教育孩子有信仰
教育孩子有信仰
中國(guó)曾一直被冠以“無信仰”的標(biāo)簽，但如今許多的中國(guó)人已意識(shí)到信仰之于個(gè)人以及社會(huì)的重要性，重視孩子教育的您也應(yīng)該思索一下孩子的信仰問題。下面學(xué)習(xí)啦小編收集了一些關(guān)于教育孩子有信仰的方式，希望對(duì)你有幫助
教育孩子有信仰的方式
找尋信仰是一個(gè)過程
談及“信仰和孩子”這一主題時(shí)，少年派的故事浮現(xiàn)腦海。在《少年派的奇幻漂流》中，是派的媽媽為他打開了宗教信仰的一扇窗，此后派跟隨自己的內(nèi)心，信仰了許多不一樣的宗教。他的父親崇尚科學(xué)，曾在飯桌上調(diào)侃年幼的他，說他如果再信奉一個(gè)宗教，那么他一年365天都可以放假了。后來，在漫長(zhǎng)的與虎漂流求生的227天里，是信仰的力量讓他存活了下來。成年后的派對(duì)信仰有了更深刻的理解，他成了一個(gè)泛神論者，堅(jiān)守他自己理解的信仰。
從最初的印度教毗濕奴派，基督教，伊斯蘭教，到最后成年形成自己對(duì)信仰成熟的看法，從派的經(jīng)歷我們不難看出，追尋信仰就像人生成長(zhǎng)一樣，是一個(gè)過程。
家庭是培育孩子信仰的最重要場(chǎng)所
據(jù)環(huán)球時(shí)代報(bào)道，如今在美國(guó)，年輕人與宗教組織之間的聯(lián)系日趨微弱，家庭正逐步取代教堂或寺廟，成為孩子們培養(yǎng)人格信仰的處所，即培養(yǎng)孩子信仰認(rèn)知的責(zé)任已經(jīng)由公共機(jī)構(gòu)向父母轉(zhuǎn)移。連美國(guó)這一個(gè)有著廣泛宗教信仰的國(guó)家，都把培養(yǎng)孩子信仰的場(chǎng)所轉(zhuǎn)移到了家庭，對(duì)于中國(guó)而言，國(guó)內(nèi)的宗教社區(qū)并沒有如西方常見，因而，父母擔(dān)任起孩子信仰教育引導(dǎo)者這一角色更是義不容辭。
因此，作為父母，無論你是否有宗教信仰，你都會(huì)毫無疑問地成為影響孩子信仰的關(guān)鍵因素。就如同少年派一般，他的信仰意識(shí)就是在家庭教育的環(huán)境下萌芽而生的。
給孩子尋覓信仰的空間
信仰的形成需要時(shí)間，信仰的成熟同樣需要時(shí)間，而在這段時(shí)間內(nèi)，父母要做的，就是給予孩子足夠的尋覓空間。以下是一些建議：
1. 父母和孩子都應(yīng)該明白：信仰并不等同于宗教。宗教是信仰的一種表現(xiàn)形式，基督教，佛教都可以是一種信仰，但信仰的意義并不局限于此。信仰有時(shí)可以解讀為自己內(nèi)心所堅(jiān)守的價(jià)值觀或者某種執(zhí)著的追求。
2. 不要強(qiáng)迫孩子去信仰某個(gè)宗教。信仰是從內(nèi)心萌發(fā)而出的，外力的強(qiáng)迫只會(huì)適得其反。正確的方式應(yīng)該是引導(dǎo)孩子去接觸和認(rèn)識(shí)某種信仰，讓孩子從自身角度去感受，去體悟。
3. 允許孩子的質(zhì)疑。如果孩子對(duì)你的信仰有所質(zhì)疑，這是很正常的，父母切不可因此而責(zé)怪孩子。相反，你可以借這個(gè)機(jī)會(huì)，向孩子解釋并分享你自己的心得體會(huì)。
教育孩子有信仰的意義
一：今天的孩子就是明天的希望，他們是下一代要肩負(fù)起“只有安拉是應(yīng)受崇拜的主，穆罕默德是安拉的使者”這一句崇高言辭的大旗。如果我們?yōu)榇四康亩嘤怂麄?，他們就?huì)高舉這面大旗，并給予援助;如果我們忽視了他們，他們就會(huì)拋棄這面大旗，正如一些宣教者所說：“如果說我們蒙受了失敗之辱，那至少我們也應(yīng)該去為獲勝而培育我們的女子。”
二：孩童時(shí)代是信仰建設(shè)與接受各種價(jià)值和原則的基石，也是天性上預(yù)備接納正確信仰的起點(diǎn)。正如先知所說：“每一個(gè)孩子都是誕生在天性上，是他的父母將他變?yōu)榱霜q太徒或是基督徒又或是祆教徒。”然后艾布.胡萊勒讀到：“(并謹(jǐn)守)真主所賦予人的本性。”(30：30)
三：兒時(shí)學(xué)過的各種價(jià)值、原則、原理以及信條，終身都將穩(wěn)居在腦海中，很難改變或被更替。
四：正確的信仰與高尚的道德;虛假的信仰與惡劣的道德間有著密切的聯(lián)系，信仰在構(gòu)建人格中起著巨大的作用。
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