居斯塔夫·福樓拜，法國著名作家，20世紀的法國“新小說”派又把他稱為“鼻祖”，下面是學習啦小編為你整理的福樓拜簡介資料，希望對你有用!

　　居斯塔夫·福樓拜簡介

　　居斯塔夫·福樓拜，法國著名作家。1821年12月21日出生于法國盧昂一個傳統(tǒng)醫(yī)生家庭。福樓拜的成就主要表現在對19世紀法國社會風俗人情進行真實細致描寫記錄的同時，超時代、超意識地對現代小說審美趨向進行探索。

　　福樓拜的“客觀的描寫”不僅有巴爾扎克式的現實主義，又有自然主義文學的現實主義特點，尤其是他對藝術作品的形式——語言的推崇，已經包涵了某些后現代意識。新小說作家極力推崇福樓拜對現實主義的創(chuàng)新，并進一步加以發(fā)展。他們對藝術形式的追求已呈現出后現代文學特有的“崇無趨勢”，從這個意義上說，新小說作家正是繼承了福樓拜的現實主義，才可能大大地跨越了一步。

　　19世紀自然主義的代表作家左拉認為福樓拜是“自然主義之父”;而20世紀的法國“新小說”派又把他稱為“鼻祖”。

　　居斯塔夫·福樓拜人物經歷

　　個人生活

　　居斯塔夫·福樓拜(1821—1880，Gustave Flaubert)于1821年12月13日出生。其父是法國西北部諾曼第地區(qū)魯昂市一位著名的外科醫(yī)生，他從1818年起任魯昂市立醫(yī)院院長。 福樓拜從小在醫(yī)院的環(huán)境中長大，對解剖尸體習以為常，這種環(huán)境培養(yǎng)了他對宗教格格不入的思想。

　　1830年，福樓拜9歲入學時剛剛認識字母。

　　福樓拜是個特別靦腆的人，特別是在女士面前。易于害羞的特質仍然困擾著他。

　　福樓拜的父親是香檳人、母親是諾曼底人，他具有這兩種民族的特征：性格開朗，同時具有北方民族的冷漠;性情快活。同時，福樓拜本性之中，卻隱藏著憂愁，向往一種追尋不到的理想。

　　最早把他引向這個綺麗世界的是女傭人玉莉。她是一位講故事的能手。小福樓拜在她旁邊一坐就是一整天，從小就受到浪漫幻想的熏染。

　　在常人眼里，福樓拜智力低下，卻顯露出文學天賦。他自幼喜歡文學，大量閱讀名著。

　　1834年，福樓拜編輯了一份手抄小報《藝術與進步》。

　　1835年，在福樓拜14歲那年，在特魯維爾海濱度假時與音樂出版商、《音樂報》創(chuàng)刊人施萊辛格的妻子艾麗莎(Élisa Schlésinger)相遇并對她一見鐘情。福樓拜第一次見到艾麗莎，羞怯之情使他整個人僵在這位漂亮女人的面前。

　　1840年，福樓拜按照父親的希望和安排在巴黎大學法學院注冊入學，但他從小便偏好文學，對法律絲毫不感興趣，所以大部分時間仍住在魯昂，很少去課堂上課。在巴黎文藝界，他結識了仰慕已久的雨果。但他把大量時間花在閱讀文學作品和結交文人。

　　1843年他在法科考試中失敗。

　　1844年突發(fā)神經官能癥(類似癲癇)，從此中斷學業(yè)，常年住在父母的克魯瓦塞莊園。 此后便專心致志從事文學創(chuàng)作。

　　他一生交友不廣，不喜歡社交，而且很少外出旅游，除了為了創(chuàng)作的需要去收集素材。他在青年時期與作家杜岡、詩人布耶結下深厚的友誼，一有新作，總是先念給他們聽。這二人雖然本身是成就不大的作家，但卻有很好的藝術鑒賞力和判斷力，能夠直言不諱地提出比較中肯的意見，對福樓拜在創(chuàng)作上由浪漫主義轉向現實主義起了不可忽視的作用。

　　1845年，福樓拜的父親過世后，他接受不少遺產，同母親以及外甥女一道住在盧昂市郊的克魯瓦塞別墅，與母親相依為命，穩(wěn)定生活，直至去世。這座別墅位于塞納河畔，風光秀麗，清靜宜人，福樓拜終身在此揮筆苦戰(zhàn)。他與世無爭，淡泊人生，關門閉戶，潛心創(chuàng)作，把藝術作為自己的宗教。

　　1846年7月，他在巴黎結識了女詩人路易絲高萊，她不久就成了福樓拜的密友和情婦。友情持續(xù)了十年，留下大量信札，是研究他的創(chuàng)作思想的第一手資料。高萊兩次向他求婚。

　　個人的情感生活帶給他的是對女性的理解。福樓拜雖然一生沒有婚娶，過著獨居生活，但他的感情生活仍然豐富多彩。他生命中有五個重要的女性：愛麗莎·施萊辛格、?？芊蛉?、路易絲·高萊、瑪蒂爾德公主和朱麗埃·赫爾貝爾。特別是他對施萊辛格夫人的初戀，代表了他“整個生命中的一項偉大的愛”和“唯一的激情”。在與這些女性的交往中，他對女性的心靈世界、情感世界有了深入了解。因此，他能夠站在女性的立場來體察女性。

　　同他關系不錯的還有喬治 桑、左拉、莫泊桑等。

　　1880年，福樓拜因中風去世，終年59歲。

　　早年經歷

　　對社會的深入了解使福樓拜看到了生活的黑暗。福樓拜經歷了法國七月革命、二月革命、第二帝國等。他看到了社會繁榮的背后是政治腐敗、物欲橫流、道德墮落、人與人之間只有爾虞我詐而沒有真誠與信任。因此，他對生活在這種社會環(huán)境中的女性的一些行為，表現出極大的理解。

　　他看到女性地位低下，也發(fā)現很多底層女性的美德。福樓拜從母親身上看到了女性的善良與正直、從身邊一些女子的身上發(fā)現了女性的溫柔與勇敢，因此，他對女性身上體現出來的某些品質特別給予肯定。

　　醫(yī)院環(huán)境影響了他對人生苦難的看法。福樓拜小的時候時?？吹讲∪耸菹鞯纳碛?、蒼白的面孔，顯得那么痛苦、憂傷、孤獨。他自己所患的疾病，也給他帶來了的痛苦。他父親和妹妹相繼死去，讓他感受到生命的短暫?？梢哉f，病人的情景、自己的病痛、親人的死亡，使福樓拜的心里充滿了無名的悲哀和惆悵，這造成了他對人生的悲觀失望。,

　　寫作之路

　　福樓拜寫作靠的不是靈感，而是勤奮、好友的建議和忠告，以及敏銳的觀察。他苦下功夫，追求的是一種理想文體。福樓拜不允許自己在同一頁上兩次使用同一個詞。

　　1843年起，福樓拜開始嘗試創(chuàng)作長篇小說。

　　1845年，福樓拜完成《情感教育》最初初稿。

　　福樓拜是一個純粹的作家。他沒有工作和職業(yè)。創(chuàng)作是他的生活，而藝術是他整個的生命。他說：“人生如此丑惡，唯一忍受的方法就是躲開。要想躲開，你惟有生活于藝術，惟有由美而抵于真理的不斷的尋求?！彼怀鲑u文字，更不出賣靈魂，他用許多年寫一部小說。他不在報刊上發(fā)表文章，有的小說完成一擱便是20年，修改后再發(fā)表。

　　福樓拜是一位一生都面臨著巨大矛盾的作家，甚至可以說他本身就是一個矛盾組合體。就連福樓拜本人在自我剖析時也不得不承認他自己是一個性格中充滿了矛盾的“整日醉醺醺的奇怪的動物”。早在他29歲那年，當他母親催促其盡快結婚時，他便稱自己是一個內向的人，但身體里又流淌著沸騰的血液、頭腦中滿是充滿激情和躁動的想法，時而安靜時而激奮。十年后，他又一次向龔古爾兄弟告白了自己的個性：“我的身體里住著兩個人。一個是你們現在看到的，緊縮的上身、沉甸甸的屁股，生來就是為了伏案寫作的人;另一個喜歡游蕩的，一個真正的快樂的游蕩者并且迷戀著充滿變化的生活。

　　福樓拜是個非常極端的人。在他思想中，他認為愛與憎同樣至高無上、不容妥協(xié)。福樓拜在1866年12月13日寫給尚特比(Chantepie)小姐的信中提及他對于友情的理解：“我們所喜愛的無論是某一種動物還是一個人(其實，人與動物的差別并不大)，這種感情的美就在于我們懂得愛。我們自身的價值就存在于愛的力量?！?。對他而言，這種對友誼的珍視絕不僅限于言語中， 在生活中他也是這樣做的。

　　路易·布耶(LouisBouilhet)是福樓拜最親密的朋友，也是他文學作品的“接生婆”，福樓拜一生都極為珍視與之的真誠友誼。在布耶死后，福樓拜代其寫完了他最后的劇作Le sexe faible，出版了他的詩集并為其作序。

　　福樓拜除了早期創(chuàng)作的作品《狂人之憶》(1839)、《斯瑪爾，古老的秘密》(1839)之外，重要的作品有《包法利夫人》(1857)、《薩朗波》(1862)、《情感教育》(1869)和《圣安東的誘惑》(1874)，另外有短篇的合集《三故事》，還有一部未完成的小說《法布爾和佩居榭》等。他寫有大量的書信。他在書信里表現自我，在小說中卻將自己隱藏起來。

　　福樓拜從1848 年開始寫作《圣安東尼的誘惑》，1872年最后定稿，這期間三易其稿，1874年出版。福樓拜曾一次次開始寫作這部小說，又一次次擱筆，欲罷還休。圣安東尼誘惑了福樓拜達25年之久。福樓拜自己說過，圣安東尼就是他自己。圣安東尼是____古代隱修院的創(chuàng)始人，他一生曾抵制過魔鬼的種種誘惑。

　　《包法利夫人》出版以后，福樓拜對歐洲社會現實非常厭倦和失望。他試圖逃離這個世界，于是，他將目光投向了古老的迦太基王國，投向了非洲。他說：“我的靈魂的深處，就藏有我從小呼吸的北方的晨霧;我生而具有野蠻民族的憂郁、遷徙的本能，而且從心厭憎人生，使他們不得不離開他們的故鄉(xiāng)，于是離開他們的故鄉(xiāng)，仿佛離開他們自己?！庇谑牵麆?chuàng)作了歷史小說《薩朗波》。故事發(fā)生在第一次布匿戰(zhàn)爭之后，迦太基的雇傭軍馬托率眾嘩變，他愛上了迦太基統(tǒng)帥的女兒薩朗波。經過多次血腥而殘酷的戰(zhàn)斗，最后雇傭軍被擊敗，馬托被處以死刑，薩朗波也隨即氣絕而亡。

　　福樓拜“拒絕一切派別”，憎惡現實主義之類的稱謂。他什么黨也不加入，什么社團也不感興趣。他恨現實主義，所以他才寫《包法利夫人》。他倡導“作家隱匿”的寫作原則。

　　福樓拜的一生中與自然主義作家、理論家左拉等都有著十分密切的交往，左拉是他的友生，著名的自然主義作家莫泊桑是他晚年的得意弟子。

　　1875年12月，福樓拜與他亦師亦友的法國女作家喬治·桑之間發(fā)生了一場有關美學思想的論爭。在這次論爭中，福樓拜說：“說到我那些朋友，你添了一句‘我這一派’我事先拒絕一切派別”，“我不能另來一個我的氣質以外的氣質，或者另來一套不是根據我的氣質發(fā)展起來的美學”，“而且注意，我憎恨眾口一致叫作現實主義的東西，雖說人家把我派作它的大祭司之一”。他很討厭別人將他歸為某一類，從不承認自己和任何主義有關，尤其是現實主義。

　　居斯塔夫·福樓拜人物評價

　　福樓拜在敘述方法上采用了“自由間接體”話語形式，他不露痕跡地頻繁變動各種敘述視點和敘述時態(tài)，從而模糊了敘述人語言與人物語言的差別，混淆了全聚焦敘述人的聲音和內聚焦人物的聲音。福樓拜絕頂巧妙地利用這種模棱兩可的狀態(tài)，使得他可以用別人的語言為他自己說話，既不完全受到牽連又不完全清白無辜。福樓拜是一個崇尚科學精神和客觀精神的解剖師和心理學家。

　　——曾艷兵(中國人民大學文學院教授)

　　福樓拜寫作時就像在操作解剖刀。從他的手上，看得出來，就像個解剖師和生理學家。

　　——圣伯夫(法國文學評論家)

　　他倡導“作家隱匿”的寫作原則。

　　——李健吾(近代著名作家)

　　福樓拜是法國19世紀最大的作家。

　　——古爾蒙(Gourmont、法國后期象征主義詩壇的領袖)

　　福樓拜是法國19世紀后半期最大的小說家，在塞克瑞(Thackeray)去世之后，歐洲沒有一位能出其右。

　　——散慈玻瑞(Saintsbury)

　　福樓拜是左拉的一位自然主義兄弟。

　　——于斯曼(法國小說家)