過春節(jié)為什么要倒著貼福字
過春節(jié)有貼福字貼對(duì)聯(lián)的習(xí)俗，下面學(xué)習(xí)啦小編為大家解答過春節(jié)貼福字為什么倒著貼，希望對(duì)你有所幫助!
過春節(jié)貼福字為什么倒著貼
如果你問的是大門倒貼福字從何時(shí)開始，應(yīng)該大約在公元二〇〇〇年。
我的記憶中有這樣的內(nèi)容：過去曾有往垃圾桶、箱子、水缸上倒貼福字的習(xí)俗。好象是這樣解釋的：這些容器可以倒過來，如果倒貼了福字，那么此時(shí)福字不是倒的，所以福氣不會(huì)被倒出來。可見倒就是倒，并非“到”的諧音。
我們這里有年初一不倒垃圾的習(xí)俗，就是怕倒掉福氣，與此相關(guān)還有個(gè)田螺姑娘的民間故事。我想我的記憶可能沒錯(cuò)。
我從小就沒聽哪一輩人說過大門福字要倒貼。突然有一天正貼的福字被倒貼了，還有現(xiàn)代傳媒說是國(guó)人的習(xí)俗。我有理由懷疑這叫“偽民俗”，是緣于對(duì)真民俗的一知半解，不但蒙了老外，也騙了自己，
其一，如果倒貼意味著“到來”，那么福祿壽之類的字都應(yīng)該倒貼，門神像、財(cái)神像應(yīng)該倒貼，連新婚洞房的紅雙喜字也應(yīng)該倒貼，并美其名曰“喜到”。
其二，有的老人對(duì)此很有意見，說把福字居然倒貼在大門上，是不是想往家里招災(zāi)惹禍?
我的理由不足為憑，可誰又能證明這是真民俗呢?在莊重的地方把莊重的漢字倒著貼，太別扭了，言重一點(diǎn)是糟踏漢字，起碼我心里不能接受。希望國(guó)人今后能理直氣壯地把福字正正當(dāng)當(dāng)?shù)刭N穩(wěn)。別讓偽民俗逐漸弄假成真，它的由來可不太光彩啊。
至于垃圾桶之類倒貼福字，我想歷史也不會(huì)太久，且猜是清朝吧。
忠純聽說的家有壞事才大門倒貼福字應(yīng)該可信，而我聽說的容器倒貼福字也有幾分道理。唯有家家大門倒貼福字太荒謬：讓人一看便覺兇險(xiǎn)，而使人首先想到顛倒意味著相反，其次是被倒掉。過去的人很講究迷信，就算有人帶頭，也沒人會(huì)效仿，誰會(huì)聽信你說倒就是到來呢?
可見這是我們這個(gè)“朝代”出現(xiàn)的事：現(xiàn)代傳媒太厲害了，人們往往會(huì)輕信它;今天的生活節(jié)奏太快了，人們也不會(huì)細(xì)想這些了;還有可能今天人們的迷信意識(shí)淡薄(?)了?？傊２徽撨^去還是現(xiàn)在，我們民族從沒把“倒掛”當(dāng)做“到來”解釋。
你還不知道?過春節(jié)“福字“貼錯(cuò)福氣
民俗知識(shí)
一、春聯(lián)和年畫
表達(dá)人們心愿，增添節(jié)日喜慶氣氛
春聯(lián)、年畫都起源于上古時(shí)代的驅(qū)鬼習(xí)俗。漢魏六朝時(shí)代，每至春節(jié)，家家戶戶都在門前立桃人，畫神茶、郁壘驅(qū)鬼。后來發(fā)展為門神年畫。宋代木版年畫開始流行，年畫的內(nèi)容也擴(kuò)大了，至今仍保存下來的《四美圖》就是當(dāng)時(shí)的年畫。
春聯(lián)出現(xiàn)在唐代。宋代寫春聯(lián)更加流行。明代貼春聯(lián)已經(jīng)普及全國(guó)。春聯(lián)是我國(guó)獨(dú)特的語言藝術(shù)形式和書法藝術(shù)形式，并流傳到韓國(guó)等地。春聯(lián)既表達(dá)人們的心愿，又增添了節(jié)日喜慶氣氛。
二、生旺火
象征全家興旺發(fā)達(dá)，表達(dá)美好希望
新年來到時(shí)，在院子里點(diǎn)燃火把、火堆、或炭火盆，在古代稱為“庭燎”“燒火盆”“旺相”，現(xiàn)代民間稱為“生旺火”或“點(diǎn)發(fā)寶柴”。古代的庭燎是為了驅(qū)邪，或者祭神祭祖。后來的生旺火已經(jīng)發(fā)展為象征全家興旺發(fā)達(dá)，表達(dá)美好希望。
1738年，郎世寧畫了一幅《弘歷雪景行樂圖》，表現(xiàn)的正是乾隆皇帝與子女一起過年的情景。乾隆帝面前就放著一個(gè)火盆，一個(gè)小皇子正在向火盆中放松柏類的小枝當(dāng)時(shí)稱為“燒松盆”。
現(xiàn)代民間生旺火常常是點(diǎn)燃柴堆或炭堆，火勢(shì)越旺越好，象征新年全家興旺。也有用火盆燒松柏桃杏樹枝，合家跨火而過，象征燎去舊災(zāi)晦，迎來新氣象。
三、爆竹
最能代表新年到來時(shí)刻的民俗標(biāo)志
爆竹的原始目的是驅(qū)逐鬼怪，或迎神。后來發(fā)展為辭舊迎新的象征符號(hào)，成為最能代表新年到來時(shí)刻的民俗標(biāo)志。
關(guān)于爆竹的最早可靠記載見于南朝梁代宗懔《荊楚歲時(shí)記》:“正月一日是三元之日也，謂之端月。雞鳴而起，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼。”當(dāng)時(shí)的爆竹是把竹子放在火里燒，產(chǎn)生爆裂聲。新年起床第一件事就是爆竹。
宋代出現(xiàn)了火藥爆竹，即現(xiàn)代的爆竹、炮仗、鞭炮。有了火藥爆竹，沒有竹子的地區(qū)也可以放爆竹了。爆竹于是成為全國(guó)性的風(fēng)俗。
后來，爆竹本身的喜慶色彩使得人們對(duì)于爆竹的象征意義有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：用喜慶的爆竹迎神。爆竹本身的爆炸，也是“辭舊迎新”的文化象征符號(hào)。它可以使人更加深切地體驗(yàn)到舊與新的差別，使生活更加富于藝術(shù)美感。
四、年糕和餃子
對(duì)未來幸福生活的希望
年糕，又名粘粘糕，諧音“年年高”，包含著人們對(duì)未來幸福生活的希望。年糕一般用黏性谷物制作。北方有黃米年糕、江南有水磨年糕、西南少數(shù)民族則有糯米粑粑。
北方最流行的新年食品是餃子，又名水餃、角子、扁食。5世紀(jì)的時(shí)候，“形如彎月”的餃子已經(jīng)成為民間普遍的春節(jié)食品。宋朝以前把餃子稱為“角子”，或“水角兒”。元代開始有“扁食”的叫法。明清以來，普遍使用“餃子”一詞。
對(duì)于餃子的文化象征意義，一般的解釋是：“角子”“餃子”諧音“交子”，即交子時(shí)的意思。就是象征春節(jié)的到來。所以，子時(shí)一過人們立刻開始煮水餃，使之成為新年第一頓飯。更深一層的解釋，餃子也包含了美食的意思。古代缺乏肉食，包了肉餡的餃子自然是上好食物，民間諺語“好吃不過餃子”表達(dá)的正是這個(gè)意思。春節(jié)時(shí)吃上餃子，當(dāng)然是希望來年有更多的好食物。
習(xí)俗知識(shí)
春節(jié)拜年的習(xí)俗由來已久，至今不衰。首先進(jìn)行家拜，一家人中，晚輩給長(zhǎng)輩拜年，平輩之間互相拜年;爾后進(jìn)行近拜，就是給沒出五服的長(zhǎng)輩拜年;最后是遠(yuǎn)拜，給出了五服的長(zhǎng)輩和親朋好友拜年。舊時(shí)拜年要磕頭，現(xiàn)在一般只是問好。商人拜年，除了問好外，還要互道恭喜發(fā)財(cái)。晚輩向長(zhǎng)輩拜年時(shí)，長(zhǎng)輩要給壓歲錢。臨清初一拜年，男子與已婚婦女參加，男女分開，拜過自家長(zhǎng)輩，再拜族內(nèi)各長(zhǎng)輩，此謂“合族拜年”，之后，由族長(zhǎng)率領(lǐng)到各廟宇、異姓祠堂內(nèi)敬拜神位，此謂“拜莊鄉(xiāng)年”，最后，村長(zhǎng)指揮全村人于村中十字路口互拜，以解往年糾紛怨氣，此則謂“拜團(tuán)結(jié)年”。鄆城等地有“春節(jié)五更乞長(zhǎng)”的習(xí)俗。兒童起床后一聲不響，先去緊緊抱住椿樹，同時(shí)唱“椿樹椿樹王，你長(zhǎng)粗來我長(zhǎng)長(zhǎng)，你長(zhǎng)粗了做材料，俺長(zhǎng)長(zhǎng)了穿衣裳”。鄒城則有搗鼠洞的特殊習(xí)俗，初一早晨，用面杖搗鼠洞，邊搗邊說“戳打戳，戳打戳，十個(gè)老鼠九個(gè)瞎，還有一個(gè)不瞎的，也要叫我戳煞它”，意在保證糧食安全。
初一忌諱很多，各地大同小異。莒南忌推磨(年前封磨，直到初五才準(zhǔn)用磨)，忌挑水，忌掃地，忌打人罵人。臨沂則忌動(dòng)針錢，忌包餃子，忌吃葷，忌搗蒜。沂源初一晚上忌點(diǎn)燈，據(jù)說點(diǎn)了燈，老鼠就會(huì)泛濫成災(zāi)。膠東各地最忌初一打破東西，萬一打破東西，要手持碎片，不回頭，不說話，直走到井邊，將碎片拋擲井中，否則“主兇”。也有的地方在打破器物之后，念吉語“歲歲(碎碎)平安”來破解。初一煮餃子，破了不可說“破了”，要改說“掙(賺)了”。商店過年吃餃子同時(shí)吃蒜時(shí)，因“蒜”與“散”音同，改稱蒜為“義和菜”。
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