成吉思汗的資料簡介生平信息
成吉思汗,世界史上杰出的政治家、軍事家,征服地域西達中亞、東歐的黑海海濱。下面是學習啦小編給大家整理的成吉思汗的資料簡介,供大家參閱!
成吉思汗簡介
孛兒只斤·鐵木真(1162年5月31日—1227年8月25日),蒙古帝國可汗,尊號“成吉思汗”(Genghis Khan),意為“擁有海洋四方“。世界史上杰出的政治家、軍事家。1162年(宋高宗紹興三十二年,金世宗大定二年)出生在漠北草原斡難河上游地區(qū)(今蒙古國肯特省),取名鐵木真。1206年春天建立大蒙古國,此后多次發(fā)動對外征服戰(zhàn)爭,征服地域西達中亞、東歐的黑海海濱。1227年在征伐西夏的時候去世,之后被密葬 。
1265年(至元二年)十月,元世祖忽必烈追尊成吉思汗廟號為太祖。1266年(至元三年)十月,太廟建成,制尊謚廟號,元世祖追尊成吉思汗謚號為圣武皇帝。1271年(至元八年),忽必烈將國號“大蒙古國”改為“大元”。1309年(至大二年)十二月,元武宗海山加上尊謚法天啟運,廟號太祖。從此之后,成吉思汗的謚號變?yōu)榉ㄌ靻⑦\圣武皇帝。
成吉思汗人物生平
幼時經(jīng)歷
成吉思汗,孛兒只斤氏,名鐵木真,生于金朝世宗大定二年(1162年),后因父親被殺,所部就分散了。經(jīng)不斷努力,聯(lián)合札木合以及父親的安答脫斡領勒,重組乞顏,最后慢慢發(fā)展最終統(tǒng)一蒙古。當時,今中國北方區(qū)域處在女真金朝統(tǒng)治之下。大漠南北草原各部各自獨立,互不統(tǒng)屬。金朝對其實行“分而治之”和屠殺掠奪的“減丁”政策。
1146年,蒙古部首領俺巴孩汗被金熙宗以“懲治叛部法”的名義釘死在木驢上。蒙古部落聯(lián)盟曾經(jīng)組織了多次反抗斗爭,他們的幾代先人為此付出了鮮血與生命。在這種社會環(huán)境下出生的鐵木真,自然也將對金國的勝利看作是他一生中最主要的奮斗目標。
他一直把這個仇恨記在心里,正是這種幾代冤仇導致了草原內外的長期征戰(zhàn),鐵木真的母親訶額侖夫人出身于弘吉剌部,同蔑兒乞人赤列都結親。1161年秋,蒙古乞顏部首領也速該在斡難河畔打獵,發(fā)現(xiàn)了途經(jīng)蒙古部駐地的訶額侖。他在幾位兄弟的協(xié)助下,根據(jù)當時的“搶親”傳統(tǒng),打敗了蔑兒乞人,搶來了訶額侖夫人,于是訶額侖成為也速該的妻子。
第二年,也速該生擒塔塔爾部首領鐵木真兀格,恰好這時第一個兒子降生了。為了慶祝戰(zhàn)爭的勝利,也速該給自己剛出生的長子取名“鐵木真”。鐵木真9歲時,父親被鐵木真兀格之子札鄰不合毒死。也速該死后,俺巴孩汗孫泰赤兀部的塔里忽臺乘機興風作浪,煽動蒙古部眾拋棄鐵木真母子,使其一家從部落首領的地位一下子跌入苦難的深淵。
十三翼戰(zhàn)
鐵木真18歲時,昔日仇敵蔑兒乞部的脫脫部長又搶走了他的妻子。鐵木真向蔑兒乞部開戰(zhàn),打敗了蔑兒乞人。1184年前后,鐵木真被推舉為蒙古乞顏部可汗。
鐵木真稱汗引起了雄心勃勃的札木合的忌恨,札木合結合塔塔兒、泰赤兀等13部向鐵木真發(fā)動了“十三翼之戰(zhàn)”。這是鐵木真一生所經(jīng)歷60余場戰(zhàn)爭中唯一一次戰(zhàn)敗。
統(tǒng)一部落
隨著自己力量的不斷強大,鐵木真開始向殺害父祖的敵人尋仇。擊敗主兒乞部,殺其首領,部將木華黎父子投誠。后木華黎成為鐵木真的第一名將,封太師國王,讓他獨當一面地經(jīng)略中原。
草原各部貴族害怕鐵木真的崛起,推舉札木合為“古兒汗”,即眾汗之汗,誓與鐵木真為敵。他們組建12部聯(lián)軍,向鐵木真和克烈部發(fā)動了闊亦田之戰(zhàn)。札木合率領的烏合之眾經(jīng)不住鐵木真王汗聯(lián)軍的猛烈打擊,不到一天就土崩瓦解,札木合投降王汗。隨后鐵木真進攻塔塔兒部,其首領札鄰不合服毒自殺,塔塔兒部另一首領也客扯連投降。鐵木真追擊泰赤兀部,在指揮作戰(zhàn)中被泰赤兀部將射中脖頸,生命垂危。第二天清晨,泰赤兀部眾向鐵木真投降。
泰赤兀部的覆滅,鏟除了鐵木真進一步統(tǒng)一蒙古各部的巨大障礙,而其幾員部將如神箭手哲別、納牙阿等卻成為鐵木真征服天下的得力助手。后來遠征西遼消滅屈出律的是他們,第一次在西征中哲別和速不臺作用最為特殊,追趕摩訶末蘇丹的是他們,活捉禿兒罕太后的是他們,敗羅斯基輔大公的也是他們。
1202年秋,鐵木真集中兵力,消滅了其宿敵塔塔兒部。1203年秋,鐵木真襲擊了一直與自己爭戰(zhàn)不休的王汗的金帳,王汗父子被打敗。1204年,鐵木真征服乃蠻部。
王汗只身一人想投奔乃蠻部,在乃蠻邊界被邊將當作奸細殺死,其子桑昆身死異鄉(xiāng)。
強大的克烈部被滅,鐵木真占據(jù)了水草豐美的東部草原——呼倫貝爾草原。蒙古草原上只剩下乃蠻部還有力量能夠與鐵木真對抗,敗于鐵木真之手的各部貴族先后匯集于乃蠻汗廷,企圖借助太陽汗的支持奪回自己失去的牛羊和牧場。但草原人民并不希望部落林立的局面重演,而未經(jīng)戰(zhàn)陣的“太陽汗”也不堪一擊,經(jīng)過納忽崖之戰(zhàn),乃蠻部被其徹底消滅。
建號稱汗
1206年春天,蒙古貴族們在斡難河(今鄂嫩河)源頭召開大會,諸王和群臣為鐵木真上尊號“成吉思汗”。
但晚清以前,元、明及清中前期的漢文史集中,并無上尊號”成吉思汗“的記載,元史太祖本紀記載諸王群臣為上尊號“成吉思皇帝”。同時代南宋彭大雅編《黑韃事略》記載也記載為成吉思皇帝(“其主初僣皇帝號者小名曰忒沒真僣號曰成吉思皇帝”),彭是南宋出使蒙古聯(lián)絡夾擊金朝的使臣。元代李志?!堕L春眞人西游記·卷上》也記載為“詔曰成吉思皇帝敕眞人邱師”。1998年發(fā)現(xiàn)的元代銀質鎏金文“鹽山圣旨牌”亦書曰“天賜,成吉思皇帝圣旨,疾”。西方的史集中則記載為成吉思汗,并傳入中國,導致自晚清時始漢文史集中(如《海國圖志》、《蒙兀兒史記》、《蒙古紀事本末》,《新元史》等)出現(xiàn)兩者并用或者獨用成吉思汗的記載。正式登基成為大蒙古國皇帝(蒙古帝國大汗)這是蒙古帝國的開始。遂頒布了《成吉思汗法典》,是世界上第一套應用范圍最廣泛的成文法典,建立了一套以貴族民主為基礎的蒙古貴族共和政體制度。
對外擴張
殲滅西夏
成吉思汗立國后,勢力益盛,實行千戶制,建立護衛(wèi)軍。開始對外發(fā)動大規(guī)模征服戰(zhàn)爭。經(jīng)二十余年與西夏的戰(zhàn)爭,屢創(chuàng)西夏軍主力,迫西夏國王乞降,除金朝西北屏障以順利南下攻金。成吉思汗二十一年,率軍10萬殲滅西夏軍主力,次年西夏滅亡。
攻滅金國
成吉思汗六年,親率大軍伐金,開始了為時24年的蒙金戰(zhàn)爭。首戰(zhàn)烏沙堡(今河北張北西北)獲捷;再戰(zhàn)野狐嶺(今河北萬全西北)、會河堡(今懷安東南),殲滅金軍大量精銳;又戰(zhàn)懷來(今屬河北)、縉山(今北京延慶),大敗金軍十余萬;重創(chuàng)金軍于東京(今遼寧遼陽)、西京(今山西大同)、居庸關等地。后不斷改變戰(zhàn)法,分兵三路攻掠中原腹地及遼西地區(qū)。
成吉思汗九年(1214年)三月,集兵大都(今北京)城下。料一時難以克城,遂遣使逼和,迫金朝奉獻岐國公主、金帛和馬匹,引兵退出居庸關。六月,以金朝遷都南京(今河南開封)而“違約”為藉口,乘金人心浮動及憋軍嘩變降蒙之機遣部將三摸合拔都、石抹明安率軍,會合降蒙乣(jiǔ遼、金、元時代對被征服北方諸部族人泛稱)軍進攻中都,以圍城打援和招降之策,于次年五月克城。為適應攻城需要,成吉思汗采納部將建策逐步建立炮軍,攻城以炮石為先。后來攻城作戰(zhàn),一次用炮即達數(shù)百座,迅即破城。同時,為吸取各民族的先進技術四處掠奪工匠藝人,一城即掠數(shù)萬。隨后建工匠軍,設廠冶鐵制造兵器。在通信聯(lián)絡上創(chuàng)建“箭速傳騎”,日速數(shù)百里,軍令傳遞和軍隊調遣速度增快。善于發(fā)揮騎兵之長,有“蒙古旋風”之稱。
成吉思汗十二年(1217年),成吉思汗封木華黎為太師、國王,指揮攻金戰(zhàn)爭,自率主力返回蒙古準備西征。
西征
成吉思汗十三年,遣先鋒將領哲別滅西遼屈出律勢力,掃清西征障礙。
成吉思汗十四年,花剌子模訛答剌城的海兒汗殺死了蒙古汗國的499名和平商人,其國王摩訶末又武斷地殺死了成吉思汗派去交涉的正使。 以次為由,以軍事擴張和擄掠財物為目的,親率大軍約20萬分路西征。
數(shù)年間先后攻破訛答剌(在今錫爾河中游)、布哈拉及撒馬爾罕等地。遣哲別、速不臺率軍追擊花剌子模國王摩訶末,迫其逃至寬田吉思海(今里海)中小島,后病死。再命哲別、速不臺繼續(xù)西進,遠抵克里米亞半島;自率一軍追擊摩訶末之子札蘭丁至申河(印度河)。
花剌子模被消滅了,欽察騎兵和斡羅思諸公國也一敗涂地,古印度河、伏爾加河一帶成為激烈爭奪的戰(zhàn)場?;ㄘ葑幽5耐踝釉m丁率領殘部進行抵抗,在八魯彎之戰(zhàn)中一舉消滅了近3萬蒙古兵。但花剌子模大勢己去,札蘭丁被成吉思汗圍困在申河邊上,最后突圍逃往印度,成吉思汗班師返漠北。
逝世
1225年秋,經(jīng)過7年西征的成吉思汗回到了蒙古草原。因西夏背盟,主將木華黎含恨而死,成吉思汗不顧64歲高齡,堅持親征西夏。途中圍獵受傷,高燒不起,但他仍不退兵。西夏王被迫派使者求降。
成吉思汗病危,在六盤山休養(yǎng),留下了三條著名的遺囑:利用宋金世仇借道宋境,聯(lián)宋滅金。成吉思汗二十二年七月十二日(1227年8月25日),成吉思汗在六盤山下清水縣(今屬甘肅)病逝,年66歲。
其子窩闊臺和拖雷遵守成吉思汗遺策,于窩闊臺汗六年(1234)滅金。
至元二年(1265年)十月,元世祖忽必烈追尊成吉思汗廟號為元太祖。
至元三年(1266年)十月,太廟建成,制尊謚廟號,元世祖追尊成吉思汗謚號為圣武皇帝。
至大二年(1309年)十二月,元武宗海山加上尊謚法天啟運,廟號太祖。從此之后,成吉思汗的謚號為法天啟運圣武皇帝。
成吉思汗政治舉措
建立政權
參見:大蒙古國
頒布文法
在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以前,由于蒙古族還沒有文字,因此也不可能有成文法。1206年成吉思汗建國時,就命令失吉忽禿忽著手制定青冊,這是蒙古族正式頒布成文法的開端。但蒙古族的第一部成文法——《札撒大典》卻是十幾年之后,在西征花剌子模之前制定的。據(jù)《史集》記載,1219年,“成吉思汗高舉征服世界的旗幟出征花剌子模”,臨出師前,“他召集了會議,舉行了忽里勒臺,在他們中間對自己的領導規(guī)則、律令和古代習慣重新做了規(guī)定”,這就是所謂《札撒大典》。志費尼在《世界征服者史》中專門寫了一章“成吉思汗制定的律令和他興起后頒布的札撒”,其中說:“因為韃靼人沒有自己的文字,他便下令蒙古兒童習寫畏兀文,并把有關的札撒和律令記在卷帙上。
這些卷帙,稱為‘札撒大典’,保存在為首宗王的庫藏中。每逢新汗登基、大軍調動或諸王會集共商國是和朝政,他們就把這些卷帙拿出來,依照上面的話行事,并根據(jù)其中規(guī)定的方式去部署軍隊,毀滅州郡、城鎮(zhèn)”《札撒大典》已經(jīng)失傳,但在中外史籍中還片斷記載了其中一部分條款。在蒙古社會中,大汗、合罕是最高統(tǒng)治者,享有至高無上的權威,大汗的言論、命令就是法律,成吉思汗頒布的“大札撒”記錄的就是成吉思汗的命令。成吉思汗的“訓言”,也被稱為“大法令”。
成吉思汗軍事舉措
發(fā)動戰(zhàn)爭
十三翼之戰(zhàn)
成吉思汗統(tǒng)一蒙古之戰(zhàn)
蒙古滅花剌子模
成吉思汗三路攻金之戰(zhàn)
蒙滅西夏之戰(zhàn)
麾下大將
四杰(博爾術、木華黎、赤佬溫、博爾忽)
四勇(哲別、者勒蔑、速不臺、呼必來)
四弟(哈薩爾、別勒古臺、合赤溫、帖木格)
四子(術赤、察合臺、窩闊臺、托雷)
四養(yǎng)子(闊闊出、失吉·忽圖忽、博爾忽、曲出)
領戶分封
成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原后第一件事就是大封功臣、宗室,把在戰(zhàn)爭中已經(jīng)實行的千戶制進一步完善和制度化,創(chuàng)立了軍政合一的千戶制,先后任命了一批千戶官、萬戶官和宗室諸王,建立了一個層層隸屬、指揮靈活、便于統(tǒng)治、能征善戰(zhàn)的軍政組織。成吉思汗把占領區(qū)的人戶編為95個千戶,分封給開國功臣和貴戚們,分別進行統(tǒng)治。
《史集》和《蒙古秘史》一一列舉了這些千戶官的姓名、出身、主要經(jīng)歷以及各千戶的組成情況,其中包括78位功臣,10位駙馬,有3位駙馬共領有10千戶,因此當時實際分封的只有88人,這就是蒙古汗國歷史上著名的八十八功臣。千戶制的建立,標志著部落和氏族制的最后瓦解。這是一種軍事、政治、經(jīng)濟三位一體的制度,是蒙古汗國統(tǒng)治體制中最重要的一環(huán)。建立特殊功勛的那顏,還被授予種種特權,那顏階層是成吉思汗“黃金家族”統(tǒng)治蒙古人民的支柱。這實際上是用戰(zhàn)爭打敗了原來各部的奴隸主和氏族貴族,又重新培植了一個新的奴隸主階層,這是以成吉思汗所在的黃金家族為主、各級功臣為輔的新的奴隸主階層。
福神般的怯薛軍成吉思汗分封完千戶、萬戶之后,馬上著手擴建中軍護衛(wèi)怯薛軍。由于怯薛軍分四班輪番入值,習慣上稱為四怯薛。其中的護衛(wèi)人員稱怯薛歹,偶數(shù)作怯薛丹。正在執(zhí)行任務的護衛(wèi)人員叫怯薛者,從事宮廷服役的怯薛歹稱為怯薛執(zhí)事。怯薛歹是從萬戶官、千戶官、百戶官、十戶官及自由民的兒子中挑選,這說明成吉思汗十分注意保障這支隊伍的可靠性。成吉思汗規(guī)定,怯薛軍的主要職責有三項:一是護衛(wèi)大汗的金帳;二是“戰(zhàn)時在前為勇士”,充當大汗親自統(tǒng)率的作戰(zhàn)部隊;三是分管汗廷的各種事務。因此可以說,成吉思汗建立的怯薛軍既是由大汗直接控制的常備武裝,又是一個分管中央日常事務的行政組織,它已發(fā)展成為蒙古汗國中樞龐大的統(tǒng)治機構。成吉思汗給了他們優(yōu)越的地位:怯薛者的地位高于在外的千戶官;怯薛者的從者,地位在百戶官、十戶官之上。成吉思汗建立這樣一支強大的武裝力量,對維護汗權、鞏固新生的統(tǒng)一國家、防止氏族貴族的復活和重新發(fā)生內戰(zhàn),是十分必要的。當然,它也是成吉思汗對外進行征服戰(zhàn)爭的有力工具。
成吉思汗文化舉措
創(chuàng)建文字
蒙古族原來沒有文字,只靠結草刻木記事。在鐵木真討伐乃蠻部的戰(zhàn)爭中,捉住一個名叫塔塔統(tǒng)阿的畏兀兒人。他是乃蠻部太陽汗的掌印官,太陽汗尊他為國傅,讓他掌握金印和錢谷。鐵木真讓塔塔統(tǒng)阿留在自己左右,“是后,凡有制旨,始用印章,仍命掌之”。不久,鐵木真又讓塔塔統(tǒng)阿用畏兀兒文字母拼寫蒙古語,教太子諸王學習,這就是所謂的“畏兀字書”。從此以后,蒙古汗國的文書,“行于回回者則用回回字”,“回回字只有二十一個字母,其余只就偏旁上湊成。
行于漢人、契丹、女真諸亡國者只用漢字”。而在一個相當時期內,在蒙古本土還是“只用小木”。“回回字”就是指的“畏兀字書”。雖然忽必烈時曾讓國師八思巴創(chuàng)制“蒙古新字”,但元朝退出中原后就基本上不用了,而“畏兀字書”經(jīng)過14世紀初的改革,更趨完善,一直沿用到今天。塔塔統(tǒng)阿創(chuàng)制蒙古文字,這在蒙古汗國歷史上是一個創(chuàng)舉。正是由于有了這種文字,成吉思汗才有可能頒布成文法和青冊,而在他死后不久成書的第一部蒙古民族的古代史——《蒙古秘史》,就是用這種畏兀字書寫成的。
宗教政策
成吉思汗及其子孫建立的蒙古汗國橫跨歐亞兩洲,當時世界上的各種宗教在其統(tǒng)治的范圍之內幾乎應有盡有。其中包括蒙古人原來信奉的薩滿教,西藏、西夏和漢人信奉的佛教,金和南宋的道教、摩尼教,畏兀兒和西方各國信奉的伊斯蘭教(回回教、答失蠻),蒙古高原一些部落乃至欽察、斡羅思各國信奉的基督教(包括景教,即聶斯托利派;也里可溫,羅馬派)等等。 蒙古貴族征服天下,基本上是采取屠殺和掠奪政策,但其宗教政策卻比較開明,并不強迫被征服者改信蒙古人的宗教,而是宣布信教自由,允許各個教派存在,而且允許蒙古人自由參加各種教派,對教徒基本上免除賦稅和徭役。實行這一政策,在一定程度上減少了被征服者的反抗,對蒙古貴族的得天下和治天下都曾發(fā)揮過不小的作用。
隨著中亞、波斯、高加索地區(qū)和東歐大平原等地被征服,來到東方的回回人空前增加。蒙古貴族利用回回上層和富商大賈作為壓迫與剝削中原漢民的幫手,如花剌子模人牙剌瓦赤,不花剌貴族賽典赤贍思丁,富商奧都剌合蠻、阿合馬等,都在統(tǒng)治機構中擔任很重要的職務。移居漠北與中原各地的回回人被允許保留自己的宗教信仰,在其聚居地建立清真寺,回教教師答失蠻、苦行者迭里威失,享受與僧道、也里可溫同樣的免稅待遇。但一般的回教徒——木速魯蠻則同編民一樣要交納賦稅,負擔差發(fā)。
總之,“在中國,由于蒙古人采取‘信仰自由’和‘兼容并包’的政策,伊斯蘭教乘機往東發(fā)展,大批穆斯林遷居來華,為穆斯林民族的形成奠定了基礎”。自忽必烈以后,元朝統(tǒng)治者主要提倡喇嘛教,西藏人八思巴被尊為“大寶法王”、“大元帝師”。以后每一帝師死,必自西藏取一人為嗣,一直到元朝滅亡。由此佛教掌握了西藏地方的政權,并將教義傳入了蒙古地區(qū)。
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