端午節(jié)的資料簡(jiǎn)介節(jié)日基本資料(2)
端午節(jié)的資料簡(jiǎn)介節(jié)日基本資料
端午節(jié)的傳說(shuō)故事
端午節(jié)的傳說(shuō)故事一、紀(jì)念屈原說(shuō)
傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原.漁夫們劃起船在江上來(lái)回打撈他的尸身.為了不讓屈原的身體被魚龍蝦蟹吃,人們紛紛往江里扔飯團(tuán)、倒雄黃酒.以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗.
紀(jì)念屈原說(shuō)在所有民間傳說(shuō)中流傳最廣,影響最深,譚紹兵學(xué)者對(duì)這一說(shuō)法進(jìn)行了一系列論證. 黃榴丹也認(rèn)為雖說(shuō)法眾多,但紀(jì)念屈原說(shuō)仍占主流地位.
端午節(jié)的傳說(shuō)故事二、紀(jì)念伍子胥說(shuō)
在我國(guó)江蘇、上海、浙江一帶的吳國(guó)故地,一般認(rèn)為端午節(jié)是是紀(jì)念春秋時(shí)期的伍子胥.伍子胥因?yàn)樽嬔员环虿钯n死,夫差令取子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)是為了紀(jì)念伍子胥.
蘇州科技大學(xué)戈春源教授曾表示,中國(guó)的端午節(jié)紀(jì)念的5個(gè)人,其中屈原名氣太大,人們才逐漸把端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日,但他認(rèn)為龍舟競(jìng)渡起源于紀(jì)念伍子胥. 《荊楚歲時(shí)記》 的作者宗懔更是直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō),競(jìng)渡是“斯東吳之俗,事在子胥,不關(guān)屈平也”.
端午節(jié)的傳說(shuō)故事三、紀(jì)念曹娥說(shuō)
在浙江的東部地區(qū),當(dāng)?shù)鼐用癜讯宋绻?jié)看作是紀(jì)念孝女曹娥.曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見(jiàn)尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭.過(guò)了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸.就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng).
端午節(jié)的傳說(shuō)故事四、持龍圖騰崇拜民族的祭祖日說(shuō)
華夏民族是龍圖騰的崇拜者,聞一多先生在其所作的《端午考》 中認(rèn)為,端午為持龍圖騰崇拜民族的祭祖日.古時(shí)候我國(guó)長(zhǎng)江及其以南大部分地區(qū),五月江河都會(huì)漲水,人們就把希望寄托在掌管水的龍的身上,祈禱一年風(fēng)調(diào)雨順和行舟安全.
聞一多先生還舉出了與端午節(jié)俗有關(guān)的民間傳說(shuō),大體上牽涉到四位古人,介子推、勾踐、屈原和曹娥.愈到后來(lái),屈原就愈超過(guò)其他人,成為端午節(jié)的紀(jì) 念對(duì)象.
端午節(jié)的傳說(shuō)故事五、夏至說(shuō)
學(xué)者黃石 、何新 等認(rèn)為,端午之節(jié),起源于上古之“夏至節(jié)”.上古以“夏至”(坤日)與“冬至”(乾日)為一年之兩大節(jié)日古,上古的夏至節(jié),是殷商古歷的新年.
同樣持這一看法的劉德謙 提出三個(gè)主要理由:
(1)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》把吃粽子寫在夏至節(jié)中.
(2)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容,如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等,實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān).
(3)《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng),時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中,故端午節(jié)又可稱為‘天中節(jié)’.”
由此午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至.
端午節(jié)的傳說(shuō)故事六、惡日說(shuō)
有些學(xué)者認(rèn)為端午是“惡日”的觀念較為古久.《夏小正》 中記:“此日蓄藥,以蠲除毒氣.”《大戴禮》 中寫道 “五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪.
農(nóng)歷五月五日所生的孩子也被看作是不祥之兆,多被父母遺棄不養(yǎng).孟嘗君 在五月五日出生.其父認(rèn)為“五月子者, 長(zhǎng)于戶齊, 將不利其父母.”東晉大將王鎮(zhèn)惡 五月初五生,其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”.可見(jiàn)從很早起,人們就普遍認(rèn)為五月是惡月,重五之日更是惡日.這樣,在這一天插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼,薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫,就是順理成章的事了.
端午節(jié)的詩(shī)句
《端午》
【唐】文秀
節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《競(jìng)渡詩(shī)》
【唐】盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
《端午》
【唐】李隆基
端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。
當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
《浣溪沙》
【宋】蘇軾
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。
《五月五日》
【宋】梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
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