學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有哪些好處

　　中國國學(xué)博大精深，經(jīng)史子集浩如煙海，那么學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有哪些好處呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的好處的資料，希望可以幫到你!

　　學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的好處

　　1、學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，就是要存好心、說好話、做好事、當(dāng)好人，成為一個有道德的人。除德育智育體育全面提升外，還要明白命運可以轉(zhuǎn)變。改變命運最快速有效的方法是找到并且發(fā)揮自己的本分。兒女盡孝，父母盡慈，不管父母慈不慈，只管盡孝，不管兒女孝不孝，只管慈，這才是父慈子孝。兄弟盡悌，朋友有信，員工盡忠同一個道理，各行其道，才能家庭和諧!

　　2、百善孝為先。一個孝字，全家安。孝順，有孝才有順。家庭比喻為一顆大樹，老人是樹根，夫妻是樹干，財富、兒女是枝葉花朵和果實。要想根深葉茂、花香果甜，只能往樹根上澆水。孝養(yǎng)老人能感召子孫賢孝，家道昌盛。德是做的，不做沒有德，沒有貪來的德，也沒有爭來的功，更沒有攪來的福。孝養(yǎng)父母、長輩，誰做誰長德行!誰做誰得福報!這是自然規(guī)律。

　　3、人守不住自己的本分就會怨人怨事，到處管人，生氣上火，煩惱不斷，不是抱屈就是后悔。嘴里不怨心里，越怨心里越難過。怨氣有毒，存在心里不但難受還會生病招禍，等于自己服毒藥。圣賢人都不怨人，比如說孔子在陳絕糧，仍然坦蕩自如，等等。我們學(xué)習(xí)并且承傳古圣先賢的思想，就要徹底轉(zhuǎn)動心念，用我們改造命運的真誠心轉(zhuǎn)動眼前的這個世界，扮演好人的角色，不怨人!

　　4、人總是想著管別人，不論兒女，還是兄弟姊妹、親戚朋友，只要沾點邊的都想管管。實在說，你管人一分，別人恨一分;管十分，別人恨十分，管來管去就管到醫(yī)院去了!想想看，周圍的人有幾個不是爭強好勝，究竟誰能管得了誰?想扮演好人的角色，就要學(xué)會管自己。不論夫妻之間，還是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工、朋友間等等的關(guān)系，都要正自己的心，修自己的身，齊自己的家。

　　5、言語不當(dāng)引出滔天大禍、家破人亡的例子多不勝數(shù)，原因無非貪財物、爭道理。如能將財物看輕些，認(rèn)自己的不是，提人的好處，用我們的仁愛心來寬容人、引導(dǎo)人、感化人，自然忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空，如此，就是海闊憑魚躍，天高任鳥飛的自在境界。

　　6、老人有德行能“一福壓百禍”，少說話，少管事，帶頭看一家人的好處，教育家人懂得知恩報恩。不要過多牽掛子孫，兒孫自有兒孫福。孩子不用管，全靠孝德行感!夫妻間要做到互相補漏，而不是互相埋怨。論情不論理，講知恩報恩，講情深似海，講大愛無疆。男女平等是指權(quán)力上平等，享受上平等。在本分上、禮節(jié)上不能平等。比如說，丈夫應(yīng)該多照顧岳父岳母，妻子應(yīng)該多孝敬公公婆婆。

　　7、媳婦性情如水一般養(yǎng)育萬物，又不與萬物相爭，可高可低，隨圓就方，合五色調(diào)五味，原質(zhì)總是不變。為媳婦的和顏悅色，隨貧隨富，低矮就下常認(rèn)不是，引導(dǎo)感化丈夫走正道，報效社會。身盡情理，應(yīng)做的事親自去做。孝公婆、教兒女，都是自己的本分。心存道理，除去爭貪的私心，所思所想都是全家人的好處。性存天理，不但不動稟性，還要化除稟性，目不視邪色、口不出惡言，必能養(yǎng)育賢圣子孫!

　　8、圣賢人講：半絲半縷，恒念物力維艱。穿戴過分、吃喝過分、惡念過分、惡語過分將消福減壽，這和水滿則溢是一個道理。惜福從節(jié)約水電氣、紙張、糧食、蔬菜水果等開始，珍惜使用一切。俗話說：勤儉持家家業(yè)盛!還有一句非常流行的商業(yè)語言：省錢就是賺錢!

　　9、古人講：積善之家必有余慶，積不善之家必有余秧。禍福無門，惟人自召!說明天下事皆有因緣，明白這個道理，就知道人生所感受到的一切，都是自己的善惡感召。比如有人榮華富貴，有人淪落街頭等等。人人要明白對面來的都有緣，無緣不聚。既然是緣分，遇著不如意的事、不投機的人就要忍受，自然也就不會怨天尤人了。

　　10、不守本分的人，額外的貪求，就會心思生火，氣動生寒，氣火攻心，整天爭名奪利，煩惱不斷，就是富貴也沒樂趣。若能真正把爭貪的心放下，才能生起為別人服務(wù)的心，真正用良心說話辦事。俗話說：不爭不貪，福祿無邊。人又何必私心用事呢?

　　學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的七大原則

　　1. 破萬卷書，行萬里路。

　　只有首先博覽群書，思維才不會有所局限，有所偏廢，行為才不致于走極端，縱觀人類歷史，對于個人本身以外的世界的無知造成了個人自身的行為悲劇，儒家強調(diào)君子不器，一個不能博學(xué)通達的人是不可能成為君子的，只了解一個方面的人就算最精通也不過是盲人摸象，必定具有思想上的局限性，因為可以認(rèn)為一個人的發(fā)展瓶頸就是智慧的瓶頸，而智慧就是知識的融會貫通。行萬里路，則是在破萬卷書的基礎(chǔ)上，通過行從而達到對于知識的拓展和檢驗，實現(xiàn)螺旋式的上升，對于眼界和思維的拓展，正所謂見識，必先見而后識，近代大儒王凱運也曾提出成大功者必登群山大川以恢宏氣概，訪四方百姓以充實胸臆。讀萬卷書和萬里路兩者相輔相成缺一不可，只讀書不過是死讀書，書呆子，只行路不過是販夫走卒而已。

　　2. 以悟見道。

　　中國傳統(tǒng)文化不僅僅是技能、工具和方法，更多是思維、修養(yǎng)和境界，是“道”，道是需要悟的，有些甚至是只可意會，不可言傳的，悟性的提高除了需要通過學(xué)習(xí)以外，還跟家庭、背景、年齡、生活經(jīng)歷、身份以及所處環(huán)境相關(guān)，知識可以傳授，而智慧更多是需要悟的，但有一點是毋庸置疑的，知識的深度、廣度和長度對于能悟出多少智慧是高度相關(guān)的。“悟”需要心靜，需要結(jié)合自己的經(jīng)驗和實踐，舉一反三。

　　3. 體驗。

　　這個體驗是指親身經(jīng)歷，置身處地體會，而是指借助環(huán)境的引導(dǎo)，由外向內(nèi)的引導(dǎo)內(nèi)心的改變，直指人心。通過國學(xué)名勝的風(fēng)物攬賞獲得與文化和心靈的共鳴，借助親身經(jīng)歷達到最知識的透徹理解，如要想理解佛學(xué)文化，一定要去寺廟親自體驗和修行，方能得其精髓。

　　4. 以藝養(yǎng)心。

　　通過藝，如品茶，琴棋書畫，六藝等養(yǎng)，內(nèi)外兼修，形神兼修，達到對于道的真諦的把握，實現(xiàn)思維的通達，智慧提升和人生的逍遙。正如孔子所說：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝，興于詩，立于禮，成于樂。

　　5. 與高人共語。

　　什么樣的人稱之為高人?在某些方面有作為，有成就，有境界之人。拜于名師之下，與英雄為伍，與方外論道是學(xué)習(xí)的另外一條路徑。通過與高人的接觸、交流及溝通，獲得智慧的啟迪，開啟悟性，往往能實現(xiàn)聽君一席話，勝讀十年書。對于學(xué)習(xí)來說，老師是高人，成功企業(yè)家是高人，高僧大德及方外人士也是高人。

　　6. 明辨。

　　明辨既是中庸的原則，也是做人處世求學(xué)之法門。只有秉承著明辨的原則，才不會走極端，誤入歧途，做人明辨，能從和諧眾人，兼容并包。處事明辨，才能通達事理，德服眾人，求學(xué)明辨，才能博學(xué)于理，融會貫通。

　　7. 立足原典。

　　國學(xué)典籍眾多，各人各有所解讀，一家之言，皆可兼收并蓄，但核心的要點在于對原典的把握和理解。