古人教育孩子經(jīng)典事例有哪些
古人教育孩子經(jīng)典事例有哪些
古圣先賢們對子女的仁慈關(guān)愛和嚴格要求，使其在任何時候能夠擇善而從，走正人生之路而無怨無悔。古人家教的智慧，為后世留下了很多寶貴的經(jīng)驗。下面是學習啦小編分享給大家的古人教育孩子經(jīng)典事例的資料，希望大家喜歡!
古人教育孩子經(jīng)典事例
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【典故】
孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
據(jù)說，伯樂把自已豐富的識馬經(jīng)驗，編寫成一本《相馬經(jīng)》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特征，并畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。
伯樂有個兒子，智質(zhì)很差，他看了父親的《相馬經(jīng)》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經(jīng)》上說：“千里馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒曲塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。
走了不遠，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經(jīng)》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒曲塊!”
伯樂看了看兒子手里的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：“這‘馬’愛跳，沒辦法騎呀!
【出處】
這個成語來源于《藝林伐山》，伯樂《相馬經(jīng)》有“隆顙(sang)蚨日，蹄如累曲”之語，其子執(zhí)《馬經(jīng)》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：“得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾。”
【釋讀】
按圖像尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規(guī)。現(xiàn)在指順著線索去尋找。索是尋找、覓求，驥是好馬。
邯鄲學步
【典故】
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧!
這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學什么，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個毛病，他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之后揚長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢?他怎么也想象不出來。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂?？吹叫『⒆呗?，他覺得活潑、美，學;看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學;看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
【釋讀】
故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優(yōu)點和本領(lǐng)也丟掉。
古人教子理念
(一)孔子教子學《詩》、《禮》
孔子是我國春秋時的思想家、教育家，相傳他有三千學生?！墩撜Z?季氏》中記載了這樣一個故事：他的一個學生陳亢有一天問孔子的兒子孔鯉：“你在老師那里聽到有與別人不同的教誨嗎?”孔鯉說：“沒有啊。有一次我父親曾獨自站在庭院中，我快步走過，父親問我：‘學《詩》沒有?’我說：‘沒有。’父親說：‘不學《詩》，無以言。’我馬上就去學《詩》。又有一次，遇到父親一個人在那里，我快步走過，父親問我：‘有沒有學《禮》?’我說：‘沒有。’父親說：‘不學《禮》，無以立。’我馬上又去學《禮》。我只聽到這兩件事。”陳亢下來高興地說：“我問一個問題，卻得到三個收獲，知道了學《詩》的道理和學《禮記》的道理，還知道了君子對待自己的兒子與別人的孩子是一樣的。”
的確，詩和禮，都是孔子教育學生的重要內(nèi)容。孔子說：“詩言志，歌詠言”，認為利用文藝形式對學生進行具體形象的教育，比說教往往有效的多。相傳《詩經(jīng)》三百零五篇，就是他親自刪定的，內(nèi)容多和修身、知命、追隨道義有關(guān)?？鬃诱J為人的道德修養(yǎng)就應(yīng)從這里開始，可以提高人的觀察力，另外，通過讀詩也能夠?qū)W到許多歷史、自然、社會知識?？鬃诱f：“興于《詩》，立于《禮》，成于《樂》”。他所說的禮，就是社會的道德禮儀行為規(guī)范，從學禮開始，教育學生樹立自己的德行，從實踐中逐漸培養(yǎng)出學生的自覺的道德主體意識，進而成為日后通達天道、經(jīng)世濟民的基礎(chǔ)。
孔子教育兒子學“詩”學“禮”，和對其他學生的要求是一樣的，并沒有因為孔鯉是自己的兒子就放松對他的要求，這一點可以看出孔子對學生的一視同仁和對兒子寄予著很高的希望。后代的讀書人，把孔子教子的方法稱做“詩禮傳家”。
(二)顏之推與《顏氏家訓》
顏之推是南北朝時的思想家、教育家，出身士族，深受儒家名教禮法影響，又敬信神佛，篤信因果?！额伿霞矣枴肥撬麑ψ约阂簧嘘P(guān)立身、處世、為學經(jīng)驗的總結(jié)，被后人譽為家教規(guī)范，影響很大。全書二十篇，各篇內(nèi)容涉及的范圍相當廣泛，主要強調(diào)道德修養(yǎng)，以“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的傳統(tǒng)儒家思想教育子弟，并宣揚倫理綱常以及佛家因果報應(yīng)思想等，是一部有著豐富文化內(nèi)蘊的作品。認為教育后代要確立遠大的志向、理想，象堯舜那樣實踐仁義道德的準則，經(jīng)得起任何磨難，注重氣節(jié)的培養(yǎng)。他說：“有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè)”。
顏之推認為學習目的主要是為了開啟心扉、完善德行、行道利世，首先動機要端正，學習內(nèi)容提倡讀圣賢之書，實踐道義。在學習方法方面，提出了專心、勤學、切磋、踏實的主張。他非常重視對子女進行早教，而且越早越好，不要失去機會。顏之推的幾個孩子三歲開始讀書，并背誦經(jīng)典，當孩子們問道：“我們知道了要讀書，但為什么要這樣早呢?”顏之推告訴孩子：“接觸圣賢之書越早越好啊，小時記憶力好，背會的書往往終生不忘。”顏之推還教育子女一生都要學習，勤勉惜時，無論時逢戰(zhàn)亂或生活窘迫時，他都督促孩子們勤習經(jīng)史，并說：“讀書明理，在任何時候，尤其在緊要關(guān)頭或每到有大事時就知道怎么去做。”他的幾個孩子后來在經(jīng)史方面都很有成就，都是重節(jié)操、做事有責任感的人。
用來教育孩子的勵志勤學典范
1. 孔子，春秋時人，一生善思好問，勤學不輟。有一次到齊國聽到《韶》樂，癡迷到三個月不知道肉味的地步。晚年時癡迷《易經(jīng)》，一天到晚翻來覆去的讀，竟然將編連竹簡的牛皮繩子給翻斷了好多次，其刻苦精神可見一斑。有一次孔子病了，他的學生商瞿為他占卜，占得的結(jié)果竟然是孔子中午就要去世。在得知自己即將離開人世之際，孔子竟然說：“拿書來，死亡之前不讀書又能干什么事呢?”孔子臨死之際，還念念不忘讀書，確確實實應(yīng)該成為百世的楷模。
2. 蘇秦，戰(zhàn)國人，年輕時就立志成才，常?？嘧x到深夜，疲倦了就用錐子猛刺自己的大腿，清醒之后再堅持讀書，最終成為戰(zhàn)國時最有名的縱橫家。
3. 屈原，楚國人，小時候讀書怕人打擾，所以不管刮風下雨，還是酷暑嚴寒，他都躲到離家不遠的山洞里刻苦學習。功夫不負有心人，他最終成為一位偉大的詩人。
4. 匡衡，漢朝人，年少時家境貧寒，無錢點燈讀書，見鄰居家點著蠟燭，就在墻壁上悄悄地鑿了一個小孔，借微微透過洞口的燭光讀書，后來成為當時有名的學者。
5. 賈逵，漢朝人，小小年紀便喜歡讀書學習，雖然未到讀書入學年齡，但常常跑到學堂，隔著籬笆，偷聽老師講課。因為熱愛學習，所以不以學習為苦，終于成為漢代大學問家。
6. 常林，漢朝人，非常好學，雖然早年務(wù)農(nóng)，但經(jīng)常帶著書本下田干活，這樣就可以在干活的間隙來讀書了。
7. 路溫舒，漢朝人，因為家貧，無法入學讀書，所以自小給人放羊，但其十分好學，經(jīng)常借書來讀，遇到喜愛的書籍，家里連抄寫用的竹簡和布帛都買不起。有一次他在放羊的時候，發(fā)現(xiàn)水池中的蒲草寬寬長長，欣喜萬分，立即割下來帶回家曬干用來抄書學習。就因為這樣用心，所以長大后成為寒門俊才。
8. 高鳳，漢朝人，出身于農(nóng)耕之家，癡迷讀書，一天到晚不停歇。有一次妻子下地干活，讓高鳳看護庭院中晾曬著的小麥，天突降暴雨，高鳳卻在書中神游，等到妻子回來，麥子已經(jīng)被暴雨沖跑了。后來人們就用“流麥”和“中庭麥”贊美讀書專注，用“流麥士”來稱謂書呆子了。
9. 董仲舒，漢朝人，年輕時讀書專心，孜孜不倦，他的書房后面雖然有一個花園，但他專心致志，三年都沒有到花園里瀏覽美景，就因為他如此專心，所以成為當時著名的思想家。
10. 管寧，漢朝人，讀書時和華歆同學，有一天校外有達官貴人車馬經(jīng)過，管寧不受干擾，讀書如故，但華歆卻羨慕不已，出門瞧熱鬧去了。管寧見華歆不是自己志同道合的朋友，便生氣地和他割席分坐。
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