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母親教育孩子有哪些書籍推薦

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  很多母親在教育孩子方面都是沒有經(jīng)驗的,想要找到教育孩子的方法不妨多看看一些關(guān)于教育孩子的書籍。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的母親教育孩子的書籍,希望可以幫到你!

  母親教育孩子的書籍

  1.《童年的秘密》

  [意]蒙臺梭利

  推薦理由:在本書中,蒙臺梭利博士詳細(xì)而生動地描繪了兒童的生理和心理特征。作為家長,想了解孩子成長的秘密,走進(jìn)孩子的心靈,此書不可不讀!

  作者蒙臺梭利是意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士。第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。以她的名字命名的蒙臺梭利學(xué)校遍及 110個國家。她的傳記被列入12位“幫助世界的人們”傳記叢書之一。英國教育家贊譽(yù)她為“20世紀(jì)贏得世界公認(rèn)的推進(jìn)科學(xué)和人類進(jìn)步的最偉大科學(xué)家之一”;美國教育家贊譽(yù)道:“當(dāng)代討論學(xué)前教育問題,如果沒有論及蒙臺梭利體系,便不能算萬全”;德國教育家這樣評論:“在教育史上,能像蒙臺梭利教育法如此舉世矚目的并不多見。”在日益重視素質(zhì)教育的中國,以她的思想為基礎(chǔ)創(chuàng)立的蒙臺梭利嬰幼兒早期教育班也越來越受到家長的青睞。

  2.《愛彌兒》

  [法]盧梭

  推薦理由:《愛彌兒》是一本小說體教育名著。1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版,轟動了整個法國和西歐國家,影響巨大。它所論述的教育理論,在教育史上引起了一場偉大的革命,被歌德稱頌為"教育的自然福音"。

  在此書中,盧梭通過對他所假設(shè)的教育對象愛彌兒的教育,來反對舊教育制度,闡述他的"自然教育"思想。盧梭的所謂自然教育,就是要服從自然的永恒法則,尊循人的身心的自由發(fā)展,其手段就是生活和實(shí)踐,主張采用實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法,讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗中,通過感官的感受去獲得他所需要的知識。與自然教育密切相聯(lián)的,盧梭還主張對兒童進(jìn)行勞動教育和自由、平等、博愛的教育,使之學(xué)會謀生的手段,及早地養(yǎng)成支配自己的自由和體力的能力,保持自然的習(xí)慣。

  3.《教育漫話》

  [英]約翰.洛克

  推薦理由:這是一本飽含哲理而又深入淺出、生動感人、深刻影響后世、不朽的教育經(jīng)典,它們深刻地影響了后世的學(xué)者,塑造了一代又一代普通人的思想,至今仍然是歐美乃至世界各國教育工作者和父母必讀之書。

  在西方公認(rèn)的三大家教經(jīng)典《教育漫話》、《愛彌兒》、《童年的秘密》三本書中,洛克的《教育漫話》發(fā)表的時間最早,也最清晰明了:他明確提出對兒童進(jìn)行身體、德行和智力訓(xùn)練,并把身體訓(xùn)練放在首位。洛克在此書的開篇寫道:"健康的精神寓于健康的身體。"與"磨練身體"相似,洛克建議家長以“嚴(yán)格管教”的方式訓(xùn)練兒童的德行。

  《愛彌兒》《童年的秘密》《教育漫話》三本書中,洛克的觀點(diǎn)比較"理性",盧梭的觀點(diǎn)比較“浪漫”,蒙臺梭利則承接了盧梭的“浪漫”卻又比較“理性”的為兒童的自主活動提供“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。

  4.《早期教育與天才》

  [日]木村久一

  推薦理由:即使是最普通的孩子,只要教育得法,也會成為不平凡的人!作者木村久一,一生致力于兒童早期教育與智力開發(fā)研究,日本皇室在給他授勛時盛贊道:木村先生成功提升了一代日本國民的素質(zhì)。

  作為兒童早期教育的鼻祖,木村久一著作頗豐,其《早期教育與天才》一書更是被教育學(xué)界奉為家庭教育“圣經(jīng)”,雖然出版已時隔近百年,但至今仍是年輕父母們的教育子女的首選書籍。本書可讀性強(qiáng),可操作性強(qiáng),適合所有家長閱讀。

  5.《孩子,把你的手給我》

  [美]海姆.G.吉諾特

  推薦理由:暢銷美國 500多萬冊的教子經(jīng)典,以31種語言暢銷全世界,徹底改變父母與孩子溝通方式的巨著。對中國的家長非常有借鑒和指導(dǎo)意義。父母光有愛是不夠的,洞察力也不足以勝任,好的父母需要技巧,如何獲得并使用這些技巧就是這本書的主要內(nèi)容。

  作者海姆·G·吉諾特,心理學(xué)博士、臨床心理家、兒童心理學(xué)家、兒科醫(yī)生。他將自己短短的一生獻(xiàn)給了兒童心理研究以及對父母和教師的教育。他依靠他的聰明才智做了很多創(chuàng)造性的工作,取得了巨大的成就。他在他的書中、演講中、專欄中宣傳的如何跟孩子溝通的創(chuàng)新思想不僅在美國,甚至在全世界都獲得巨大反響。

  6.《親愛的加百列》

  [挪威]哈芬丹·費(fèi)昂

  推薦理由:這本書是一封父親寫給患孤獨(dú)癥兒子的感人長信,不是小說也不等同于紀(jì)實(shí)。從加百列出生,到三歲確診為孤獨(dú)癥,再到上小學(xué)的成長經(jīng)歷:兒子學(xué)會閱讀、騎單車、表演獨(dú)唱,父子倆一起出海、舉辦化裝海盜舞會和家庭聚會……作者以飽蘸真情的筆墨,記下兒子點(diǎn)點(diǎn)滴滴的成長故事,令人心碎的情感、綿綿無邊的愛、理解和家庭遭受的無盡惆悵的真實(shí),從孤獨(dú)癥的特殊視角讓我們理解孩子是如何看待一事一物,是如何成長的,讓我們知道真正的寬容和愛是怎樣的,相信每個父母親都能在這本書中,找到屬于自己的那份感動,流下自己虧欠的淚水。

  7.《斯特娜夫人的自然教育》

  [美]斯特娜

  推薦理由:維妮弗里德·斯特娜是美國賓夕法尼亞州匹茲堡大學(xué)語言學(xué)教授,在著名的哲學(xué)家詹姆斯博士的影響下,開始閱讀《卡爾·威特的教育》,深受影響,并逐漸形成了自己的教育思想,即“自然教育”理論。

  在此理論指導(dǎo)下,她的女兒維妮弗里德 3歲就會寫詩歌和散文; 4歲會用世界語讀寫劇本; 5歲能自由運(yùn)用 8國語言; 9歲進(jìn)入大學(xué),成為人們眼中的天才兒童。但是斯特娜夫人并不滿足于僅將自己的女兒培養(yǎng)成才,她也渴望讓世人了解早期教育對孩子成長的重要性,于是在她女兒12歲那年寫成了《斯特娜的自然教育》一書,并成立了自然教育學(xué)校,培養(yǎng)出了眾多天才兒童。本書詳細(xì)地記述了她的女兒維尼夫雷特的成長過程,并極力闡明作者的教育思想和方法。作者以生動的事實(shí)來說明問題,而不是用枯燥無味的理論,父母可以獲得許多借鑒。

  8.《兒童的人格教育》

  [奧]阿德勒

  推薦理由:阿德勒非常準(zhǔn)確而又清晰地介紹了兒童人格發(fā)展的基本動力和問題兒童誕生的原因,他關(guān)于兒童人格結(jié)構(gòu)的基本框架,可以視為理解兒童問題的一把鑰匙。對這本書的反復(fù)閱讀,能夠幫助家長建立起理解兒童人格的基本結(jié)構(gòu)。因為阿德勒的這本書,確實(shí)揭示了兒童發(fā)展過程中最重要的程序之一,可以解釋許多難以管教的問題兒童的根源。若對阿德勒個體心理學(xué)感興趣的家長,還可閱讀他的另一本代表作《自卑與超越》一書。

  9.《卡爾·威特的教育》

  [德]卡爾·威特

  推薦理由:作者卡爾·威特,19世紀(jì)德國的一名普通鄉(xiāng)村牧師,用自己的教育思想和理念,將先天不足、略顯癡呆的兒子教育培養(yǎng)成了一名有著驚人成就的奇才。其著作《卡爾·威特的教育》堪稱中外教育史上的一本奇書,是他的教育方法和教子心得的真實(shí)記錄,是現(xiàn)代家庭教育讀物的鼻祖。

  10.《教育的目的》

  [英]懷特海

  推薦理由:這本書最大的價值在于,作為過程哲學(xué)家的懷特海敏銳地把握住了教育的基本節(jié)奏,即“浪漫—精確—綜合”以及“自由—紀(jì)律”。雖然懷特海盡可能通俗易懂地闡釋了自己非常重要的思想,但是要真正理解懷特海的思想,仍然有一個過程,不過一旦真正理解和掌握,這些思想便會成為非常有用的力量,成為我們家長思考教育問題的基石之一。

  母親教育孩子的好經(jīng)驗

  01、放下強(qiáng)勢,多反思

  在親子關(guān)系中,作為強(qiáng)勢群體的父母親,若能在親子沖突中多反思一下自己的責(zé)任,孩子也許就會更加體諒你的難處,更容易依賴你,從而也就更樂于接受你的教誨。相反,如果只是高高在上不分青紅皂白地指責(zé),只會讓孩子離你越來越遠(yuǎn)。

  02、學(xué)會鼓勵孩子

  家長一定要記住,一個心理長期受到打擊的孩子必然會變成一個毫無作為的人。如果說得不到鼓勵的孩子如同久旱的秧苗,那么,一些不但沒有得到鼓勵反而時常受到打擊的孩子,只會變成渴死的枯草。因此,除了對孩子的錯誤提出指責(zé),也要給他們相應(yīng)的鼓勵。

  03、重視孩子的失意

  當(dāng)一個孩子告訴父母“我感到難受”、“我很失望”時,粗心的父母往往會一笑了之。他們會說:“小孩子嘛,能有什么失意的感受呢?”“別淘氣了,你沒有什么可失望的。”然而,既然成年人有失意,那么,孩子也有。

  因為無論年齡大小,我們都是人,只要是人,就會有不同的感受。成年人在失意的時候需要別人的幫助,難道孩子就不需要嗎?當(dāng)然也需要!

  04、培養(yǎng)孩子良好的性格

  一個人是否幸福往往取決于這個人有什么樣的性格。所以,在孩子的成長過程中,家長要把培養(yǎng)孩子良好的性格始終放在極其重要的位置。在一個孩子漸漸長大的過程中,會出現(xiàn)許許多多的問題。

  他們不僅是在身體方面慢慢長大,心理上也在一天天地變化。為人父母,千萬不要將全部的精力都放在孩子的身體上,而忽略了孩子成長的另一個重要方面——心理的成長。

  05、引導(dǎo)孩子相信朋友

  引導(dǎo)孩子不要輕易地去懷疑自己的朋友,各種猜測和疑慮都會加大朋友間的裂痕。應(yīng)該相信,只要是真正的朋友,彼此之間有著真正的友誼,彼此就不會有絕望的時候。

  06、教育孩子辯證看待事物

  如果孩子的眼睛是太陽,那么他看到的也是太陽,如果孩子的眼睛是黑暗,那么他看到的也是黑暗。教育孩子看待人生和社會,一定要有辯證的思維、科學(xué)的態(tài)度,不能追求完美無缺,不能求全責(zé)備。

  07、培養(yǎng)自信心更重要

  自信心就是相信自己的力量,相信自己的能力,相信自己的作用。自信心是孩子學(xué)習(xí)成功的精神支柱,是孩子生活成功的精神支柱。

  在對孩子的教育過程中,培養(yǎng)他們的自信心甚至比智力教育更為重要,許多時候,孩子學(xué)習(xí)不好,往往不是智力問題,而是自信心不足的表現(xiàn)。孩子的自信心不是天生就有的,而是在后天的生活實(shí)踐和學(xué)習(xí)中逐漸培養(yǎng)起來的。

  08、將自卑的孩子引向自信

  孩子的自卑心理不是天生的,而是由于錯誤的教育方式及孩子抗挫折能力比較低造成的。當(dāng)一個孩子被自卑心理所籠罩,其身心發(fā)展及交往能力將受到嚴(yán)重的束縛,聰明才智也得不到正常的發(fā)揮時,他們往往就會開始墮落,甚至感到絕望。

  因此,家長對孩子要多鼓勵少指責(zé),讓孩子在實(shí)踐中品嘗到成功的快樂,并從成功中體會到自己是有能力的,有本領(lǐng)的,自己并不比別人差。

  09、尊重孩子

  孩子的健康成長不只體現(xiàn)在身體上和智力上,也體現(xiàn)在心理上。一棵小樹苗,只澆水施肥而不見陽光就難以長成參天的大樹。尊重對于孩子,就好比陽光對于小樹苗一樣。得不到尊重的孩子是無法長成父母期望中的參天大樹的。

  10、幫助孩子超越自我

  心的高度影響跳的高度,教育孩子時要培養(yǎng)他超越自己的能力,突破自我設(shè)限的高度。只要他的意念不屈服,他就有可能突破障礙、恐懼,達(dá)到自己心的高度。

  母親教育孩子的技巧

  一:尊重孩子的“狡辯”-----反饋效應(yīng)

  每當(dāng)家長指出孩子的錯誤時,孩子總會找出很多個理由來證明自己的清白。這時,家長一般都會氣憤地稱孩子的這種行為為“狡辯”,其實(shí),這并不是狡辯,而是孩子對家長教育的一種反饋。

  教育是雙向的,家長不僅要教,還要接受孩子的反饋,教育才能達(dá)到最完美的效果。然而又很多家長卻意識不到這一點(diǎn),他們只管自己“教”,一點(diǎn)都不在意孩子反饋回來的信息,這樣的教育往往達(dá)不到家長想要的目的。

  二:分析并尊重孩子的反饋

  當(dāng)孩子對我們的教育作出反饋時,我們首先要對孩子的這種反饋?zhàn)鞒龇治觯?dāng)然,這種分析不僅僅是針對孩子的語言進(jìn)行分析,還要連同孩子的動作及神情進(jìn)行分析。

  但是值得家長們注意的是,不管是孩子的反饋是不是“狡辯”,都務(wù)必要尊重孩子的反饋。在上面的教育案例中,當(dāng)孩子說出“我們班小朋友搜這樣說”的理由時,那位媽媽沒有對孩子的反饋進(jìn)行分析,就對孩子大吼,這是不是不尊重孩子反饋的一種表現(xiàn)。所以,這位媽媽也并知道孩子反饋的真正還以----并不認(rèn)為“你真蠢”是臟話。

  可以想象,家長誤解孩子的反饋,并對孩子的反饋進(jìn)行壓制,長久如此,孩子就再也不會對媽媽的教育進(jìn)行積極反饋了。沒有孩子的配合,家長勢必將更沒有辦法對孩子進(jìn)行教育。

  三:針對孩子反饋出的問題,對其進(jìn)行有目的的教育

  當(dāng)家長分析出孩子反饋出的問題時,就可以針對孩子的反饋進(jìn)行有目的的教育。例如,如果孩子反饋出的問題時他不知道將禮貌的重要性,家長就再也不會,就可以通過實(shí)例,道理來講述講禮貌的重要性,引導(dǎo)孩子做一個講禮貌的好孩子;如果孩子反饋出的問題是他不想知道承擔(dān)最近錯誤言行所造成的責(zé)任,家長就要孤立孩子做一個知錯就改,敢作敢為的人……

  總之,不管孩子對家長的教育作出任何反饋,尊重和認(rèn)真分析孩子的反饋,都是達(dá)到教育目的的首要前提。

  四:家庭教育不能前后矛盾-----手表定理

  心理學(xué)家做過這樣一個實(shí)驗:給一個人一塊手表,當(dāng)別人問這個人時間時,這個人能夠快速而且自信地說出時間;然而,當(dāng)給這個人兩塊不同的手表時,這個看表的人反而不能很快地說出時間了。因為兩只手表并不能告訴一個人更準(zhǔn)確的時間,反而會讓看表的人失去對準(zhǔn)確時間的信心。心理學(xué)家把這種現(xiàn)象稱為“手表現(xiàn)象”,并由此而引伸出了一個結(jié)論:在做事情時,只能有一個指導(dǎo)原則或價值取向。后來,人們把這個結(jié)論稱為“手表定理”。

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