怎么教育孩子有哪些好書(shū)
怎么教育孩子有哪些好書(shū)
相信每個(gè)家長(zhǎng),都希望孩子學(xué)業(yè)有成,未來(lái)事業(yè)有成。但是并不是每個(gè)孩子都能成才,這很大一部分原因取決于父母的教育,所以,當(dāng)父母的需要適當(dāng)讀一些教育書(shū)籍教育好孩子。
教育孩子的好書(shū)
1.《童年的秘密》
[意]蒙臺(tái)梭利
推薦理由:在本書(shū)中,蒙臺(tái)梭利博士詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征。作為家長(zhǎng),想了解孩子成長(zhǎng)的秘密,走進(jìn)孩子的心靈,此書(shū)不可不讀!
作者蒙臺(tái)梭利是意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士。第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。以她的名字命名的蒙臺(tái)梭利學(xué)校遍及 110個(gè)國(guó)家。她的傳記被列入12位“幫助世界的人們”傳記叢書(shū)之一。英國(guó)教育家贊譽(yù)她為“20世紀(jì)贏得世界公認(rèn)的推進(jìn)科學(xué)和人類(lèi)進(jìn)步的最偉大科學(xué)家之一”;美國(guó)教育家贊譽(yù)道:“當(dāng)代討論學(xué)前教育問(wèn)題,如果沒(méi)有論及蒙臺(tái)梭利體系,便不能算萬(wàn)全”;德國(guó)教育家這樣評(píng)論:“在教育史上,能像蒙臺(tái)梭利教育法如此舉世矚目的并不多見(jiàn)。”在日益重視素質(zhì)教育的中國(guó),以她的思想為基礎(chǔ)創(chuàng)立的蒙臺(tái)梭利嬰幼兒早期教育班也越來(lái)越受到家長(zhǎng)的青睞。
2.《愛(ài)彌兒》
[法]盧梭
推薦理由:《愛(ài)彌兒》是一本小說(shuō)體教育名著。1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版,轟動(dòng)了整個(gè)法國(guó)和西歐國(guó)家,影響巨大。它所論述的教育理論,在教育史上引起了一場(chǎng)偉大的革命,被歌德稱頌為"教育的自然福音"。
在此書(shū)中,盧梭通過(guò)對(duì)他所假設(shè)的教育對(duì)象愛(ài)彌兒的教育,來(lái)反對(duì)舊教育制度,闡述他的"自然教育"思想。盧梭的所謂自然教育,就是要服從自然的永恒法則,尊循人的身心的自由發(fā)展,其手段就是生活和實(shí)踐,主張采用實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法,讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中,通過(guò)感官的感受去獲得他所需要的知識(shí)。與自然教育密切相聯(lián)的,盧梭還主張對(duì)兒童進(jìn)行勞動(dòng)教育和自由、平等、博愛(ài)的教育,使之學(xué)會(huì)謀生的手段,及早地養(yǎng)成支配自己的自由和體力的能力,保持自然的習(xí)慣。
3.《教育漫話》
[英]約翰.洛克
推薦理由:這是一本飽含哲理而又深入淺出、生動(dòng)感人、深刻影響后世、不朽的教育經(jīng)典,它們深刻地影響了后世的學(xué)者,塑造了一代又一代普通人的思想,至今仍然是歐美乃至世界各國(guó)教育工作者和父母必讀之書(shū)。
在西方公認(rèn)的三大家教經(jīng)典《教育漫話》、《愛(ài)彌兒》、《童年的秘密》三本書(shū)中,洛克的《教育漫話》發(fā)表的時(shí)間最早,也最清晰明了:他明確提出對(duì)兒童進(jìn)行身體、德行和智力訓(xùn)練,并把身體訓(xùn)練放在首位。洛克在此書(shū)的開(kāi)篇寫(xiě)道:"健康的精神寓于健康的身體。"與"磨練身體"相似,洛克建議家長(zhǎng)以“嚴(yán)格管教”的方式訓(xùn)練兒童的德行。
《愛(ài)彌兒》《童年的秘密》《教育漫話》三本書(shū)中,洛克的觀點(diǎn)比較"理性",盧梭的觀點(diǎn)比較“浪漫”,蒙臺(tái)梭利則承接了盧梭的“浪漫”卻又比較“理性”的為兒童的自主活動(dòng)提供“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。
4.《早期教育與天才》
[日]木村久一
推薦理由:即使是最普通的孩子,只要教育得法,也會(huì)成為不平凡的人!作者木村久一,一生致力于兒童早期教育與智力開(kāi)發(fā)研究,日本皇室在給他授勛時(shí)盛贊道:木村先生成功提升了一代日本國(guó)民的素質(zhì)。
作為兒童早期教育的鼻祖,木村久一著作頗豐,其《早期教育與天才》一書(shū)更是被教育學(xué)界奉為家庭教育“圣經(jīng)”,雖然出版已時(shí)隔近百年,但至今仍是年輕父母?jìng)兊慕逃优氖走x書(shū)籍。本書(shū)可讀性強(qiáng),可操作性強(qiáng),適合所有家長(zhǎng)閱讀。
5.《孩子,把你的手給我》
[美]海姆.G.吉諾特
推薦理由:暢銷(xiāo)美國(guó) 500多萬(wàn)冊(cè)的教子經(jīng)典,以31種語(yǔ)言暢銷(xiāo)全世界,徹底改變父母與孩子溝通方式的巨著。對(duì)中國(guó)的家長(zhǎng)非常有借鑒和指導(dǎo)意義。父母光有愛(ài)是不夠的,洞察力也不足以勝任,好的父母需要技巧,如何獲得并使用這些技巧就是這本書(shū)的主要內(nèi)容。
作者海姆·G·吉諾特,心理學(xué)博士、臨床心理家、兒童心理學(xué)家、兒科醫(yī)生。他將自己短短的一生獻(xiàn)給了兒童心理研究以及對(duì)父母和教師的教育。他依靠他的聰明才智做了很多創(chuàng)造性的工作,取得了巨大的成就。他在他的書(shū)中、演講中、專欄中宣傳的如何跟孩子溝通的創(chuàng)新思想不僅在美國(guó),甚至在全世界都獲得巨大反響。
6.《親愛(ài)的加百列》
[挪威]哈芬丹·費(fèi)昂
推薦理由:這本書(shū)是一封父親寫(xiě)給患孤獨(dú)癥兒子的感人長(zhǎng)信,不是小說(shuō)也不等同于紀(jì)實(shí)。從加百列出生,到三歲確診為孤獨(dú)癥,再到上小學(xué)的成長(zhǎng)經(jīng)歷:兒子學(xué)會(huì)閱讀、騎單車(chē)、表演獨(dú)唱,父子倆一起出海、舉辦化裝海盜舞會(huì)和家庭聚會(huì)……作者以飽蘸真情的筆墨,記下兒子點(diǎn)點(diǎn)滴滴的成長(zhǎng)故事,令人心碎的情感、綿綿無(wú)邊的愛(ài)、理解和家庭遭受的無(wú)盡惆悵的真實(shí),從孤獨(dú)癥的特殊視角讓我們理解孩子是如何看待一事一物,是如何成長(zhǎng)的,讓我們知道真正的寬容和愛(ài)是怎樣的,相信每個(gè)父母親都能在這本書(shū)中,找到屬于自己的那份感動(dòng),流下自己虧欠的淚水。
7.《斯特娜夫人的自然教育》
[美]斯特娜
推薦理由:維妮弗里德·斯特娜是美國(guó)賓夕法尼亞州匹茲堡大學(xué)語(yǔ)言學(xué)教授,在著名的哲學(xué)家詹姆斯博士的影響下,開(kāi)始閱讀《卡爾·威特的教育》,深受影響,并逐漸形成了自己的教育思想,即“自然教育”理論。
在此理論指導(dǎo)下,她的女兒維妮弗里德 3歲就會(huì)寫(xiě)詩(shī)歌和散文; 4歲會(huì)用世界語(yǔ)讀寫(xiě)劇本; 5歲能自由運(yùn)用 8國(guó)語(yǔ)言; 9歲進(jìn)入大學(xué),成為人們眼中的天才兒童。但是斯特娜夫人并不滿足于僅將自己的女兒培養(yǎng)成才,她也渴望讓世人了解早期教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性,于是在她女兒12歲那年寫(xiě)成了《斯特娜的自然教育》一書(shū),并成立了自然教育學(xué)校,培養(yǎng)出了眾多天才兒童。本書(shū)詳細(xì)地記述了她的女兒維尼夫雷特的成長(zhǎng)過(guò)程,并極力闡明作者的教育思想和方法。作者以生動(dòng)的事實(shí)來(lái)說(shuō)明問(wèn)題,而不是用枯燥無(wú)味的理論,父母可以獲得許多借鑒。
8.《兒童的人格教育》
[奧]阿德勒
推薦理由:阿德勒非常準(zhǔn)確而又清晰地介紹了兒童人格發(fā)展的基本動(dòng)力和問(wèn)題兒童誕生的原因,他關(guān)于兒童人格結(jié)構(gòu)的基本框架,可以視為理解兒童問(wèn)題的一把鑰匙。對(duì)這本書(shū)的反復(fù)閱讀,能夠幫助家長(zhǎng)建立起理解兒童人格的基本結(jié)構(gòu)。因?yàn)榘⒌吕盏倪@本書(shū),確實(shí)揭示了兒童發(fā)展過(guò)程中最重要的程序之一,可以解釋許多難以管教的問(wèn)題兒童的根源。若對(duì)阿德勒個(gè)體心理學(xué)感興趣的家長(zhǎng),還可閱讀他的另一本代表作《自卑與超越》一書(shū)。
9.《卡爾·威特的教育》
[德]卡爾·威特
推薦理由:作者卡爾·威特,19世紀(jì)德國(guó)的一名普通鄉(xiāng)村牧師,用自己的教育思想和理念,將先天不足、略顯癡呆的兒子教育培養(yǎng)成了一名有著驚人成就的奇才。其著作《卡爾·威特的教育》堪稱中外教育史上的一本奇書(shū),是他的教育方法和教子心得的真實(shí)記錄,是現(xiàn)代家庭教育讀物的鼻祖。
10.《教育的目的》
[英]懷特海
推薦理由:這本書(shū)最大的價(jià)值在于,作為過(guò)程哲學(xué)家的懷特海敏銳地把握住了教育的基本節(jié)奏,即“浪漫—精確—綜合”以及“自由—紀(jì)律”。雖然懷特海盡可能通俗易懂地闡釋了自己非常重要的思想,但是要真正理解懷特海的思想,仍然有一個(gè)過(guò)程,不過(guò)一旦真正理解和掌握,這些思想便會(huì)成為非常有用的力量,成為我們家長(zhǎng)思考教育問(wèn)題的基石之一。
小學(xué)家長(zhǎng)教育孩子的書(shū)籍
1、尹建莉《好媽媽勝過(guò)好老師》
推薦理由:第一本書(shū)首次提出一些令人耳目一新的家庭教育原則,使父母在教育孩子的時(shí)候有章可循。第二書(shū)中給出許多簡(jiǎn)單而又實(shí)用的操作辦法,理論和實(shí)踐完美結(jié)合。使父母?jìng)儾粌H立刻獲得許多有效的經(jīng)驗(yàn),教育意識(shí)也隨之改善。它是實(shí)事求是談家教的典范,是家長(zhǎng)們最實(shí)用的工具書(shū)。第三本書(shū)不但告訴你怎么能提高孩子成績(jī),而且告訴你怎么教孩子做人,教你怎么培養(yǎng)一個(gè)自覺(jué)、自強(qiáng)、自立的孩子。
因?yàn)槁殬I(yè)的緣故,我接觸過(guò)不少教育類(lèi)的書(shū)籍,國(guó)內(nèi)像《好媽媽勝過(guò)好老師》這樣讓我喜歡的圖書(shū)還是不多的。
2、王金戰(zhàn)《英才是怎樣造就的》、《中國(guó)英才家庭造》、《學(xué)習(xí)哪有那么難》
中國(guó)教育界領(lǐng)軍人物、實(shí)戰(zhàn)派教育專家王金戰(zhàn)揭秘英才成長(zhǎng)全攻略。無(wú)論是金光閃閃的成功人士,還是勤扒苦做的工薪階層;無(wú)論孩子品學(xué)兼優(yōu),或者各項(xiàng)平平,或者困難重重,甚至昨晚剛跟您大吵一架,摔門(mén)而去…只要孩子3-18歲,智力正常,您都能在這本書(shū)里,找到為他量身打造的英才成長(zhǎng)方案。 他是一個(gè)行走在應(yīng)試教育和素質(zhì)教育中間的能人,他的教育案例讀起來(lái)讓人落淚。
3、李躍兒《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》
她用最明確最生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)解讀孩子的幸福觀,通過(guò)190多個(gè)生活和教學(xué)中的故事,演繹了一系列實(shí)用有效的方法,為父母、老師和孩子快樂(lè)交流建立了一個(gè)合乎人性和理性的平臺(tái),使孩子變得不同尋常地愿意與教育者配合。閱讀本書(shū)的經(jīng)歷,將是教育者學(xué)習(xí)愛(ài)的智慧的過(guò)程,不僅對(duì)教育孩子有用,對(duì)于提高教育者自身的修養(yǎng)也有深刻的意義。
需要細(xì)品,越品越有味道。幼兒父母必讀書(shū)目。
4、《發(fā)現(xiàn)母親》王東華
推薦理由:當(dāng)代中國(guó)最具影響的原創(chuàng)家教力作之一。為解決中國(guó)空前的"母親危機(jī)",作者殫精竭慮礪煉十年而成的一本母教專著。作者從母親的角度對(duì)人類(lèi)社會(huì)的一些核質(zhì)問(wèn)題進(jìn)行了嚴(yán)肅而深入地思考,提出了"推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手"等一系列關(guān)乎整個(gè)人類(lèi)命運(yùn)的重大命題。你可以不是天才,但你可以成為天才的母親。為人父母者不可不讀!
5、《童年的秘密》蒙臺(tái)梭利
推薦理由:在本書(shū)中,蒙臺(tái)梭利博士詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征。作為家長(zhǎng),想了解孩子成長(zhǎng)的秘密,走進(jìn)孩子的心靈,此書(shū)不可不讀!
作者蒙臺(tái)梭利是意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士。第一所"兒童之家"的創(chuàng)辦者。以她的名字命名的蒙臺(tái)梭利學(xué)校遍及110個(gè)國(guó)家。她的傳記被列入12位"幫助世界的人們"傳記叢書(shū)之一。英國(guó)教育家贊譽(yù)她為"20世紀(jì)贏得世界公認(rèn)的推進(jìn)科學(xué)和人類(lèi)進(jìn)步的最偉大科學(xué)家之一";美國(guó)教育家贊譽(yù)道:"當(dāng)代討論學(xué)前教育問(wèn)題,如果沒(méi)有論及蒙臺(tái)梭利體系,便不能算萬(wàn)全";德國(guó)教育家這樣評(píng)論:"在教育史上,能像蒙臺(tái)梭利教育法如此舉世矚目的并不多見(jiàn)"。在日益重視素質(zhì)教育的中國(guó),以她的思想為基礎(chǔ)創(chuàng)立的蒙臺(tái)梭利嬰幼兒早期教育班也越來(lái)越受到家長(zhǎng)的青睞。
在西方公認(rèn)的三大家教經(jīng)典《教育漫話》(洛克)、《愛(ài)彌兒》(盧梭)、《童年的秘密》(蒙臺(tái)梭利)三本書(shū)中,洛克的觀點(diǎn)比較"理性",盧梭的觀點(diǎn)比較"浪漫",蒙臺(tái)梭利則承接了盧梭的"浪漫"卻又比較"理性"的為兒童的自主活動(dòng)提供"有準(zhǔn)備的環(huán)境"。
延伸閱讀:《蒙臺(tái)梭利早期教育法》、《蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)、《發(fā)現(xiàn)孩子》、《有吸收力的心靈》等。
6、《早期教育與天才》[日]木村久一
推薦理由:即使是最普通的孩子,只要教育得法,也會(huì)成為不平凡的人!作者木村久一,一生致力于兒童早期教育與智力開(kāi)發(fā)研究,日本皇室在給他授勛時(shí)盛贊道:木村先生成功提升了一代日本國(guó)民的素質(zhì)。作為兒童早期教育的鼻祖,木村久一著作頗豐,其《早期教育與天才》一書(shū)更是被教育學(xué)界奉為家庭教育"圣經(jīng)",雖然出版已時(shí)隔近百年,但至今仍是年輕父母?jìng)兊慕逃优氖走x書(shū)籍。在中國(guó)圖書(shū)市場(chǎng)超過(guò)"百萬(wàn)"的三本家教圖書(shū)《卡爾.威特的教育》、《發(fā)現(xiàn)母親》、《哈佛女孩劉亦婷》無(wú)一不受《早期教育與天才》這本書(shū)的影響。本書(shū)可讀性強(qiáng),可操作性強(qiáng),適合所有家長(zhǎng)閱讀。
延伸閱讀:《卡爾.威特的教育》(德卡爾.威特)、《早期教育與能力培養(yǎng)》(日鈴木鎮(zhèn)一)、《斯特娜的自然教育》(美斯特娜)、《俗物與天才》(美塞德茲)等。
7、《愛(ài)彌兒論教育》[法]盧梭
推薦理由:法國(guó)杰出的啟蒙思想家盧梭的重要著作?!稅?ài)彌兒》是第一本小說(shuō)體教育名著,是世界三大教育著作之一(另兩本是柏拉圖的《理想國(guó)》和杜威的《民主主義與教育》)。1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版,轟動(dòng)了整個(gè)法國(guó)和西歐國(guó)家,影響巨大。它所論述的教育理論,在教育史上引起了一場(chǎng)偉大的革命,被歌德稱頌為"教育的自然福音"。在此書(shū)中,盧梭通過(guò)對(duì)他所假設(shè)的教育對(duì)象愛(ài)彌兒的教育,來(lái)反對(duì)舊教育制度,闡述他的"自然教育"思想。盧梭的所謂自然教育,就是要服從自然的永恒法則,尊循人的身心的自由發(fā)展,其手段就是生活和實(shí)踐,主張采用實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法,讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中,通過(guò)感官的感受去獲得他所需要的知識(shí)。與自然教育密切相聯(lián)的,盧梭還主張對(duì)兒童進(jìn)行勞動(dòng)教育和自由、平等、博愛(ài)的教育,使之學(xué)會(huì)謀生的手段,及早地養(yǎng)成支配自己的自由和體力的能力,保持自然的習(xí)慣。
延伸閱讀:《愛(ài)的教育》([意]亞米契斯著)、《窗邊的小豆豆》([日]黑柳徹子)
8、《教育漫話》[英]約翰.洛克
推薦理由:這是一本飽含哲理而又深入淺出、生動(dòng)感人、深刻影響后世、不朽的教育經(jīng)典,它們深刻地影響了后世的學(xué)者,塑造了一代又一代普通人的思想,至今仍然是歐美乃至世界各國(guó)教育工作者和父母必讀之書(shū)。
在西方公認(rèn)的三大家教經(jīng)典《教育漫話》、《愛(ài)彌兒》、《童年的秘密》三本書(shū)中,洛克的《教育漫話》發(fā)表的時(shí)間最早,也最清晰明了:他明確提出對(duì)兒童進(jìn)行身體、德行和智力訓(xùn)練,并把身體訓(xùn)練放在首位。洛克在此書(shū)的開(kāi)篇寫(xiě)道:"健康的精神寓于健康的身體。"與"磨練身體"相似,洛克建議家長(zhǎng)以"嚴(yán)格管教"的方式訓(xùn)練兒童的德行。
9、《斯波克育兒經(jīng)》[美]斯波克
推薦理由:此書(shū)被公認(rèn)為20世紀(jì)最可信的育兒手冊(cè)。自20世紀(jì)40年代問(wèn)世以來(lái),譯成39種文字,全球銷(xiāo)量高達(dá)5千萬(wàn)冊(cè)。在《斯波克育兒經(jīng)》這本中,被譽(yù)為"育兒之父"的斯波克醫(yī)生為0~12歲孩子的父母提供了全面、專業(yè)、細(xì)致的育兒技巧,強(qiáng)調(diào)父母應(yīng)該將培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力貫穿在養(yǎng)育孩子的全過(guò)程中。本書(shū)與弗洛伊德的《精神分析論》等被《時(shí)代》周刊評(píng)為20世紀(jì)改變?nèi)祟?lèi)思想和生活的10本書(shū)之一。
10、《孩子,把你的手給我》[美]海姆.G.吉諾特
推薦理由:暢銷(xiāo)美國(guó)500多萬(wàn)冊(cè)的教子經(jīng)典,以31種語(yǔ)言暢銷(xiāo)全世界,徹底改變父母與孩子溝通方式的巨著。在這個(gè)領(lǐng)域,它真的可以稱得上一本革命性的家教著作。對(duì)中國(guó)的家長(zhǎng)非常有借鑒和指導(dǎo)意義。父母光有愛(ài)是不夠的,洞察力也不足以勝任,好的父母需要技巧,如何獲得并使用這些技巧就是這本書(shū)的主要內(nèi)容。
作者海姆·G·吉諾特,心理學(xué)博士、臨床心理家、兒童心理學(xué)家、兒科醫(yī)生;紐約大學(xué)研究生院兼職心理學(xué)教授、艾德?tīng)柗拼髮W(xué)博士后。他將自己短短的一生獻(xiàn)給了兒童心理研究以及對(duì)父母和教師的教育。他依靠他的職明才智做了很多創(chuàng)造性的工作,取得了巨大的成就。他在他的書(shū)中、演講中、專欄中宣傳的如何跟孩子溝通的創(chuàng)新思想不僅在美國(guó),甚至在全世界都獲得巨大反響。
古代教育孩子的書(shū)籍推薦
01.《三字經(jīng)》:蒙學(xué)之冠
宋·王應(yīng)麟編寫(xiě),后人又加以修訂。
古人云:讀《三字經(jīng)》以習(xí)見(jiàn)聞。
全文共一千多字,三字一句,四句一組,句句押韻,極易成誦,內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō),廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。
《三字經(jīng)》是中國(guó)古代最著名的蒙學(xué)教材,堪稱“蒙學(xué)之冠”,被譽(yù)為“千古一書(shū)”。
02.《百家姓》:便于日用
北宋初年杭州的一個(gè)書(shū)生編纂。
將常見(jiàn)的姓氏編成四字一句的韻文,像一首四言詩(shī),便于誦讀和記憶。
《百家姓》以百家為名,原收集姓氏411個(gè),后增補(bǔ)到504個(gè)。其中,單姓444個(gè),復(fù)姓60個(gè)。
古人云:讀《百家姓》以便日用。
兒童記下這幾百個(gè)姓氏,比背誦“大狗叫,小狗跳”之類(lèi)的兒歌,實(shí)用價(jià)值要大。
03.《千字文》:文采斐然
南北朝時(shí),梁·周興嗣編寫(xiě)。
《千字文》被公認(rèn)為世界使用時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的兒童啟蒙識(shí)字課本,比唐代出現(xiàn)的《三字經(jīng)》和宋代編寫(xiě)的《百家姓》還早。
古人云:讀《千字文》以明義理。
《千字文》文筆優(yōu)美,辭藻華麗,句句押韻,朗朗上口,而且涵蓋了天文、地理、自然、社會(huì)、歷史等多方面的知識(shí)??芍^是啟蒙和教育兒童的最佳讀物,一部生動(dòng)優(yōu)秀的小百科。
04.《千家詩(shī)》:包羅萬(wàn)象
《千家詩(shī)》是明清時(shí)流行的帶有啟蒙性質(zhì)的格律詩(shī)選本,大體上按春夏秋冬四季的順序編排詩(shī)作,所選的詩(shī)基本上是近體詩(shī),包括律詩(shī)和絕句。
全書(shū)雖然只選了226首詩(shī),卻包括了120多位作者,上至皇帝、宰相、官宦、名人學(xué)士,下至僧人、牧 童、無(wú)名氏,甚至還有少量女子的作品。
所選作品的題材也很廣泛,寫(xiě)景狀物,詠物言志;贈(zèng)友送別,吊古傷今;題畫(huà)詠史,應(yīng)酬唱和等等,基本上反映了社會(huì)生活的各個(gè)方面。
05.《聲律啟蒙》:寫(xiě)詩(shī)訓(xùn)練
清·車(chē)萬(wàn)育編寫(xiě)。
全書(shū)按韻分編,包羅天文、地理、花木、鳥(niǎo)獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對(duì)。從單字對(duì)到雙字對(duì),三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)到十一字對(duì),聲韻協(xié)調(diào),瑯瑯上口,從中可以得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。
06.《笠翁對(duì)韻》:易于記誦
明末清初李漁編寫(xiě)。
“笠翁”是李漁的號(hào),書(shū)的編排方式和《聲律啟蒙》相同。
《聲律啟蒙》《笠翁對(duì)韻》都是是教兒童如何寫(xiě)詩(shī)、作對(duì)子的。
07.《幼學(xué)瓊林》:讀書(shū)階梯
明末程登吉編寫(xiě),后人又進(jìn)行了增補(bǔ)。
全書(shū)用駢體文寫(xiě)成,非常便于誦讀、記憶,內(nèi)容主要是介紹成語(yǔ)典故,非常廣博,所以有這樣一句話:“讀了《增廣》會(huì)說(shuō)話,讀了《幼學(xué)》會(huì)讀書(shū)。”
書(shū)中有許多格言警句,至今仍然傳誦不絕。
08.《增廣賢文》:世態(tài)人情
編寫(xiě)于明代,清·周希陶又進(jìn)行了重新編訂。
《增廣賢文》以有韻的諺語(yǔ)和文獻(xiàn)佳句選編而成,內(nèi)容十分廣泛,從禮儀道德、典章制度到風(fēng)物典故、天文地理,幾乎無(wú)所不包,而又語(yǔ)句通順易懂,但是核心還是講人生哲學(xué)、處世之道。
09.《龍文鞭影》:典故大全
明·蕭良編寫(xiě),楊臣諍增補(bǔ)修訂。
全書(shū)都用四言,成一短句,上下兩句對(duì)偶,各講一個(gè)典故;逐聯(lián)押韻,全書(shū)按韻編排。
內(nèi)容主要來(lái)自“二十四史”中的人物典故,輯錄了歷史上許多著名人物的軼聞趣事。
全書(shū)共收輯了包括孟母斷機(jī)、毛遂自薦、荊軻刺秦、鷸蚌相爭(zhēng)、董永賣(mài)身、紅葉題詩(shī)等兩千多個(gè)典故,文字簡(jiǎn)練扼要,而能闡明故事梗概,可稱之為一本典故大全。
10.《名物蒙求》:常識(shí)教育
宋·方逢辰編寫(xiě)。
《名物蒙求》是用來(lái)給兒童初學(xué)識(shí)字及掌握一般常識(shí)的讀物,用四字的句式編寫(xiě)出一些基本的自然知識(shí)與當(dāng)時(shí)的日常社會(huì)知識(shí)。
在自然方面講述了天地、四時(shí)、風(fēng)云、動(dòng)植物、器具、田園、房舍等,可以使兒童認(rèn)識(shí)事物和理解一些自然現(xiàn)象,有其一定的科學(xué)教育意義。
經(jīng)典教育類(lèi)書(shū)籍推薦排行榜
1:《教育魅力:青年教師成長(zhǎng)鑰匙》
于漪主編,華東師范大學(xué)出版社;——中華教師魅力的文化之根
教師的教育魅力是個(gè)世界性命題。何為教育魅力,何為教育?在今天,教育工作者特別是青年教師都需要對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行思考。
《教育魅力》由特級(jí)教師于漪主編,直面當(dāng)下的教育問(wèn)題,旨在對(duì)青年教師進(jìn)行通識(shí)教育。青年教師從走上教師崗位起,就肩負(fù)著教書(shū)育人的使命。因此,他們必須明白教育的工作性質(zhì),知曉教育文化傳承的重要性,塑造自己的教育魅力,思考自己身為教師的職業(yè)價(jià)值。
本書(shū)重點(diǎn)關(guān)注中華文化,關(guān)注教師的代際傳承。人類(lèi)的文明進(jìn)程為我們留下了無(wú)數(shù)經(jīng)典教育思想,東方的孔子和《論語(yǔ)》,西方的蘇格拉底和《理想國(guó)》,這些都是教育思想的起源,至今仍然具有超越時(shí)代的價(jià)值與魅力。然而,我們對(duì)中華幾千年文明傳承的教育魅力梳理有限,因此,本書(shū)從孔子等先秦智者入手,梳理先秦至兩漢唐宋明清那些名垂千古的文化傳授者,以及近現(xiàn)代教育大家蔡元培、陶行知,他們的教育思想,他們的教育名言,他們踐行的教育范例,這是中華教師魅力的文化之根。
本書(shū)提出,今天教師的使命在于使學(xué)生能夠適應(yīng)時(shí)代的變化,活出生命的意義,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,以及承擔(dān)作為公民的社會(huì)責(zé)任。教師的事業(yè)始終是對(duì)人的一生有所影響的事業(yè),教師要經(jīng)常自問(wèn):對(duì)學(xué)生的影響積極還是消極,有益還是有害,促進(jìn)其發(fā)展還是阻礙其發(fā)展?盡管學(xué)生不完全被教師左右,但教師的教育會(huì)成為一種力量,可引導(dǎo)人前進(jìn)和向上。教師可能對(duì)個(gè)體的發(fā)展變化造成深刻影響,在轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮一定作用。這樣的教師,就有了更深層的意義,而不僅僅是知識(shí)和技能的傳遞者。
因此,本書(shū)呼喚,每位教師都要修煉自己的教育魅力,不能只滿足于日常教學(xué)工作。教師是偉大的創(chuàng)造者,勇于去蔽,才能成就真性情;勇于去惰,才能成就真學(xué)問(wèn);勇于去庸,才能練就真本事。有真性情、真學(xué)問(wèn)、真本事的教師,才是富有教育魅力的教師。
2:《留一塊黑板——與 顧明遠(yuǎn)先生對(duì)話現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展》
郭華主編,教育科學(xué)出版社;——一個(gè)人和一群人的教育漫話
不經(jīng)意間,看到了《留一塊黑板》,甫看書(shū)名,便覺(jué)此書(shū)猶如磐石,安住大地。近幾十年的教育改革好像可濃縮在黑板的變遷中,現(xiàn)在的學(xué)校,黑板漸少,白板漸多,斷了電,老師便不知所措,教學(xué)倏然停止。于教育現(xiàn)代化的潮流中留一塊黑板,如同中國(guó)城市化中留一處鄉(xiāng)村,隱隱然閃爍歷史的穿透力。
因?yàn)槭锹挘到y(tǒng)性和理論性都不強(qiáng),行文也沒(méi)有固定模式,似乎想說(shuō)就說(shuō),用書(shū)的形式記錄一場(chǎng)信馬由韁、或輕松或沉靜的關(guān)于教育的聊天而已。它記錄了一個(gè)人和一群人對(duì)教育的執(zhí)著與熱情。顧明遠(yuǎn)先生已近90高齡,依然精神矍鑠,著書(shū)立說(shuō),并參與國(guó)家教育發(fā)展的重大決策。一群人的身份經(jīng)歷各不相同,相同的是對(duì)教育的孜孜追求。
它記錄了一個(gè)人和一群人關(guān)于教育的做法及其中蘊(yùn)含理念的思考。顧先生曾經(jīng)教過(guò)小學(xué)、初中,最后成為教授學(xué)者,執(zhí)中國(guó)教育之牛耳,以其深厚的文化功底,在中外教育的比較視野下思考中國(guó)的基礎(chǔ)教育。因此,他對(duì)這一群人的各種實(shí)踐活動(dòng)及活動(dòng)中的欣喜郁悶都有切身體會(huì):私立高中的招生游學(xué)與高考、公立學(xué)校的擇校、中小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)和課程建設(shè)、幼兒園的啟智培德、教師的職業(yè)倦怠和師德建設(shè)……學(xué)校是什么?學(xué)校不就是由這些問(wèn)題組合而成的綜合體嗎?
最讓我感動(dòng)的,是它記錄了一個(gè)人和一群人之間其樂(lè)融融的情誼。顧先生是教育人都景仰的名人,而一群人中的許多人我們都未耳聞??蛇@種差別并沒(méi)有阻礙一場(chǎng)教育漫話,而是成就了一場(chǎng)有意義的教育對(duì)話。字里行間,我們能夠體驗(yàn)到這種情誼。是的,一種基于教育的情誼。
留一塊黑板,在繁華落盡之后,我們可以輕輕地給孩子寫(xiě)一個(gè)“人”字。教育,有些東西是一直不變的。
回望我的課堂,在我和我的學(xué)生之間,不正在進(jìn)行著一場(chǎng)一個(gè)人和一群人的教育漫話嗎?
3:《一盞一盞的燈》
吳非主編,江蘇教育出版社;——用心點(diǎn)亮一盞一盞燈
作為教師,會(huì)有怎樣的幸福與趣味?他們?nèi)绾潍@得勇氣和智慧?他們是怎樣踐行和捍衛(wèi)常識(shí)的?帶著這些疑惑與問(wèn)題,一群教師寫(xiě)下了他們難忘的經(jīng)歷與思考。主編吳非對(duì)教師同行這樣講:我們也許不重要,但我們的工作關(guān)涉人未來(lái)的幸福,所以特別重要。
《一盞一盞的燈》是幾十位老師講述的教育故事。它們就像一盞盞燈,以小見(jiàn)大,深入淺出,提煉雋永的教書(shū)育人精神、教育教學(xué)常識(shí)和教師職業(yè)道理,展現(xiàn)一線教師的思考與智慧。故事以敘述為主,還原現(xiàn)場(chǎng)或情境,讓讀者從中感受到教育的愛(ài)與責(zé)任。每個(gè)故事前,都會(huì)奉上吳非老師的獨(dú)到見(jiàn)解:有對(duì)故事本身的點(diǎn)評(píng),有對(duì)故事細(xì)節(jié)的有感而發(fā),更有從故事中延伸出的對(duì)當(dāng)前教育的看法。雖然不是吳非老師自己的故事,但故事里的點(diǎn)滴真情和理念正是他所希望傳達(dá)的。
書(shū)中的故事并非單純地?cái)⑹鲆患拢渲刑N(yùn)含著教育的智慧。故事里的每位老師與學(xué)生相處的方式、教學(xué)的方法各不相同,但老師們閱讀后,都會(huì)感覺(jué)在自己身上也曾發(fā)生過(guò)這些事情:我當(dāng)時(shí)用什么方式進(jìn)行處理,與故事中的處理方法比哪個(gè)更好?我的教學(xué)方式有何不足,故事中的教學(xué)方式有何可取之處?相互比較,相互碰撞,會(huì)迸發(fā)出更多教育智慧的火花。
書(shū)中字里行間無(wú)不在向老師們傳遞著這樣的訊息:寫(xiě)作并不難,只要你不給自己找懈怠的理由;靜下心來(lái),先把從教以來(lái)印象最深的一件事、一節(jié)課寫(xiě)出來(lái),讀給你的同行聽(tīng),讀給你的學(xué)生聽(tīng)——如果他們的眼睛亮了,你的燈就亮了。當(dāng)一盞一盞的燈都亮起來(lái)的時(shí)候,每個(gè)人都能感受到作為教師的幸福。
每一個(gè)故事都是用心點(diǎn)亮的一盞燈。這本教師講述的故事,體現(xiàn)著教育教學(xué)常識(shí),展示著教育者的思考與智慧,鼓舞著教育同行者。
4:《重估價(jià)值:反思被遺忘的20世紀(jì)》
[美]托尼·朱特著,林驥華譯,商務(wù)印書(shū)館;——為觀照當(dāng)下世界提供啟示
《重估價(jià)值——反思被遺忘的20世紀(jì)》由24篇長(zhǎng)書(shū)評(píng)組成,曾被《福布斯》評(píng)為“思考20世紀(jì)政治、外交、社會(huì)與文化歷史的最偉大的著作”,深切地介入現(xiàn)實(shí),評(píng)議時(shí)事,立場(chǎng)鮮明,有深重的憂患意識(shí),在一系列紛繁復(fù)雜的主題之間建立起發(fā)人深省的聯(lián)系。最難能可貴的是,這本書(shū)不僅是深刻的,而且是令人愉悅的。
讀者熱愛(ài)作者朱特的理由有很多,其中最大的共識(shí)是:朱特的說(shuō)服力來(lái)自于洞察力和道德節(jié)制。因?yàn)橹焯貋?lái)自于這樣一類(lèi)知識(shí)群體:整個(gè)20世紀(jì),當(dāng)世界發(fā)生巨變時(shí),他們身處其中,審視世界時(shí),曾經(jīng)受過(guò)的精英教育始終發(fā)揮著作用;由于來(lái)自東歐和中歐的猶太社群,警惕而審慎,對(duì)各種主義持懷疑態(tài)度。他們帶著挫敗感在流亡中堅(jiān)守悲觀和懷疑主義的使命,以西緒弗斯式的信念捍衛(wèi)揮之不去的記憶,并貢獻(xiàn)反思的成果,期望人類(lèi)能夠吸取歷史教訓(xùn)從而有所進(jìn)步。因此,朱特之于歷史的在場(chǎng)經(jīng)歷,他的歷史研究、他的書(shū)寫(xiě)都給我們觀照當(dāng)下世界提供了深刻的啟示。
在這本書(shū)里,朱特重新考察了一系列重要的知識(shí)分子和事件,有已經(jīng)廣為人知但未必真正被正確理解的,如阿倫特,也有本不該被忽視的,如萊維。在揭示這些知識(shí)分子對(duì)20世紀(jì)的重要問(wèn)題發(fā)表重要見(jiàn)解的過(guò)程中,朱特令人信服地表述了自己的觀點(diǎn),如此有力,以至于足以重構(gòu)我們的舊有認(rèn)識(shí)。無(wú)論是對(duì)人對(duì)事,整本書(shū)都有理有據(jù),給出了發(fā)人深省的判斷和見(jiàn)解。2009年,他因“智慧、洞察力和非凡的勇氣”獲“奧威爾終身成就獎(jiǎng)”。
朱特曾說(shuō):“歷史真正能幫助我們懂得的是,問(wèn)題的復(fù)雜性永遠(yuǎn)存在。”而閱讀朱特,閱讀《重估價(jià)值》,卻令我們深信,即便過(guò)往的問(wèn)題紛雜無(wú)緒,但倘以他那般鄭重而飽含憂思、理性而不失“理解的同情”進(jìn)行思考,我們無(wú)疑將會(huì)獲得理解并認(rèn)識(shí)歷史的智慧,并經(jīng)由這智慧無(wú)限地逼近那些復(fù)雜問(wèn)題的核心。
5:《整合式短程心理咨詢》
[美]張道龍編著,北京大學(xué)出版社;——助中小學(xué)心理教師少走彎路
相比于發(fā)達(dá)國(guó)家,中國(guó)的心理咨詢尚在起步階段,學(xué)校心理輔導(dǎo)也不例外,面臨著許多困難。中國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育和學(xué)校教育對(duì)學(xué)生心理的關(guān)懷及情商的培養(yǎng)相對(duì)薄弱,往往是在孩子遭遇心理困擾甚至精神疾病時(shí),才會(huì)關(guān)注和真正重視心理咨詢。在此大背景下,中小學(xué)心理輔導(dǎo)教師自感“處境尷尬”——因?yàn)樗麄円l(fā)揮“魔法師”般的專業(yè)技能,并非在于一朝一夕的“突擊”,也不局限于一招一式的心理學(xué)知識(shí)。
20世紀(jì)70年代,美國(guó)家庭治療師史蒂夫·德·沙澤爾夫婦發(fā)現(xiàn),通過(guò)關(guān)注未來(lái)可以幫助來(lái)訪者走出過(guò)去的困擾,此療法成為現(xiàn)代的焦點(diǎn)解決短程治療。
20世紀(jì)80年代,美國(guó)心理學(xué)博士米勒等人將人的“改變”過(guò)程分為若干階段,側(cè)重于破除來(lái)訪者的阻抗,激發(fā)其“改變”的動(dòng)力,被稱為動(dòng)機(jī)面詢技術(shù)。
1977年,美國(guó)精神科醫(yī)生喬治·L.恩格爾突破具體的心理學(xué)技術(shù)或流派的制約,提出了被稱為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的“生物-心理-社會(huì)”模式。整合式短程心理咨詢,正是基于此,將精神動(dòng)力學(xué)、家庭治療、認(rèn)知行為治療等療法加以短程化、整合式運(yùn)用。過(guò)去50多年中,這一理念和方法已被大多數(shù)美國(guó)心理咨詢師所接受和采用。正如該書(shū)作者張道龍所言:“心理咨詢不是教育,咨詢師與來(lái)訪者之間不是老師與學(xué)生的關(guān)系,不能把心理咨詢變成教育為主的工作。”
他指出,中小學(xué)心理咨詢教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的生活策略師,既不能刻板地用對(duì)待病人的態(tài)度對(duì)待來(lái)訪學(xué)生,也不能用枯燥的說(shuō)教“嚇跑”忐忑的來(lái)訪者;而應(yīng)整合式地運(yùn)用多種心理學(xué)知識(shí),讓他們獲取解決問(wèn)題的方法,在生活中加以應(yīng)用,促成有益的轉(zhuǎn)變。
6:《忠告中層——給學(xué)校中層管理者的47封信》
鄭杰著,華東師范大學(xué)出版社;——建構(gòu)理想的“學(xué)校中層”
我們仿佛進(jìn)入了一個(gè)追求效率和規(guī)模的時(shí)代,當(dāng)下學(xué)校發(fā)展中,隨處可見(jiàn)速度崇拜、錦標(biāo)思維和廣場(chǎng)沖動(dòng)。其代價(jià)是,教育越來(lái)越偏離自身規(guī)律,教育改革之路越走越窄,與教育有關(guān)的絕大多數(shù)人尤其是作為教育從業(yè)者的校長(zhǎng)、教師,對(duì)教育越來(lái)越懷疑。
從這個(gè)意義上說(shuō),這又是一個(gè)反效率、反規(guī)模的時(shí)代(教育時(shí)代)?;蛘哒f(shuō),我們?cè)然谛省⒁?guī)模的理論假設(shè)和政策設(shè)計(jì),正在逐步失效。只是,教育發(fā)展和學(xué)校發(fā)展,都有一定的慣性,且與整個(gè)社會(huì)文化存在復(fù)雜關(guān)聯(lián),不是一遇到問(wèn)題就能改變方向的。
對(duì)于這一問(wèn)題,作為曾經(jīng)的“另類(lèi)校長(zhǎng)”,鄭杰也看得很透徹,他深入地探到當(dāng)下中國(guó)教育的底部,逐漸形成他理想中的“學(xué)校學(xué)”。除了學(xué)校制度、學(xué)校文化等,他把目光更多地聚焦在制度、文化背后的“人”身上。所以,在完成《給教師的一百條新建議》、《給校長(zhǎng)的建議》之后,他又于2013年1月出版了《忠告中層——給學(xué)校中層管理者的47封信》一書(shū)。盡管他的著述很多,但我還是愿意把這三本書(shū)視為他的教育(學(xué)校)思考?xì)v程的三個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),并放在同一個(gè)邏輯鏈上來(lái)談?wù)摗?/p>
中層是一個(gè)行政概念,但鄭杰很明確地把“學(xué)校中層”放在教育、教學(xué)、教研及其他學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)中來(lái)考量,而未拘囿于行政文化當(dāng)中。同時(shí),他注意把“學(xué)校中層”這一群體放在整個(gè)社會(huì)文化大環(huán)境中來(lái)考察,放在人的本性、理性、非理性的相互糾纏中來(lái)考量,基于各種現(xiàn)實(shí)困境提出了一個(gè)個(gè)“忠告”。比如他說(shuō),在世俗化程度如此之高的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下,高聲宣揚(yáng)教育理想,不僅不能贏得教師們的理解,反而會(huì)讓他們懷疑你的誠(chéng)實(shí)。
在我看來(lái),這47封寫(xiě)給學(xué)校中層管理者的信,既是鄭杰基于自身經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)而提出的47個(gè)“忠告”,也正是其對(duì)自身生命焦慮感的一種掙脫。
7:《父母改變 孩子改變》
張文質(zhì)著,北京師范大學(xué)出版社;—— 為家庭教育目標(biāo)“正本清源”
《父母改變孩子改變》出版之后,在中小學(xué)教師、學(xué)生家長(zhǎng)中廣受好評(píng),在很多報(bào)刊、網(wǎng)站上,我們也可以看到來(lái)自不同讀者群體的、形式不一的書(shū)評(píng)。
福建師大附中教師李華組織學(xué)校的老師一起讀了這本書(shū)。她說(shuō):“‘父母改變 孩子改變’,幾乎成了我和我的同事們與學(xué)生家長(zhǎng)溝通交流時(shí)的口頭禪。”
一位理發(fā)師在讀完這本書(shū)后,感慨地說(shuō):“這本書(shū)和別的書(shū)不一樣,它是站在孩子的立場(chǎng)說(shuō)話的。”
為什么這本書(shū)能夠引發(fā)讀者如此深切的共鳴?原因之一,可能與作者張文質(zhì)30年來(lái)始終在搞教育研究有關(guān)。張文質(zhì)開(kāi)玩笑說(shuō)他在教育研究的道路上是“節(jié)節(jié)敗退”:他先是從事成人教育,后來(lái)到高中教書(shū),然后開(kāi)始研究中小學(xué)教育,最終才把研究重心轉(zhuǎn)向家庭教育。通過(guò)這30年的研究,他認(rèn)為教育之根本還是在于家庭,以不同視角來(lái)看待孩子的成長(zhǎng),也是本書(shū)的重要立場(chǎng)。
基于對(duì)中小學(xué)教育的長(zhǎng)期關(guān)注,作者發(fā)現(xiàn),中小學(xué)生群體出現(xiàn)的不少問(wèn)題,源頭多在家庭教育。從這樣的視角,一層一層擴(kuò)展,本書(shū)的核心就在于強(qiáng)調(diào)家庭教育的起點(diǎn),指向“培養(yǎng)一個(gè)正常的人”。培養(yǎng)正常人需要相應(yīng)的方式,所以本書(shū)把重點(diǎn)落在父母對(duì)孩子的陪伴上,強(qiáng)調(diào)父母需要具有對(duì)人性的理解力,包括尊重與理解兒童的本然面貌,理解兒童的天然個(gè)性,同時(shí),還要努力把孩子引導(dǎo)成他“應(yīng)然”的樣子。陪伴是家庭教育的底線,沒(méi)有這條底線的保障,孩子的身心、學(xué)業(yè)方面就會(huì)潛藏更大的風(fēng)險(xiǎn),極有可能出現(xiàn)問(wèn)題。
本書(shū)重在價(jià)值引領(lǐng),重在告訴父母“為什么要這樣教孩子”。這一價(jià)值判斷既是基于兒童的、人性的,也是根據(jù)中國(guó)當(dāng)今的現(xiàn)狀和問(wèn)題提出的,作者努力為家庭教育的目標(biāo)“正本清源”。也就是說(shuō),本書(shū)的著眼點(diǎn)不是方法論,而是價(jià)值論。本書(shū)重在反省今天的家庭文化、親子文化,旨在告訴社會(huì),家庭教育最基本的著眼點(diǎn)是先保證孩子成為一個(gè)正常人,然后再來(lái)談如何做得更好。
8:《曼德施塔姆夫人回憶錄》
[俄]娜杰日達(dá)·曼德施塔姆著,劉文飛譯,廣西師范大學(xué)出版社;——令人肅然起敬的回憶
布羅茨基說(shuō),《曼德施塔姆夫人回憶錄》不僅是閱讀曼德施塔姆詩(shī)歌的指南,更多的意義在于“驅(qū)走了黑暗,填補(bǔ)了空白,矯正了誤解。其總體效果近乎一次復(fù)活逝者的舉動(dòng)……由于這樣的精心,由于這部偉大的散文是用詩(shī)人的死亡過(guò)程和生命質(zhì)量寫(xiě)成的,因此,哪怕沒(méi)有讀過(guò)他任何一句詩(shī)的人也能立即明白,這些文字再現(xiàn)的確實(shí)是一個(gè)偉大的詩(shī)人”。
由于詩(shī)人的逝去,我們看到了他文學(xué)生命的另一種延續(xù)方式,通過(guò)詩(shī)人遺孀耗盡后半生的回憶錄寫(xiě)作,通過(guò)她從凝練的詩(shī)歌技藝轉(zhuǎn)向散文寫(xiě)作。也許娜杰日達(dá)成不了偉大的詩(shī)人,但是她的寫(xiě)作讓我們看到了那個(gè)失語(yǔ)時(shí)代中許多詩(shī)人的生活。那時(shí),所有的寫(xiě)作都變得面目模糊,所有的話語(yǔ)也都變成了時(shí)代的隱喻,更不要說(shuō)詩(shī)人的詩(shī)歌。而詩(shī)人的死亡事件促使他的遺孀,一個(gè)原本的畫(huà)家成為了詩(shī)人的代言者。
她的回憶錄從詩(shī)人的生活中提煉碎片和記憶,重構(gòu)了那個(gè)黑暗時(shí)代的精神生活氛圍。娜杰日達(dá)的評(píng)判之所以重要,不是因?yàn)樗耐纯嗒?dú)一無(wú)二,而是因?yàn)樗龔淖顑?yōu)秀的詩(shī)歌里獲得了滋養(yǎng)。苦難并不是藝術(shù)的土壤,苦難會(huì)摧毀藝術(shù),殺害藝術(shù)家。大恐怖時(shí)代里,幾乎所有的藝術(shù)家都噤若寒蟬,那些敢于直言的人也被驅(qū)逐出這個(gè)龐大的帝國(guó),但正是他們成就了20世紀(jì)最為璀璨的藝術(shù)。布羅茨基在海外對(duì)其俄國(guó)前輩詩(shī)人的敬仰和宣傳,乃至后來(lái)榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),在頒獎(jiǎng)詞中提及他的那些俄國(guó)前輩詩(shī)人們,某種程度上也是復(fù)活了一種被遮蔽和掩埋的偉大傳統(tǒng)。
閱讀這些回憶,心中不免有一種敬意油然而生,好像只有20世紀(jì)的俄國(guó)文化才能滋養(yǎng)出這樣的文學(xué)。我們不知道是那個(gè)帝國(guó)的殘暴成就了這樣的“遺孀文學(xué)”,還是這種“詩(shī)人的散文”成就了那個(gè)帝國(guó)文學(xué)的偉大。
9:《教師第一課》
朱永新、高萬(wàn)祥主編,福建教育出版社;——教師職業(yè)修煉的智慧讀本
面對(duì)生無(wú)所息的職業(yè)倦怠,面對(duì)教師職業(yè)的尊嚴(yán)與價(jià)值危機(jī),教師當(dāng)如何抉擇?是自甘沉淪還是自我救贖?閱讀《教師第一課》,給人以一種理想再次被點(diǎn)燃的感受,并產(chǎn)生通過(guò)促進(jìn)自身的改變、過(guò)一種幸福完整的教育生活的期待。
本書(shū)的作者既有朱永新、高萬(wàn)祥、朱小蔓等著名學(xué)者,也有徐飛、邵統(tǒng)亮等在基礎(chǔ)教育一線從事教育和研究的佼佼者。他們把多年的教育理念和教育心得融于本書(shū),將一批教育大家的教育精華高度濃縮,以通俗流暢的講述,以簡(jiǎn)明生動(dòng)且極富啟發(fā)性的事例,表達(dá)了對(duì)理想教師及其成長(zhǎng)所需的素養(yǎng)、途徑的思考和建議。
重塑教師的職業(yè)理想。作者以誠(chéng)摯的心,懷著理想的熱情,站在教育思想家的高度,以充滿激情和詩(shī)意的語(yǔ)言重申教師職業(yè)的使命,重建教師的職業(yè)認(rèn)同,以此激發(fā)教師的向上精神。教師應(yīng)是實(shí)踐家,在探索中成長(zhǎng),教師要“相信種子,相信歲月”,要在學(xué)生心中播撒善良和愛(ài)的種子,為學(xué)生打好生命成長(zhǎng)的底色。
改變教師的行走方式。教師應(yīng)當(dāng)是真正的讀書(shū)人,應(yīng)讓寫(xiě)作成為自己的一種生活方式,借助思考和研究抗拒平庸。書(shū)中介紹了孔子、柏拉圖、夸美紐斯等9位教育家及其對(duì)教育的精彩論述,回答了教育的本質(zhì)、教育的藝術(shù)、教學(xué)的藝術(shù)、教師的職業(yè)生活及兒童的成長(zhǎng)等問(wèn)題,幫助教師站在巨人的肩膀上前行。
修煉教師的職業(yè)技能。書(shū)中概括了為師者不可或缺的心理學(xué)知識(shí),學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)的修為、教育科研的方法、如何鍛煉口才、如何建立溫曖的師生關(guān)系,以達(dá)到教育教學(xué)上得心應(yīng)手的自由之境。
《教師第一課》,讓人走進(jìn)更為幸福完整的教育生活,書(shū)寫(xiě)個(gè)人的生命傳奇,進(jìn)而書(shū)寫(xiě)中國(guó)教育的傳奇。
10:《艾麗絲·門(mén)羅作品集》(7冊(cè))
艾麗絲·門(mén)羅著,殷杲、張小意等譯,譯林出版社;——以故事魅力征服讀者
在這套“門(mén)羅作品集”中,《公開(kāi)的秘密》其實(shí)有點(diǎn)像是一部“概念小說(shuō)集”:8個(gè)獨(dú)立的故事(或者說(shuō)每個(gè)故事中的女子)背后都隱藏著一個(gè)“秘密”。除了這一主題上的巧思,故事人物還互有交集,敘事沿時(shí)間之軸穿梭,在現(xiàn)實(shí)和回憶之間不斷切換,獨(dú)具匠心的構(gòu)思,令該書(shū)已經(jīng)具備了長(zhǎng)篇小說(shuō)的密度和深度。對(duì)門(mén)羅來(lái)說(shuō),這是她第一部在國(guó)際文壇引起強(qiáng)烈反響的作品。書(shū)中也不乏名篇,有入選《美國(guó)最佳小說(shuō)》的《忘情》,也有被村上春樹(shù)盛贊的《藍(lán)花楹旅館》。
而門(mén)羅之所以能被中國(guó)讀者接受,更重要的原因還在于她小說(shuō)中故事的魅力。門(mén)羅也說(shuō)過(guò):“我永遠(yuǎn)都在編故事。”《公開(kāi)的秘密》第一篇《忘情》講述的就是一個(gè)女人對(duì)一個(gè)男人漫長(zhǎng)的等待,講述了一場(chǎng)沒(méi)有謀面的紙上戀愛(ài)?!端{(lán)花楹旅館》講述了一個(gè)中年女人拋棄熟悉的生活,追隨拋棄她的丈夫去了一個(gè)陌生的城市。在丈夫和另外一個(gè)女人家門(mén)口的信箱里,她得到了丈夫?qū)懲{(lán)花楹旅館的信。她住進(jìn)了這個(gè)旅館,并冒充他要找的人和他通起了信。最后,他知道了真相,在旅館下大叫她的名字說(shuō)還愛(ài)她。返鄉(xiāng)時(shí),在機(jī)場(chǎng)商店,她買(mǎi)了個(gè)盒子并放了張紙條寄給他:“現(xiàn)在,要不要追隨我,由你來(lái)決定。”
門(mén)羅的故事不僅可讀性強(qiáng),而且描寫(xiě)細(xì)節(jié)的筆觸精準(zhǔn)有力,對(duì)于讀者而言,下一次閱讀總能比上一次體會(huì)到更多的細(xì)節(jié)。門(mén)羅也表示:“我希望我的故事關(guān)乎一段生活,它喚起讀者的感受不是判斷這個(gè)故事是否真實(shí),而是讓他們體悟到一種寫(xiě)作所帶來(lái)的獎(jiǎng)勵(lì)……”
“門(mén)羅作品集”包括《快樂(lè)影子之舞》、《公開(kāi)的秘密》、《幸福過(guò)了頭》、《女孩和女人們的生活》、《愛(ài)的進(jìn)程》、《好女人的愛(ài)情》、《恨,友誼,追求,愛(ài)情,婚姻》7冊(cè)。
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