如何培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

　　在傳統(tǒng)文化背景下，家庭教育提倡要順應(yīng)兒童自然身心發(fā)展的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上提出因勢(shì)利導(dǎo)、分辯善惡、兼用體罰等教育方法。那么如何培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化?下面是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方法的資料，希望大家喜歡!

　　培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方法

　　言傳身教讓孩子理解國(guó)學(xué)

　　“古文艱深難懂,很多家長(zhǎng)怕孩子年齡小弄不明白,其實(shí)這些問(wèn)題很容易解決。”在給孩子講解國(guó)學(xué)時(shí),我們根據(jù)他的理解能力,解釋的深度和廣度也應(yīng)不一樣。比如“凡是人,皆須愛(ài)”,三歲孩子能明白“盡自己的能力幫助別人”就夠了,五六歲的孩子可以跟他講懂得愛(ài)就是替他人著想,而十歲左右的孩子應(yīng)明白尊重和理解一個(gè)人也是愛(ài)的表現(xiàn)。

　　國(guó)學(xué)教育不應(yīng)為了教國(guó)學(xué)而教。重要的是能在生活中切切實(shí)實(shí)地用國(guó)學(xué)規(guī)范孩子的言行,或者說(shuō)用國(guó)學(xué)里的格言指導(dǎo)孩子做事。因此,讓孩子跟讀、聽(tīng)爸爸媽媽講解、背誦國(guó)學(xué)不是終極目的。關(guān)鍵是通過(guò)日常生活中具體的場(chǎng)景,讓孩子感同身受,理解其中的意思。

　　比如,《弟子規(guī)》中所說(shuō)的“置冠服,有定位;勿亂頓,致污穢”，是教人養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,回家后脫下的衣物要放在固定位置,不要亂扔亂放,以免污損褶皺,用的時(shí)候找半天。如果平常父母這樣以身作則,在教孩子的時(shí)候會(huì)起到更好的作用。

　　再比如,當(dāng)孩子說(shuō)話不算數(shù)時(shí),答應(yīng)自己收拾玩具,或者看完一集動(dòng)畫(huà)片后不再看第二集,結(jié)果又反悔、耍賴。這時(shí)候媽媽可以用“言必信,行必果”來(lái)教育孩子,這些格言言簡(jiǎn)意賅,讀來(lái)朗朗上口,孩子在記誦的過(guò)程中能潛移默化地接納它們,逐漸養(yǎng)成美德。

　　通過(guò)環(huán)境激發(fā)孩子的探索熱情

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化包括書(shū)法、音樂(lè)、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等非常豐富的內(nèi)容。尤其是民俗和節(jié)日，不僅給人們帶來(lái)快樂(lè)，更是一方水土的標(biāo)志。孩子學(xué)習(xí)了解這些風(fēng)土人情對(duì)于將來(lái)融入社會(huì)，尊重多樣文化都有著不可忽視的作用。

　　媽媽們利用節(jié)日教給孩子制作傳統(tǒng)禮品是一個(gè)不可多得好機(jī)會(huì)。比如制作月餅、麻糖和面人等禮物，既讓孩子體會(huì)到樂(lè)趣，又對(duì)這些傳統(tǒng)節(jié)日留下美好深刻的印象。

　　在家里布置好琴棋書(shū)畫(huà)等讓孩子耳濡目染，由被動(dòng)到主動(dòng)，自發(fā)的學(xué)習(xí)了解這些文化用品。

　　不同的環(huán)境可以設(shè)計(jì)成不同的教學(xué)場(chǎng)所。很多孩子正是在觀看傳統(tǒng)戲曲和皮影表演的過(guò)程中，對(duì)這些民族文化精粹產(chǎn)生了濃厚的興趣。中國(guó)的很多大師都是在家庭文化氛圍中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)，

　　比如著名的京劇大師梅蘭芳，在長(zhǎng)輩的熏陶下，他從小就喜歡看戲、聽(tīng)?wèi)?。八歲的時(shí)候，就開(kāi)始學(xué)戲了。其實(shí)他天賦并不好，被老師評(píng)說(shuō)"不行，祖師爺沒(méi)給你這碗飯吃。"但是在這種濃厚的氛圍激勵(lì)下，經(jīng)過(guò)刻苦努力后仍成長(zhǎng)為一代名家。環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響不可小視。

　　多種方式培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

　　有人說(shuō)國(guó)學(xué)很枯燥,很難學(xué),可是學(xué)英語(yǔ)、學(xué)彈琴也很枯燥,為什么孩子也得學(xué)呢?為什么孩子也能學(xué)會(huì)呢?

　　興趣是靠培養(yǎng)的,沒(méi)有哪個(gè)孩子天生就喜歡認(rèn)字、彈琴?，F(xiàn)在,大多數(shù)爸爸媽媽小時(shí)候也沒(méi)有讀過(guò)這些國(guó)學(xué)經(jīng)典,也沒(méi)有養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣,沒(méi)有父母的以身作則,家中沒(méi)有學(xué)習(xí)的榜樣,孩子自然興趣也不大。

　　如果父母能夠靜下心來(lái),每天情感豐富、抑揚(yáng)頓挫地讀半個(gè)小時(shí)書(shū),每次都叫孩子一起來(lái)讀,并配上古典音樂(lè),雖然有些調(diào)皮的孩子開(kāi)始不配合,但是時(shí)間一長(zhǎng),孩子一定會(huì)開(kāi)始愿意跟著讀了。哪怕他只跟讀5分鐘、10分鐘,家長(zhǎng)也要給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)、肯定,讓他有成就感。平時(shí),可以隨身攜帶《笠翁對(duì)韻》、《唐詩(shī)三百首》等口袋書(shū)在路上讀,或是在車?yán)锊シ畔嚓P(guān)音頻,充分利用這些時(shí)間,讓路上的時(shí)光也能進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。

　　如果孩子對(duì)于誦讀不感興趣,家長(zhǎng)還可以改變一下策略,將國(guó)學(xué)教育融入故事和游戲中,設(shè)計(jì)一些國(guó)學(xué)手指操、國(guó)學(xué)武功操;爸爸媽媽還可以表演一些國(guó)學(xué)故事情景劇,如孔融讓梨、黃香溫席,孩子一定會(huì)興趣大增,并迫不及待地要求加入。

　　參觀游歷，學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物

　　在青春期到來(lái)之后，孩子逐漸變的獨(dú)立，思考能力也逐漸增強(qiáng)。這個(gè)時(shí)候家長(zhǎng)應(yīng)增加孩子的動(dòng)手實(shí)踐機(jī)會(huì)，參觀古跡人文，擴(kuò)展其視野。

　　中國(guó)有著豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，人文古跡遍布中華大地，英雄人物身上彰顯著中國(guó)精神文明的脊梁。在寒暑假時(shí)間里，帶孩子旅游不應(yīng)止于游山玩水。去陶瓷之都唐山和景德鎮(zhèn)體驗(yàn)，陶瓷制作的神奇和各式藝術(shù)品的美麗。去紅色旅游區(qū)，了解中華大地上曾發(fā)生的真實(shí)故事。

　　在回來(lái)之后再次捧起歷史課本，也就不僅限于紙上文字。思想的范疇也不會(huì)陷于言情小說(shuō)的空虛小世界。

　　動(dòng)手實(shí)踐古為今用，最近有不少高中女生喜歡優(yōu)美的古裝，自己動(dòng)手做一套優(yōu)雅的唐裝或漢服，甚至在上了大學(xué)之后仍是漢服傍身，為校園增加了一道亮麗風(fēng)景線。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化影響家庭教育原則的形成

　　1、重視早期教育的原則

　　我國(guó)傳統(tǒng)家庭教育很重視對(duì)兒童施行早期教育，提倡及早教育。早在春秋時(shí)期孔子就提出了“少成若天性，習(xí)慣成自然”的精辟見(jiàn)解。先哲們認(rèn)為人的幼年時(shí)期注意力集中， 記憶力強(qiáng)，學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)不易遺忘，因此應(yīng)及早教育。“人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。”這是顏之推的原話。

　　在培養(yǎng)子女的行為習(xí)慣方面， 提倡以預(yù)防壞習(xí)慣的產(chǎn)生教育應(yīng)走在前面。比如《顏氏家訓(xùn).教子》中談到“驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無(wú)威。憤怒日降而增怨，逮于長(zhǎng)成， 終為敗德。”而北宋的程頤也認(rèn)為“蓋人之幼也，智愚未有所立，則當(dāng)以格言至論日陳于前， 盈耳充腹，久之安習(xí)，若固有之者。”這段話說(shuō)了這樣一個(gè)道理，人在幼小的時(shí)候，還不能辨別是非，應(yīng)該選擇一些有教育意義的格言，天天在他們面前講說(shuō)，使其耳朵聽(tīng)的，腦子記的全是這些內(nèi)容，久而久之子女對(duì)這些教誨就習(xí)慣了，好象本來(lái)就有這些觀念一樣。這里他不僅論述了教育應(yīng)及早及時(shí)同時(shí)也提出了環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著很重要的作用。

　　2、重視社會(huì)環(huán)境對(duì)孩子教育影響的原則

　　民間廣為流傳的“ 孟母擇鄰”的故事， 雖然有輕視體力勞動(dòng)者的一面， 但它也說(shuō)明我國(guó)古代父母對(duì)子女的教育非常重視環(huán)境的選擇。也正因?yàn)槊夏干茡裼燕?，才?dǎo)致“及孟子長(zhǎng)，學(xué)文藝，卒成大儒之名。君子之謂孟母善以漸化。”

　　古人不僅善于利用好的環(huán)境去影響人，使子女在好的環(huán)境中潛移默化同時(shí)，也重視周圍人的思想品德和行為對(duì)子女的影響。西周時(shí)有人提倡小孩“與善人居”， 而不與惡人交往?？梢?jiàn)為了教育好子女，古人提倡有意識(shí)地創(chuàng)造一個(gè)和諧、良好、優(yōu)美的環(huán)境，為子女提供一些正面人物做為學(xué)習(xí)的榜樣。

　　在這方面顏之推的論述更為絕妙“是以與善人居，如入芝蘭之室， 久而自芬也。與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。”

　　3、重視做人真誠(chéng)的教育原則

　　在家庭中，父母與子女生活的時(shí)間較長(zhǎng)，對(duì)子女影響最大的是父母的言行舉止。故在子女面前父母要像孟子所說(shuō)的那樣“言必信，行必果”不能欺騙。

　　韓非子則講了這樣一個(gè)故事：“曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰‘汝還，顧反， 為汝殺彘’。適市米，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰‘特與嬰兒戲耳’。曾子曰‘ 嬰兒非可與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺乏，是教子欺也。母欺子，子不信其母，非以成教也。’逐烹食也。” 曾子殺豬的故事說(shuō)明了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，做父母的不應(yīng)欺騙子女，因?yàn)樽优暧谉o(wú)知，模仿力強(qiáng)，判斷力差，容易模仿成人，假話說(shuō)多了容易養(yǎng)成欺詐的習(xí)慣，長(zhǎng)大以后很難進(jìn)行糾正。

　　4、嚴(yán)與愛(ài)相結(jié)合的教育原則

　　父母對(duì)子女的愛(ài)，是人類最偉大最生動(dòng)的一種情感體驗(yàn)，它發(fā)生在每一個(gè)家庭中。父母的愛(ài)是子女健康成長(zhǎng)的首要條件，也是家庭教育的基礎(chǔ)。然而愛(ài)子女也是有學(xué)問(wèn)有講究的， 并不是怎樣愛(ài)都有積極作用，要使父母對(duì)子女的愛(ài)起積極作用，必須對(duì)子女施以正確的愛(ài)。 那么，怎樣愛(ài)子女才是合理正確的呢?寬嚴(yán)相濟(jì)，愛(ài)與教結(jié)合。古人對(duì)子女，既提倡嚴(yán)格管教，又提倡熱愛(ài)孩子，把愛(ài)子和教子結(jié)合起來(lái)。

　　如果把孩子的壞習(xí)慣歸于孩子身上而不從自己身上找原因，這是家庭教育中本末倒置的現(xiàn)象。這種父母不但沒(méi)有教育好子女，還往子女身上推責(zé)任。而為了使子女健康成長(zhǎng)，孩子幼時(shí)必須嚴(yán)格教育，同時(shí)在子女的成長(zhǎng)過(guò)程中要給予適當(dāng)?shù)年P(guān)心和愛(ài)。愛(ài)子女必須教育子女，嚴(yán)格教育子女才是真正的愛(ài)子女?！蛾?yáng)玉閣五種》中也談到“愛(ài)子之道在于教，教子之道在于嚴(yán)，嚴(yán)斯威也。愛(ài)而不教猶不愛(ài)也，教師不嚴(yán)猶不教也。” 同時(shí)指出教育要講究方式。“教得其道，則子孫賢良，教失其道則子孫不肖。”

　　傳統(tǒng)家庭教育還提倡對(duì)待子女要公平，要平均施愛(ài)。袁采在《袁氏世范》中說(shuō)道“父母愛(ài)子貴均。父母均其所愛(ài)，兄弟自相和睦。”提出：父母對(duì)子女應(yīng)該一視同仁，不可偏愛(ài)。偏愛(ài)會(huì)導(dǎo)致許多弊端。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)家庭教育的意義

　　1、取其精華去其糟粕 注重對(duì)孩子品德培養(yǎng)

　　家庭教育是在教人的修養(yǎng)和價(jià)值理念。中國(guó)人的修養(yǎng)是什么呢?從傳統(tǒng)的觀念上來(lái)講，家庭首先是建立倫理關(guān)系的地方。其次是人在社會(huì)上，叫做謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。謹(jǐn)而信，一個(gè)人態(tài)度要謹(jǐn)慎，言語(yǔ)上不能太冒犯，不能太狂妄，而要篤誠(chéng)守信。再者，叫做行有余力，則以學(xué)文。如果你把家庭學(xué)習(xí)、社會(huì)學(xué)習(xí)都完成了還覺(jué)得有余力，你可以去進(jìn)行專業(yè)的文化學(xué)習(xí)了。

　　2、注重個(gè)性化教育 搞好因材施教

　　家庭教育是因材施教、揚(yáng)長(zhǎng)避短，建立一個(gè)孩子充分的想象和自信的地方。學(xué)校教育、社會(huì)教育，都只能以學(xué)科出發(fā)，以知識(shí)出發(fā)去進(jìn)行一種對(duì)象化的教授。而只有在家里，每個(gè)家長(zhǎng)才真正知道自己的孩子究竟喜歡什么，知道自己的孩子長(zhǎng)項(xiàng)短項(xiàng)都在于什么?？梢哉f(shuō)，個(gè)體差異有先天的氣質(zhì)，有后天的習(xí)慣，天淵之別。偏科的孩子一定不是好孩子嗎?我們今天面對(duì)的什么是人才?有的時(shí)候單純信任一種專業(yè)化教育會(huì)把一個(gè)天才教成庸才。某種意義上來(lái)講，每個(gè)孩子來(lái)到世界上都是一個(gè)天才，帶著他的奇思妙想。但是他的想象力受到鼓勵(lì)嗎?他的興趣受到尊重嗎?他個(gè)人的潛能被敏銳地發(fā)現(xiàn)了嗎?指望著老師從一個(gè)班50個(gè)孩子去發(fā)現(xiàn)，且鼓勵(lì)每個(gè)孩子不可替代的優(yōu)點(diǎn)，這幾乎是一種奢望。但是每個(gè)家長(zhǎng)面對(duì)自己的孩子，你有理由把他當(dāng)成世界上唯一的這一個(gè)。他的氣質(zhì)、他的興趣可能是獨(dú)一無(wú)二的，這一點(diǎn)是家庭教育的優(yōu)勢(shì)。

　　3、注重孩子的發(fā)展教育 成長(zhǎng)勝過(guò)成功

　　家庭教育它的出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)都是使這個(gè)孩子成為最好的自己。讓一個(gè)孩子有愛(ài)、有自信、有夢(mèng)想，不在物欲橫流的世界上輕易妥協(xié)，這種教育也許要伴隨他終其一生。一個(gè)家庭教育最好的狀態(tài)，不僅僅是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩以言語(yǔ)或行動(dòng)的施教，而是一個(gè)家庭中的循環(huán)教育。從這個(gè)意義上來(lái)講，家庭教育是隨時(shí)隨地都在發(fā)生。

　　好的家庭教育是什么呢?是父母，甚至是祖母祖父都在隨著孩子與時(shí)俱進(jìn)，一起成長(zhǎng)。所以說(shuō)，家庭教育是循環(huán)教育，它有長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的教育，也有晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的教育。因?yàn)槲覀兊耐磔吿幱谝粋€(gè)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，處于一個(gè)光速的時(shí)代。他們?cè)谡f(shuō)他們自己的語(yǔ)言，有他們的游戲方式。家庭教育中很重要的元素是構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭，不僅孩子需要成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，而且家長(zhǎng)也需要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，還需要長(zhǎng)輩向晚輩學(xué)習(xí)。我們要學(xué)習(xí)一種開(kāi)放的態(tài)度，一種成長(zhǎng)的生命狀態(tài)，讓這個(gè)家庭保持一種蓬勃新鮮。讓全家一起去淘氣，大家一起去玩一個(gè)游戲，一起去郊游，或者一起完成一次顛覆性的行動(dòng)。越多這樣的融洽行為，家庭教育就越容易成功，孩子也就能夠順利成長(zhǎng)。