歷史上教育孩子的范例
在我國(guó)古代,人們的理想人生模式是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。其中,修身是家庭教育的重要內(nèi)容,而齊家則是家庭教育所要達(dá)到的理想目標(biāo)。下面學(xué)習(xí)啦小編收集了歷史上教育孩子的范例,希望對(duì)你有幫助
歷史上教育孩子例子:曹操
史載,曹操一生至少共有子女32個(gè),其中兒子25個(gè),女兒7個(gè)。25個(gè)兒子中有9個(gè)早薨(包括神童曹沖也就13歲即英年早逝),長(zhǎng)大成人的有16個(gè)兒子。曹操的幾個(gè)兒子也很了得,嫡出(武宣卞皇后所生,下同)的曹丕“博聞強(qiáng)識(shí),才藝兼?zhèn)?rdquo;;嫡出的曹植才高八斗,嫡出的曹彰武藝超群;早夭的曹沖(庶出,環(huán)夫人所生)據(jù)說(shuō)五六歲的時(shí)候就達(dá)到成人的智力……這些都跟曹操重視家庭教育分不開(kāi)。
曹操教育孩子目標(biāo)明確。他要培養(yǎng)的是治國(guó)平天下的萬(wàn)乘之才。在他的心目中,孫權(quán)是孩子們的榜樣,史有“生子當(dāng)如孫仲謀,劉景升兒子若豚犬耳”一說(shuō)。孫權(quán)屬于“官二代”中的佼佼者,雄才大略,獨(dú)霸一方,不臣曹魏,這是個(gè)讓他又恨又敬的豪杰。而劉景升(即劉表)的兒子劉琮這個(gè)“官二代”就差遠(yuǎn)了,不忠不孝沒(méi)骨氣,想當(dāng)年曹操揮戈南下,還沒(méi)打到荊州,這小子就把他爹辛辛苦苦創(chuàng)下的家業(yè)拱手相送了。
為了激勵(lì)孩子發(fā)憤學(xué)習(xí),他曾頒布《諸兒令》:“兒雖小時(shí)見(jiàn)愛(ài),而長(zhǎng)大能善,必用之,吾非有二言也。不但不私臣吏,兒子亦不欲有所私。”意思是說(shuō),兒子們小的時(shí)候,我都喜歡,但是長(zhǎng)大了,我會(huì)量才而用,說(shuō)到做到。對(duì)部下,我不偏心,對(duì)你們,我也公正,唯才是舉,最有才能的人,才配當(dāng)我的接班人。
為實(shí)現(xiàn)既定的教育目標(biāo),曹操充分利用手中特權(quán),整合優(yōu)化教育資源,為兒子們選擇配備了最好的老師。曹操為兒子們選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是:德行堂堂正正、深明法度,就像邢颙他們那樣的人。邢颙,先被曹操點(diǎn)名去輔佐他相當(dāng)看好的曹植,但是曹植才高氣傲,任性而行,飲酒不節(jié),不愛(ài)聽(tīng)邢颙嘮叨,兩人比較疏遠(yuǎn)。曹丕做了太子后,邢颙又被曹操選派當(dāng)了曹丕的老師。除了邢颙,曹操還派了“秉德純懿,志行忠方”、“國(guó)之重寶”的邴原和他本人很敬重的張范去輔佐曹丕,曹操很客氣地對(duì)他們說(shuō),我的兒子不成材,怕他難走正路,想請(qǐng)你們?nèi)タ镎齽衩闼?/p>
曹操深諳“不以規(guī)矩,不能成方圓”之道。一次,曹操讓曹彰領(lǐng)兵出征,臨行前告誡曹彰:“居家為父子,受事則為君臣,待人處事須遵王法,爾其戒之!”言下之意是:你即使為將在外,一切也要按規(guī)矩來(lái),否則,別怪我不講父子情分
歷史上教育孩子例子:諸葛亮
三國(guó)時(shí)期西蜀丞相諸葛亮一生忠心輔佐劉備、劉禪兩代帝王,鞠躬盡瘁,死而后已。諸葛亮晚年得子,取名瞻,字思遠(yuǎn),希望自己的兒子“志存高遠(yuǎn)”。
諸葛亮非常喜愛(ài)自己的這個(gè)小兒子,但同時(shí)又對(duì)他的成長(zhǎng)充滿了擔(dān)憂。他在給其兄諸葛瑾的信中曾說(shuō)道:“諸葛瞻今年八歲了,十分聰慧可愛(ài),但我又擔(dān)心他過(guò)于早熟,最后成不了大器!”可見(jiàn),諸葛亮十分重視子女的早期教育問(wèn)題。
諸葛亮雖高居相位,卻一生儉樸,他曾經(jīng)在給后主劉禪的上表中說(shuō)道:“我在成都有桑八百株,薄田十五頃,此外別無(wú)積蓄,而這些也足夠家人使用的了。我保證在我死后,家里家外都不會(huì)留有多余的財(cái)產(chǎn),不辜負(fù)陛下對(duì)我的厚恩。”諸葛亮親自履行著自己“儉以養(yǎng)德”的做人準(zhǔn)則,希望子孫后代成為擁有遠(yuǎn)大理想、勤學(xué)儉樸的有為之人。
古往今來(lái),很多名人政要都選擇以書信的形式教育子女。諸葛亮就在《誡子書》中寫道:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”
歷史上教育孩子例子:司馬光
北宋杰出史學(xué)家司馬光,進(jìn)士出身,屢官天章閣侍兼侍講、御史中丞、尚書左仆射,后追封為溫國(guó)公。他著述宏豐,其名著《資治通鑒》是我國(guó)一部很有價(jià)值的歷史著作。他的生活十分儉樸,工作作風(fēng)穩(wěn)重踏實(shí),更把儉樸作為教子成才的主要內(nèi)容。
在司馬光的一生中,流傳著許多動(dòng)人的故事。據(jù)有關(guān)史料記載,司馬光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈,謹(jǐn)身節(jié)用。他在《答劉蒙書》中說(shuō)自己“視地而后敢行,頓足而后敢立”。為了完成《資治通鑒》這部歷史巨著,他不但找來(lái)范祖禹、劉恕、劉斂當(dāng)助手,還要自己的兒子司馬康參加這項(xiàng)工作。當(dāng)他看到兒子讀書用指甲抓書頁(yè)時(shí),非常生氣,認(rèn)真地傳授了他愛(ài)護(hù)書籍的經(jīng)驗(yàn)與方法:讀書前,先要把書桌擦干凈,墊上桌布;讀書時(shí),要坐得端端正正;翻書頁(yè)時(shí),要先用右手拇指的側(cè)面把書頁(yè)的邊緣托起,再用食指輕輕蓋住以揭開(kāi)一頁(yè)。他教誡兒子說(shuō):做生意的人要多積蓄一些本錢,讀書人就應(yīng)該好好愛(ài)護(hù)書籍。為了實(shí)現(xiàn)著書立說(shuō)治國(guó)鑒戒的理想,他15年始終不懈,經(jīng)常抱病工作。他的親朋好友勸他“宜少節(jié)煩勞”,他回答說(shuō):“先王曰,死生命也。”這種置生死于不顧的工作、生活作風(fēng),使兒子同僚們深受啟迪。
在生活方面,司馬光節(jié)儉純樸,“平生衣取蔽寒,食取充腹”,但卻“不敢服垢弊以矯俗于名”。他常常教育兒子說(shuō),食豐而生奢,闊盛而生侈。為了使兒子認(rèn)識(shí)祟尚儉樸的重要,他以家書的體裁寫了一篇論儉約的文章。在文章中他強(qiáng)烈反對(duì)生活奢痱,極力提倡節(jié)儉樸實(shí)。
他還不斷告誡孩子說(shuō):讀書要認(rèn)真,工作要踏實(shí),生活要儉樸,表面上看來(lái)皆不是經(jīng)國(guó)大事,然而,實(shí)質(zhì)上是興家繁國(guó)之基業(yè)。司馬光關(guān)于“由儉入奢易,由奢入儉難”的警句,已成為世人傳誦的名言。在他的教育下,兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性,并以儉樸自律。他歷任校書郎、著作郎兼任侍講,也以博古通今、為人廉潔和生活儉樸而稱謄于后世。
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