猶太人教育孩子的智慧
猶太民族造就了一大批空前絕后的偉人與名人，研究后發(fā)現(xiàn)，他們的成功除了教育，沒有什么更神秘的地方,下面學(xué)習(xí)啦小編收集了一些關(guān)于猶太人教育孩子的智慧，希望對你有幫助
猶太人教育孩子的智慧篇一
書是甜的
在每一個猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時，母親就會翻開圣經(jīng)，點(diǎn)一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。這個儀式的用意不言而喻，書本是甜的。
古時候，猶太人的墓園里常常放有書本。說是在夜深人靜時，死人會出來看書的。當(dāng)然這種做法有一種象征的意義：生命有結(jié)束的時候，求知卻永無止境。猶太人家庭還有一個世代相傳的傳統(tǒng)，那就是書櫥要放在床頭。要是放在床尾，就會被認(rèn)為是對書的不敬而被禁止。猶太人不禁書，即使是一本攻擊猶太人的書。
猶太人愛書的傳統(tǒng)由來已久，深入人心。聯(lián)合國教科文組織1988年的調(diào)查表明，在以猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書; 全國的公共圖書館和大學(xué)圖書館1000多所，平均每4500人就有一所圖書館。在450萬人口的以色列，辦有借書證的就有100萬。在人均擁有圖書館和出版社及每年人均讀書的比例上，以色列超過世界上任何一個國家，為世界之最。
知識是搶不走的寶貝
猶太家庭的孩子，幾乎都要回答這樣一個謎題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶著什么東西逃跑呢?”如果孩子回答是錢或鉆石，母親將進(jìn)一步問：“有一種沒有形狀，沒有顏色，沒有氣味的寶貝，你知道是什么嗎?”要是孩子答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你。”
由于歷史上的猶太人不斷地遭受迫害，財產(chǎn)被搶奪，房屋被燒毀，人民遭驅(qū)逐、屠殺，因此，追求知識成為猶太人的一種防衛(wèi)機(jī)制?！ —q太人一心追求知識，并以不同尋常的方式運(yùn)用知識作為謀生的手段。美國工業(yè)管理委員會發(fā)現(xiàn)，猶太母親的就業(yè)率大大低于其他民族，她們留在家里照看孩子，確保孩子上大學(xué)。而當(dāng)時同為移民的意大利人對美國的教育疑慮重重，他們把孩子當(dāng)作田里工作的好幫手，認(rèn)為教育是一種人力剝奪。由于看不到孩子上學(xué)的重要性，其結(jié)果是：逃學(xué)多、輟學(xué)早、成績差、少年犯罪率高。而猶太兒童則因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績好、聽話和總的行為良好，被老師所喜愛。
學(xué)者比國王大
在其他民族將王侯、貴族、軍人或商人的地位放在學(xué)者之上的時期，猶太人卻認(rèn)為學(xué)者比國王大。
猶太人歷來尊崇學(xué)者，教師和有智慧的人享有很高的聲望。 在古代猶太社會里，凡是被稱為“他爾米特·赫里姆”，即精通猶太法典者，都不必納稅，因?yàn)榇蠹艺J(rèn)為他們已經(jīng)付出了很多的心力，對這個社會有著莫大的貢獻(xiàn)， 所以不但不必納稅，而且還要以整個社會的力量去幫助他們?！ ∮幸粭l猶太格言是這么說的：“即使變賣一切家當(dāng)，使女兒能嫁給學(xué)者也是值得的;為娶學(xué)者的女兒為妻，縱然付出所有的財產(chǎn)也在所不惜。”
在猶太社會里，教師甚至比父親還要重要。假如父親和教師雙雙入獄，而且僅能救出其中一個人的話，孩子就會決定救出教師，因?yàn)樵讵q太社會里傳授知識的教師非常重要。
以后，當(dāng)學(xué)者的聲望從宗教學(xué)問轉(zhuǎn)向市俗學(xué)問上時，大學(xué)里的學(xué)位特別是高學(xué)位就成了猶太學(xué)生追求的目標(biāo)。對每個猶太家庭來說，沒有比家庭中有一個或幾個博士更為榮耀的了。因此，在猶太人中產(chǎn)生的諾貝爾獎獲得者、學(xué)科領(lǐng)域的代表人物、以及各類專業(yè)人才，其人數(shù)之多，占人口比例之高，是其他民族望塵莫及的。
發(fā)問和答案一樣重要
猶太人不僅非常重視知識，而且更加重視才能。他們把僅有知識而沒有才能的人喻為“背著很多書本的驢子。”他們認(rèn)為，一般的學(xué)習(xí)只是一種模仿，而沒有任何的創(chuàng)新。
他們還認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)。思考是由懷疑和答案組成的。學(xué)習(xí)便是經(jīng)常懷疑，隨時發(fā)問，懷疑是智慧的大門，知道得越多，就越會發(fā)生懷疑，而問題也就隨之增加，所以發(fā)問使人進(jìn)步。發(fā)問和答案一樣重要。
正是基于這種認(rèn)識，猶太人家庭特別注意與孩子的思想交流，孩子一直受到成人的教誨和指導(dǎo)。孩子們可以同成人談話和討論問題，偶爾成人還會和孩子們討論不休，意在引導(dǎo)他們投入到學(xué)習(xí)與研究中去。無疑，猶太人出名的口才和智力測試中的高分同這一點(diǎn)是不無關(guān)系的。
猶太人教育孩子的智慧篇二
1.從孩子抓起當(dāng)孩子滿一歲的時候，很多猶太父母都會把股票當(dāng)作禮物送給孩子，這是猶太家庭的慣例，也是猶太父母對孩子們獨(dú)特的理財教育，尤其是北美的猶太人。
盡管孩子更喜歡形形色色的玩具，但猶太父母寧愿給孩子更實(shí)際的東西，送孩子股票，就是為了讓孩子從小接觸金錢、認(rèn)識錢、了解錢。
如果看見有人在垃圾箱里翻找一些空的礦泉水瓶子或者其他的飲料空瓶子，猶太媽媽告訴孩子，垃圾雖然臟，但你不能覺得撿垃圾賺來的錢也是臟的。
這個世界上有很多種工作，人們靠這些工作來賺錢，而工作沒有貴賤之分，只要自己付出了勞動，并且是遵循正當(dāng)途徑賺到的錢也是沒有貴賤之分，都是一樣的。
2.談判創(chuàng)造價值一個在猶太人中廣為流傳的經(jīng)典故事是這樣的:有人把一個橙子給了兩個孩子，于是，這兩個孩子便為了如何分這個橙子而爭執(zhí)起來，此時那個人就提出一個建議:由一個孩子負(fù)責(zé)切橙子，而另一個孩子先選橙子。
結(jié)果，兩個孩子各自取了一半橙子，高高興興回家了。第一個孩子回到家，就把果肉挖出扔掉，橙子皮留下來磨碎，混在面粉里烤蛋糕吃;另一個孩子把果肉放到榨汁機(jī)上打果汁喝，把皮剝掉扔進(jìn)垃圾桶。
從上面的情形我們可以看出，雖然兩個孩子各自拿到了看似公平的一半，可是他們的東西卻沒有物盡其用，沒有得到最大的利益。
這說明，他們在事先沒有聲明各自的利益所在，沒有進(jìn)行溝通與談判，從而導(dǎo)致了盲目追求形式上和立場上的公平，結(jié)果雙方的利益并未在談判中達(dá)到最大化。
3.以智取勝只有賺錢的智慧才是真智慧。猶太人認(rèn)為賺錢是天經(jīng)地義、最自然不過的事，如果能賺到的錢不賺，那簡直就是對錢犯了罪，要遭上帝懲罰，猶太商人賺錢強(qiáng)調(diào)以智取勝，用腦去賺錢，因?yàn)橹腔凼悄苜嵉藉X的智慧，也就是說，能賺錢方為真智慧。
但是猶太人這樣教育孩子：如有一天危險來臨，你要帶走的不是金錢也不是珠寶，而是智慧，因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紵o法搶走的。于是，追求智慧和汲取知識成了他們一種立身之本。
在猶太人的家庭中，父母讓孩子從小就知道，家里的書架一定要放在床頭。在世界擁有圖書和出版社的數(shù)量上，以及在每年讀書的比例上，猶太人超過了世界上任何一個民族和國家。
4.站得高才看得遠(yuǎn)猶太人教育孩子，無論做什么，都應(yīng)該“盡量多看幾步”，你能夠想到的未來發(fā)展情況有多遠(yuǎn)，那你的成功就有多遠(yuǎn)。“腳不能到達(dá)得，眼要到達(dá);眼不能到達(dá)得，心要到達(dá)”。
5.勿盜竊時間猶太人格言中，有一句叫“勿盜竊時間”。這句格言，既是關(guān)于賺錢的格言，又是猶太人經(jīng)商禮貌的格言。所謂“勿盜竊時間”，是告訴猶太人不得妨礙他人的一分一秒時間。
6.重信守約猶太人最注重“契約”。在全世界商界中，猶太商人的重信守約是有口皆碑的。猶太人一經(jīng)簽訂契約，不論發(fā)生任何問題，決不毀約。
他們認(rèn)為“契約”是上帝的約定，猶太人由于普遍重信守約，相互之間做生意時經(jīng)常連合同也不需要。
7.善于整合資源正如猶太經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉立格遜所說，一切都是可以靠借的，可以借資金、借人才、借技術(shù)、借智慧。
猶太人這樣教育孩子：這個世界已經(jīng)準(zhǔn)備好了一切你所需要的資源，你所要做的僅僅是把他們收集起來，運(yùn)用智慧把他們有機(jī)的組合起來。
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