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學(xué)習(xí)中國國學(xué)的方法有哪些

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學(xué)習(xí)中國國學(xué)的方法有哪些

  從傳統(tǒng)上儒家也提出了學(xué)習(xí)的方法和路徑,《中庸》里提出了博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。成為了現(xiàn)在中山大學(xué)的校訓(xùn)。那么學(xué)習(xí)國學(xué)的方法有哪些?想了解更多學(xué)習(xí)國學(xué)的方法的信息嗎,和學(xué)習(xí)啦小編一起看看吧!

  學(xué)習(xí)國學(xué)的方法

  讀:中國古代非常強(qiáng)調(diào)讀書而不是看書,中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的法寶,全在于開口誦讀,通過誦讀開心竅,實(shí)現(xiàn)天人合一,通過誦讀才能出真知,實(shí)現(xiàn)孔子所說的“與古人居,與古人謀”。正所謂書讀百遍,其意自現(xiàn)。

  習(xí):溫習(xí),反復(fù)實(shí)踐。子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎。溫故而知新,可以為師矣。同樣的經(jīng)典,學(xué)習(xí)一百遍,就會(huì)一次比一次深刻,通過習(xí),達(dá)到對于真理的無限接近,通過習(xí),實(shí)現(xiàn)從知識到智慧的過渡,通過習(xí),有所創(chuàng)新有所創(chuàng)造,在習(xí)的過程和超越中,獲得學(xué)習(xí)和人生的快樂。

  問:問是中國傳統(tǒng)里最得要的學(xué)習(xí)方法和路徑,“子入太廟,每事問。或問:‘孰謂鄒人之子知禮乎?入太廟,每事問。’子聞之,曰:‘是知禮也。'”子貢問曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也。”??鬃右舱J(rèn)為,知之為知之,不知為不知,是知也。 不要不懂裝懂,多向他人求教,這樣才能不會(huì)迷惑。

  省:不斷總結(jié)反省。子曰:吾日三省乎吾身。每天多次反省自己每日的行為,是否有過錯(cuò),是否合乎道,是否有改進(jìn)的地方,省是儒家成為君子的第一法門。君子終日乾乾,夕若惕。

  辯:即辯且論,辯論方能出真知。 在中國古代,很多偉大的思想都是通過反復(fù)辯中提煉出來的,春秋戰(zhàn)國時(shí)期,辯士成群,辯論成風(fēng),在辯的過程中明析事理,實(shí)現(xiàn)螺旋式的上升,在辯的過程中實(shí)現(xiàn)思想的碰撞,魏晉時(shí)期,清談成風(fēng),也是辯的延伸。儒家認(rèn)為,學(xué)習(xí)需要聚志同道合之友,在辯的過程實(shí)現(xiàn)思想的升華和思維的開闊,孔子認(rèn)為:獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞。

  行:儒家倡導(dǎo)知行合一,在運(yùn)用的過程中實(shí)現(xiàn)知的運(yùn)用和提升。中庸的學(xué)習(xí)主要強(qiáng)調(diào)篤行,需要不斷把所學(xué)的知識和所悟的智慧運(yùn)用到生活實(shí)踐的方方面面,儒家的格物致知正心誠意是知,修身齊家治國平天下就是行。毛澤東強(qiáng)調(diào)從群眾中來,到群眾中去。鄧小平強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),都是強(qiáng)調(diào)行的重要性。

  愛:儒家認(rèn)為泛愛眾,而親仁。佛家講布施是是修行成佛的法門。只有廣泛的把所學(xué)所知所行奉獻(xiàn)給更多的人,讓人更多的人了解國學(xué),改變自己,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人,以愛樹德,方為立身傳道之本,以大愛行于天下者,方得福慧之真諦。

  國學(xué)學(xué)習(xí)是一個(gè)長期終身的過程,以有涯之吾身,求無涯之為學(xué),要想把握國學(xué)智慧的精髓,更需要一顆平常心,不急功近利,不浮躁,同時(shí)在堅(jiān)持中超越。路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。

  學(xué)做人的中國傳統(tǒng)文化

  一、做一個(gè)孝順的人

  孝悌是我們做人的根本。古人說“百善孝為先”,一切善行都是從孝開始做起,一個(gè)人如果都不知道孝敬父母,就很難想象他會(huì)和別人的關(guān)系會(huì)怎么樣了。

  二、做一個(gè)善良的人

  交善人者道德成,存善心者家里寧,為善事者子孫興。善良是我們修身最好的方法,是處世最好的法門。

  《道德經(jīng)》上說,“天道無親,常與善人”。大道、天地的法則都是這樣: 沒有親疏,卻把善果酬善人。

  人的心理非常怪,我們做了任何一件不好的事,心理會(huì)不安。假使你真正無條件地行善,幫助人家,做了一件好事,心境自然非??鞓?。那個(gè)快樂,不是道理上講得出來的。

  三、做一個(gè)勤勞的人

  天道酬勤。勤勞是中國人最基本的品質(zhì),也是我們干事立業(yè)的根本。從古到今天下的平常人,都是因懶惰而導(dǎo)致失敗。

  偉大的成績和辛勤的勞動(dòng)是成正比的,日積月累,從少到多,奇跡就可以創(chuàng)造出來。

  四、做一個(gè)寬容的人

  常言道:“有容乃大”。人要有一顆寬容之心,要能容天下難容之事。

  春秋時(shí)期,楚莊王打勝仗后,大擺酒宴歡慶勝利。君臣喝得盡興,莊王把自己的寵姬許姬叫出來給群臣敬酒。突然吹來一陣大風(fēng),把大廳上的蠟燭都吹滅了,頓時(shí)全場漆黑一片。這時(shí)有一員武將湊上去摸了許姬一把。許姬大驚,順勢扯下了那人帽子上的系纓。許姬把事情告訴莊王說,“大王快命人點(diǎn)蠟燭,重懲那人。”誰知莊王卻沒有讓人點(diǎn)蠟燭,然后對眾人說:“大家都都放松放松吧,干脆把頭盔帽子什么的都摘下來,那樣喝得更痛快些?!毕灎T點(diǎn)上以后,酒宴重新開始,莊王始終沒有追查那個(gè)冒犯寵姬的人。后來,楚莊王興兵伐鄭,前部主帥襄老的副將唐狡,自告奮勇帶百余名士卒做開路先鋒,立下汗馬功勞。論功行賞時(shí),唐狡辭謝說:“絕纓會(huì)上,扯許姬衣袖的正是下臣,蒙大王不殺之恩,所以今日舍身相報(bào)。”莊王聽后感慨萬千。

  五、做一個(gè)誠實(shí)的人

  誠實(shí)是立身之本,誠實(shí)是一種美德。人之無誠,不可為交?!坝?dāng)大任,須是篤實(shí)”。

  一個(gè)不誠實(shí)的人,在欺騙別人之前首先欺騙了自己,既無法正心誠意地修身修行,也無法取信于人,無法立足于社會(huì)。

  六、做一個(gè)低調(diào)的人

  低調(diào)是好人品的重要組成部分?!吨芤住飞险f,君子藏器于身,待時(shí)而動(dòng)。一個(gè)成熟的人,在生活中會(huì)隱藏自己的鋒芒,低調(diào)做人。他們懂得要在特定的時(shí)機(jī)才會(huì)展露自己的才華。

  一個(gè)低調(diào)的人恬淡從容,溫厚、寧靜,就像大地,永遠(yuǎn)把自己置于低處,但沒有人否認(rèn)它的博大;守得住低處的人,收斂、含蓄,就像大海,永遠(yuǎn)把自己放在低處,但沒有人否認(rèn)它的深邃。

  七、做一個(gè)正直的人

  身正不怕影斜,腳正不怕鞋歪,身正心安魂夢穩(wěn)。品行端正,做人才有底氣,做事才會(huì)硬氣,心底無私天地寬,表里如一襟懷廣。

  做人要正道直行,做事光明磊落。孟子有云:“仰不愧于天,俯不怍于人?!弊鋈俗鍪?,一定要正大光明,處世磊落,不要背地里損害他人利益。做人正直,一定要慎獨(dú)。靜坐常思己過,閑談莫論人非。

  八、做一個(gè)守信的人

  《論語》上說,“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”,人要是沒有信用,就像大車沒有車轅與軛相連接的木銷子,小車沒有車轅與軛相連接的木銷子,就無法行走。

  守信,是用錢都買不到的人格魅力!堂堂正正做人,明明白白做事!永遠(yuǎn)不要丟掉別人對你的信任,因?yàn)閯e人信任你,是你在別人心目中存在的價(jià)值!失信是人生最大的破產(chǎn),守信方得人心。

  九、做一個(gè)樂觀的人

  人生不如意事很多,不可能事事都順。日子總是在前進(jìn),好也一天,煩也一天,不如多看看生活中美好的一面,讓自己快快樂樂地生活。

  蘇軾的一生顛沛流離,命運(yùn)多舛。然而,豁達(dá)的蘇軾無論在什么樣的逆境下,都不悲聲嘆氣、怨天尤人。無論處在何時(shí)何地,他總是保持濃郁的生活情趣,登山覽勝,臨淵賦詩,總是努力尋找人生的快樂,樂天知命。

  十、做一個(gè)厚道的人

  厚道是中國人為人處世的古老原則?!吨芤?amp;middot;坤卦》上說:地勢坤,君子以厚德載物。厚德載物就是以厚德去包容萬物。大地以廣厚之德,載含萬物,容載萬物。君子應(yīng)該效法大地,厚德容物。厚德是一種觀光的胸懷,能夠包容不同的人、不同的意見、包容別人的過失。

  厚道是最好的人品,最高的精明。一個(gè)厚道的人,別人都愿意跟他相處,做他的朋友,對他有一種深厚的信任。

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