碰到守信用的還好說(shuō)，碰到有些不還錢(qián)的痞子戶也蠻頭疼的。店里一想，要是今年子收不到，明年子就變了陳欠，就更加難要得家來(lái)，所以在三十夜子，街上就有收帳的人拎著個(gè)燈籠，上頭還寫(xiě)明了各家的店號(hào)，滿街的跑。有的人家雖說(shuō)連跑了幾趟，還總算不錯(cuò)，收到了;還有的，就是你坐等到天亮，還是“薛人貴的袍子——白跑(袍)”。

　　5　初一種田

　　從前正月初一是不著興出門(mén)的。其實(shí)不出門(mén)也是說(shuō)說(shuō)而已，恐怕只是說(shuō)不跑親眷，不走動(dòng)，要是大家關(guān)門(mén)閉舍連門(mén)都不出，街上冷冰干僵的連一個(gè)人都沒(méi)得，這倒好戲子的哩!

　　正月初一城里的人可以不出門(mén)，農(nóng)民非但要出門(mén)，而且還要種田。在以前的南通農(nóng)村，正月初一一大早，當(dāng)家的就要起來(lái)了，做什伲?掮把鋤頭，到自己家里的田頭地角上這里鋤鋤，那里鋤鋤，這在當(dāng)?shù)鼐徒?ldquo;種田”。

　　“種田”也是一種風(fēng)俗。農(nóng)民是怎樣教育自己子孫的呢?他們說(shuō)，種田人和街上人不同，街上人可以定定神神呆了在家里不出門(mén)，而我們就是靠種田過(guò)日子的，種田是我們的飯碗根，不種田哪有飯吃?再說(shuō)，沒(méi)有鄉(xiāng)下人的屁股顛，哪有城里人的煙囪里冒青煙。人勤地不懶，只要種田的人手腳勤快點(diǎn)兒，起得早，也不要怕帶夜，有句老話叫做“起個(gè)早抵半工”，就是這個(gè)意思。正月初一“種田”，就好比一年三百六十五天，天天在起早，天天在種田。當(dāng)家的為子孫做了個(gè)樣子，后輩就要好好的學(xué)，在新的一年里頭，做好田場(chǎng)生活，把田種好了。難怪清朝道光年間的南通人周應(yīng)雷在《漁灣竹枝詞》里這樣描寫(xiě)農(nóng)民：

　　鄉(xiāng)下農(nóng)人不息耕，長(zhǎng)街曲巷有書(shū)聲;

　　書(shū)聲難入機(jī)聲里，不聽(tīng)絲弦與管笙。

　　6　財(cái)神日子，正月初五

　　民間傳說(shuō)是財(cái)神菩薩生日。過(guò)去菩薩的生日，大凡只有吃齋念佛的人才曉得，現(xiàn)在好像大家刬懂的。特別是一些開(kāi)廠、開(kāi)店和做生意的分外敬重，哪怕是新村里頭一爿小小的雜貨店，也一定要大放爆竹，大宴賓客，既謝了菩薩又謝了人。門(mén)上貼的對(duì)子也總是“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”，總希望能得到財(cái)神菩薩的保佑。從前這種風(fēng)氣還要厲害，在《海門(mén)竹枝詞初稿》里，就有民國(guó)時(shí)期海門(mén)籍南通人黃賢寫(xiě)財(cái)神日子的詩(shī)：

　　三牲紙馬祭財(cái)神，祭罷財(cái)神請(qǐng)客人;

　　允了東鄰西又約，恨無(wú)異術(shù)學(xué)分身。

　　現(xiàn)在有些飯店里還供的財(cái)神菩薩，也有供的關(guān)公。為了火燭小心，現(xiàn)在不用明火，刬是點(diǎn)的電蠟燭燈。這是因?yàn)閺V東改革開(kāi)放得最早，那里靠香港近。香港那里的迷信蠻厲害，從電影、電視里都可以看得見(jiàn)，連警察局里都供的菩薩!后來(lái)生意經(jīng)慢慢地傳到了我們這里，迷信的一套也就跟著一齊傳了過(guò)來(lái)。其實(shí)好多人也不一定信，看見(jiàn)大家在弄，自己不弄又不好，說(shuō)穿了也只是一種心理安慰。