正月初幾接財(cái)神以及各地習(xí)俗
正月初幾接財(cái)神以及各地習(xí)俗
在中國傳統(tǒng)新年里有一個(gè)習(xí)俗是“接財(cái)神”，很多商人對“迎財(cái)神”都非常重視。接財(cái)神的習(xí)俗有哪些呢?本文是正月初幾接財(cái)神，接財(cái)神的習(xí)俗，希望對大家有幫助!
正月初幾接財(cái)神
接財(cái)神是古老的漢族節(jié)日習(xí)俗，漢族民間傳說正月初五是財(cái)神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動(dòng)就是接財(cái)，在財(cái)神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。
為何年初五成為了財(cái)神的“生日”，主要兩個(gè)出處：一種說法是宋朝蔡京富有;另外一個(gè)說法，則與王元寶有關(guān)。王元寶，唐朝開元間人，富可敵國，靠販運(yùn)琉璃發(fā)家。王元寶的許多生活習(xí)慣如正月初五拜財(cái)神等對于中國民風(fēng)民俗有深刻的影響，流傳至今。
據(jù)民俗專家表示，迎財(cái)神之俗盛行于明清和民國時(shí)期，至今仍流傳不息。財(cái)神分為文財(cái)神和武財(cái)神。文財(cái)神是比干，武財(cái)神是趙公明和關(guān)羽。有的商家，常年供奉的是武財(cái)神趙公明，以使自己在商業(yè)競爭中“宜利和合”而取勝;有的商家，供奉的是紅臉關(guān)公，關(guān)羽以“義”著稱，商家取其“以義為利”，即以“義”達(dá)到贏“利”的目的。還有的商家干脆將三人一起供奉。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴(shēnglǐ)畢陳，以迎接財(cái)神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形：“五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬;提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財(cái)神”。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通。
初五“接財(cái)神”只是漢族民間廣泛流行的一種習(xí)俗，反映了人們普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。
接財(cái)神的正確方法
1、假如你家里有供財(cái)神位，那么，你要把財(cái)神位搞干凈，準(zhǔn)備好燭、供品與接財(cái)神賜福賜祿疏文，疏文不可馬虎，盡量使用開光的正規(guī)迎財(cái)神疏文。初四晚上11點(diǎn)后就是初五的子時(shí)，這個(gè)時(shí)候是敬財(cái)神最好的時(shí)間。所以在初四晚上11點(diǎn)后把家里大門打開，并把家里的燈打開(因?yàn)樨?cái)神不入暗堂)，于神案前虔誠供奉財(cái)神并朗讀文疏(慢慢念、一字一字)，文疏讀畢，將文疏連同紙錢焚化于香爐內(nèi)(決不可焚化在地面)，可以帶來一年好財(cái)運(yùn)。
2、假如你家里沒有供財(cái)神位，假如你有條件到寺廟、道觀去的可能，那么你盡量的在年初四的晚上去，晚上11點(diǎn)后開始燒香。燒香的時(shí)候，別忘記使用迎財(cái)神疏文。當(dāng)你在燒完香后的時(shí)候，要盡量抓緊時(shí)間回家，財(cái)神賜給你的財(cái)運(yùn)，是要帶回家來的，不要到別的地方去。
3、假如你家里有供財(cái)神位，假如你沒有辦法到寺廟去，那么你在家里也一樣可以迎財(cái)神，那就是在初四晚上11點(diǎn)后把家里大門打開，并把家里的燈打開，準(zhǔn)備香燭、供品與接財(cái)神賜福賜祿疏文，在大門口面向當(dāng)年的財(cái)神位，參照第一條執(zhí)行，一樣可以迎接財(cái)神，保佑一年好財(cái)運(yùn)。
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