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古代教育孩子方法

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古代教育孩子方法

  著名教育學(xué)家馬卡連柯曾說過:“批評(píng)不僅僅是一種手段,更應(yīng)該是一種藝術(shù),一種智慧。”下面學(xué)習(xí)啦小編收集了一些關(guān)于古代教育孩子的方法,希望對(duì)你有幫助

  古人教育孩子的“七不責(zé)”

  當(dāng)眾不責(zé)

  心理學(xué)研究表示,3—6歲的孩子就已開始維護(hù)尊嚴(yán)。所以,在孩子犯錯(cuò)時(shí),家長(zhǎng)應(yīng)尊重其感受與人格,避免在他人面前訓(xùn)斥孩子,也不要將孩子的糗事當(dāng)笑料,反復(fù)說給別人聽。常讓孩子出丑,不僅會(huì)傷了孩子的自尊,更會(huì)使其不以為恥,習(xí)以為常,在無(wú)形中強(qiáng)化其錯(cuò)誤行為。

  但是,“對(duì)眾不責(zé)”并非姑息縱容,如果是原則性錯(cuò)誤,比如打小朋友、無(wú)故發(fā)脾氣等,家長(zhǎng)應(yīng)馬上制止,嚴(yán)肅但不嚴(yán)厲地告知這種行為不可容忍,并馬上將孩子帶到安靜的地方,及時(shí)幫他分清是非曲直。

  悲憂不責(zé)

  哭泣是孩子愈合感情創(chuàng)傷的必要過程。此時(shí),他的注意力完全集中于自己的感受,對(duì)四周事物以及告誡勸解全不在意。此時(shí),家長(zhǎng)要理解孩子對(duì)哭的需要,并站在孩子身邊,讓他感覺在自己最困難的時(shí)候有親人陪伴。并等孩子情緒穩(wěn)定后,再引導(dǎo)性地教育孩子。

  飲食不責(zé)

  很多家長(zhǎng)都愛在吃飯時(shí)批評(píng)教育孩子,可是這樣不僅會(huì)影響孩子的食欲,導(dǎo)致脾胃虛弱,而且邊吃邊哭容易將食物誤吸入氣管里,引起嗆咳。此外,這還會(huì)讓孩子覺得和父母吃飯是一件痛苦的事情,造成心理壓抑,加深隔閡。晚餐時(shí)間應(yīng)該是家庭交流感情的時(shí)間,讓孩子回憶一天中愉快的經(jīng)歷,享受互相陪伴的樂趣。如果孩子犯錯(cuò)誤,家長(zhǎng)可在飯后找時(shí)間,慢慢教育引導(dǎo)。

  疾病不責(zé)

  生病是孩子最脆弱的時(shí)候,更需要父母的關(guān)愛和溫暖。所以,不管陪孩子看病時(shí)多著急,家長(zhǎng)都要給孩子最大的包容和關(guān)愛,不可因小事責(zé)備孩子。

  愧悔不責(zé)

  美國(guó)兒童心理學(xué)家詹姆斯·杜布森博士說:“有干百種方法可以讓孩子失去自尊心,但重塑自尊卻是一個(gè)緩慢而困難的過程。”很多孩子做錯(cuò)事后都會(huì)內(nèi)疚,并且主動(dòng)道歉,可家長(zhǎng)如果不依不饒,繼續(xù)批評(píng)訓(xùn)斥,就會(huì)挫傷孩子的自尊心。相反,聰明的家長(zhǎng)會(huì)及時(shí)表?yè)P(yáng)孩子知錯(cuò)就改,同時(shí)也簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)類似的錯(cuò)誤不可再犯。這樣會(huì)消除孩子的內(nèi)疚感,感受到父母無(wú)條件的愛,態(tài)度更加積極樂觀。

  歡慶不責(zé)

  在孩子特別高興時(shí),父母突然嚴(yán)厲的責(zé)備會(huì)使孩子的情緒產(chǎn)生巨大波動(dòng)。孩子此時(shí)如果犯了錯(cuò),只要不是原則性的,就不要掃興。不妨輕描淡寫地提醒一下,或者裝作無(wú)意地把孩子拉過來(lái),中止錯(cuò)誤行為。

  暮夜不責(zé)

  睡前責(zé)備孩子,不僅會(huì)讓孩子的心理處于壓抑和緊張狀態(tài),難以入睡,影響其體力與腦力的恢復(fù),而且還會(huì)因睡眠不足而影響生長(zhǎng)發(fā)育。此外,晚上孩子精力有限,無(wú)法專心,教育效果也會(huì)大打折扣。家長(zhǎng)不妨點(diǎn)到為止:嚴(yán)肅地跟孩子說明錯(cuò)誤的原因、性質(zhì)等,并告知“今天太晚了,先睡覺,睡前不妨自己反思一下”,切莫嘮叨。

  古代母親教子方法

  寬嚴(yán)相濟(jì)巧勸學(xué)

  孟母“斷織喻學(xué)”的舉動(dòng),可以算是體現(xiàn)中國(guó)母親智慧的典型例子。孟子小時(shí)無(wú)心向?qū)W,一次還沒放學(xué)就跑回了家。孟母正在織布,問道:“學(xué)習(xí)怎么樣了?”孟子漫不經(jīng)心地說:“跟過去一樣。”孟母聞言,舉起剪刀一把剪斷了織好的布。“讀書猶如織布,累絲成寸。你荒廢學(xué)業(yè),如同我剪斷這布一樣,還能接得上嗎?”孟子頓有所悟,從此手不釋卷,刻苦攻讀。

  著名作家茅盾80歲時(shí),寫了一首《八十自述》詩(shī),回顧了童年時(shí)母親的精心培育:“……大節(jié)貴不虧,小德許出入。課兒攻詩(shī)史,歲終勤考績(jī)”,述說自己小時(shí)貪玩,母親雖然生氣,但也不忍心打罵,而是說服教育,循循善誘。鄰人認(rèn)為她對(duì)孩子太“姑息”。母親經(jīng)過深思,堅(jiān)定了自己的教育方法:“只要抓好大節(jié)教育,孩子偶爾貪玩點(diǎn)也沒什么。”這與古人寬嚴(yán)相濟(jì)、勸學(xué)有方的教子智慧一脈相承。

  防微杜漸敦品行

  三國(guó)人孟宗10歲時(shí),母親送他到河南南陽(yáng)求學(xué),臨行前,特意為兒子做了厚褥大被。南陽(yáng)氣溫較高,用不著厚褥大被,鄰人便問為什么。孟宗母說:“求學(xué)的同伴中難免有缺衣少被的,我是要他和那些家境貧窮的同伴同鋪一條褥,同蓋一條被。這樣,可以‘聽聲相應(yīng),同氣相求’,受到良好的影響和熏陶。”

  又如,孟母三遷,是防微杜漸,看到了環(huán)境對(duì)人品性的影響;春秋時(shí)文伯母教子克己自勵(lì),春秋時(shí)江乙母、東漢范滂母教子剛直不阿,岳飛母刺字勵(lì)子“精忠報(bào)國(guó)”等,均體現(xiàn)了不俗眼界與高尚德行。

  行正品端身為范

  《禮記》中說:“幼子常視勿誑。”意為小孩子常在父母身邊,父母不要說謊。

  有一次,小孟軻看到鄰居家正在殺豬,便問母親:“他們殺豬干什么?”孟母信口說:“殺豬給你吃肉唄!”剛說出口便覺失言,非常后悔。為了不給兒子造成言而無(wú)信的不良影響,孟母咬牙從拮據(jù)的生活費(fèi)中擠出錢來(lái),從鄰家買回豬肉,燉好給孟子吃,兌現(xiàn)了無(wú)意中的許諾。
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