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成吉思汗的資料簡(jiǎn)介生平信息

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  成吉思汗,世界史上杰出的政治家、軍事家,征服地域西達(dá)中亞、東歐的黑海海濱。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的成吉思汗的資料簡(jiǎn)介,供大家參閱!

  成吉思汗簡(jiǎn)介

  孛兒只斤·鐵木真(1162年5月31日—1227年8月25日),蒙古帝國(guó)可汗,尊號(hào)“成吉思汗”(Genghis Khan),意為“擁有海洋四方“。世界史上杰出的政治家、軍事家。1162年(宋高宗紹興三十二年,金世宗大定二年)出生在漠北草原斡難河上游地區(qū)(今蒙古國(guó)肯特省),取名鐵木真。1206年春天建立大蒙古國(guó),此后多次發(fā)動(dòng)對(duì)外征服戰(zhàn)爭(zhēng),征服地域西達(dá)中亞、東歐的黑海海濱。1227年在征伐西夏的時(shí)候去世,之后被密葬 。

  1265年(至元二年)十月,元世祖忽必烈追尊成吉思汗廟號(hào)為太祖。1266年(至元三年)十月,太廟建成,制尊謚廟號(hào),元世祖追尊成吉思汗謚號(hào)為圣武皇帝。1271年(至元八年),忽必烈將國(guó)號(hào)“大蒙古國(guó)”改為“大元”。1309年(至大二年)十二月,元武宗海山加上尊謚法天啟運(yùn),廟號(hào)太祖。從此之后,成吉思汗的謚號(hào)變?yōu)榉ㄌ靻⑦\(yùn)圣武皇帝。

  成吉思汗人物生平

  幼時(shí)經(jīng)歷

  成吉思汗,孛兒只斤氏,名鐵木真,生于金朝世宗大定二年(1162年),后因父親被殺,所部就分散了。經(jīng)不斷努力,聯(lián)合札木合以及父親的安答脫斡領(lǐng)勒,重組乞顏,最后慢慢發(fā)展最終統(tǒng)一蒙古。當(dāng)時(shí),今中國(guó)北方區(qū)域處在女真金朝統(tǒng)治之下。大漠南北草原各部各自獨(dú)立,互不統(tǒng)屬。金朝對(duì)其實(shí)行“分而治之”和屠殺掠奪的“減丁”政策。

  1146年,蒙古部首領(lǐng)俺巴孩汗被金熙宗以“懲治叛部法”的名義釘死在木驢上。蒙古部落聯(lián)盟曾經(jīng)組織了多次反抗斗爭(zhēng),他們的幾代先人為此付出了鮮血與生命。在這種社會(huì)環(huán)境下出生的鐵木真,自然也將對(duì)金國(guó)的勝利看作是他一生中最主要的奮斗目標(biāo)。

  他一直把這個(gè)仇恨記在心里,正是這種幾代冤仇導(dǎo)致了草原內(nèi)外的長(zhǎng)期征戰(zhàn),鐵木真的母親訶額侖夫人出身于弘吉剌部,同蔑兒乞人赤列都結(jié)親。1161年秋,蒙古乞顏部首領(lǐng)也速該在斡難河畔打獵,發(fā)現(xiàn)了途經(jīng)蒙古部駐地的訶額侖。他在幾位兄弟的協(xié)助下,根據(jù)當(dāng)時(shí)的“搶親”傳統(tǒng),打敗了蔑兒乞人,搶來(lái)了訶額侖夫人,于是訶額侖成為也速該的妻子。

  第二年,也速該生擒塔塔爾部首領(lǐng)鐵木真兀格,恰好這時(shí)第一個(gè)兒子降生了。為了慶祝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,也速該給自己剛出生的長(zhǎng)子取名“鐵木真”。鐵木真9歲時(shí),父親被鐵木真兀格之子札鄰不合毒死。也速該死后,俺巴孩汗孫泰赤兀部的塔里忽臺(tái)乘機(jī)興風(fēng)作浪,煽動(dòng)蒙古部眾拋棄鐵木真母子,使其一家從部落首領(lǐng)的地位一下子跌入苦難的深淵。

  十三翼戰(zhàn)

  鐵木真18歲時(shí),昔日仇敵蔑兒乞部的脫脫部長(zhǎng)又搶走了他的妻子。鐵木真向蔑兒乞部開(kāi)戰(zhàn),打敗了蔑兒乞人。1184年前后,鐵木真被推舉為蒙古乞顏部可汗。

  鐵木真稱(chēng)汗引起了雄心勃勃的札木合的忌恨,札木合結(jié)合塔塔兒、泰赤兀等13部向鐵木真發(fā)動(dòng)了“十三翼之戰(zhàn)”。這是鐵木真一生所經(jīng)歷60余場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中唯一一次戰(zhàn)敗。

  統(tǒng)一部落

  隨著自己力量的不斷強(qiáng)大,鐵木真開(kāi)始向殺害父祖的敵人尋仇。擊敗主兒乞部,殺其首領(lǐng),部將木華黎父子投誠(chéng)。后木華黎成為鐵木真的第一名將,封太師國(guó)王,讓他獨(dú)當(dāng)一面地經(jīng)略中原。

  草原各部貴族害怕鐵木真的崛起,推舉札木合為“古兒汗”,即眾汗之汗,誓與鐵木真為敵。他們組建12部聯(lián)軍,向鐵木真和克烈部發(fā)動(dòng)了闊亦田之戰(zhàn)。札木合率領(lǐng)的烏合之眾經(jīng)不住鐵木真王汗聯(lián)軍的猛烈打擊,不到一天就土崩瓦解,札木合投降王汗。隨后鐵木真進(jìn)攻塔塔兒部,其首領(lǐng)札鄰不合服毒自殺,塔塔兒部另一首領(lǐng)也客扯連投降。鐵木真追擊泰赤兀部,在指揮作戰(zhàn)中被泰赤兀部將射中脖頸,生命垂危。第二天清晨,泰赤兀部眾向鐵木真投降。

  泰赤兀部的覆滅,鏟除了鐵木真進(jìn)一步統(tǒng)一蒙古各部的巨大障礙,而其幾員部將如神箭手哲別、納牙阿等卻成為鐵木真征服天下的得力助手。后來(lái)遠(yuǎn)征西遼消滅屈出律的是他們,第一次在西征中哲別和速不臺(tái)作用最為特殊,追趕摩訶末蘇丹的是他們,活捉禿兒罕太后的是他們,敗羅斯基輔大公的也是他們。

  1202年秋,鐵木真集中兵力,消滅了其宿敵塔塔兒部。1203年秋,鐵木真襲擊了一直與自己爭(zhēng)戰(zhàn)不休的王汗的金帳,王汗父子被打敗。1204年,鐵木真征服乃蠻部。

  王汗只身一人想投奔乃蠻部,在乃蠻邊界被邊將當(dāng)作奸細(xì)殺死,其子桑昆身死異鄉(xiāng)。

  強(qiáng)大的克烈部被滅,鐵木真占據(jù)了水草豐美的東部草原——呼倫貝爾草原。蒙古草原上只剩下乃蠻部還有力量能夠與鐵木真對(duì)抗,敗于鐵木真之手的各部貴族先后匯集于乃蠻汗廷,企圖借助太陽(yáng)汗的支持奪回自己失去的牛羊和牧場(chǎng)。但草原人民并不希望部落林立的局面重演,而未經(jīng)戰(zhàn)陣的“太陽(yáng)汗”也不堪一擊,經(jīng)過(guò)納忽崖之戰(zhàn),乃蠻部被其徹底消滅。

  建號(hào)稱(chēng)汗

  1206年春天,蒙古貴族們?cè)谖与y河(今鄂嫩河)源頭召開(kāi)大會(huì),諸王和群臣為鐵木真上尊號(hào)“成吉思汗”。

  但晚清以前,元、明及清中前期的漢文史集中,并無(wú)上尊號(hào)”成吉思汗“的記載,元史太祖本紀(jì)記載諸王群臣為上尊號(hào)“成吉思皇帝”。同時(shí)代南宋彭大雅編《黑韃事略》記載也記載為成吉思皇帝(“其主初僣皇帝號(hào)者小名曰忒沒(méi)真僣號(hào)曰成吉思皇帝”),彭是南宋出使蒙古聯(lián)絡(luò)夾擊金朝的使臣。元代李志?!堕L(zhǎng)春眞人西游記·卷上》也記載為“詔曰成吉思皇帝敕眞人邱師”。1998年發(fā)現(xiàn)的元代銀質(zhì)鎏金文“鹽山圣旨牌”亦書(shū)曰“天賜,成吉思皇帝圣旨,疾”。西方的史集中則記載為成吉思汗,并傳入中國(guó),導(dǎo)致自晚清時(shí)始漢文史集中(如《海國(guó)圖志》、《蒙兀兒史記》、《蒙古紀(jì)事本末》,《新元史》等)出現(xiàn)兩者并用或者獨(dú)用成吉思汗的記載。正式登基成為大蒙古國(guó)皇帝(蒙古帝國(guó)大汗)這是蒙古帝國(guó)的開(kāi)始。遂頒布了《成吉思汗法典》,是世界上第一套應(yīng)用范圍最廣泛的成文法典,建立了一套以貴族民主為基礎(chǔ)的蒙古貴族共和政體制度。

  對(duì)外擴(kuò)張

  殲滅西夏

  成吉思汗立國(guó)后,勢(shì)力益盛,實(shí)行千戶(hù)制,建立護(hù)衛(wèi)軍。開(kāi)始對(duì)外發(fā)動(dòng)大規(guī)模征服戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)二十余年與西夏的戰(zhàn)爭(zhēng),屢創(chuàng)西夏軍主力,迫西夏國(guó)王乞降,除金朝西北屏障以順利南下攻金。成吉思汗二十一年,率軍10萬(wàn)殲滅西夏軍主力,次年西夏滅亡。

  攻滅金國(guó)

  成吉思汗六年,親率大軍伐金,開(kāi)始了為時(shí)24年的蒙金戰(zhàn)爭(zhēng)。首戰(zhàn)烏沙堡(今河北張北西北)獲捷;再戰(zhàn)野狐嶺(今河北萬(wàn)全西北)、會(huì)河堡(今懷安東南),殲滅金軍大量精銳;又戰(zhàn)懷來(lái)(今屬河北)、縉山(今北京延慶),大敗金軍十余萬(wàn);重創(chuàng)金軍于東京(今遼寧遼陽(yáng))、西京(今山西大同)、居庸關(guān)等地。后不斷改變戰(zhàn)法,分兵三路攻掠中原腹地及遼西地區(qū)。

  成吉思汗九年(1214年)三月,集兵大都(今北京)城下。料一時(shí)難以克城,遂遣使逼和,迫金朝奉獻(xiàn)岐國(guó)公主、金帛和馬匹,引兵退出居庸關(guān)。六月,以金朝遷都南京(今河南開(kāi)封)而“違約”為藉口,乘金人心浮動(dòng)及憋軍嘩變降蒙之機(jī)遣部將三摸合拔都、石抹明安率軍,會(huì)合降蒙乣(jiǔ遼、金、元時(shí)代對(duì)被征服北方諸部族人泛稱(chēng))軍進(jìn)攻中都,以圍城打援和招降之策,于次年五月克城。為適應(yīng)攻城需要,成吉思汗采納部將建策逐步建立炮軍,攻城以炮石為先。后來(lái)攻城作戰(zhàn),一次用炮即達(dá)數(shù)百座,迅即破城。同時(shí),為吸取各民族的先進(jìn)技術(shù)四處掠奪工匠藝人,一城即掠數(shù)萬(wàn)。隨后建工匠軍,設(shè)廠冶鐵制造兵器。在通信聯(lián)絡(luò)上創(chuàng)建“箭速傳騎”,日速數(shù)百里,軍令傳遞和軍隊(duì)調(diào)遣速度增快。善于發(fā)揮騎兵之長(zhǎng),有“蒙古旋風(fēng)”之稱(chēng)。

  成吉思汗十二年(1217年),成吉思汗封木華黎為太師、國(guó)王,指揮攻金戰(zhàn)爭(zhēng),自率主力返回蒙古準(zhǔn)備西征。

  西征

  成吉思汗十三年,遣先鋒將領(lǐng)哲別滅西遼屈出律勢(shì)力,掃清西征障礙。

  成吉思汗十四年,花剌子模訛答剌城的海兒汗殺死了蒙古汗國(guó)的499名和平商人,其國(guó)王摩訶末又武斷地殺死了成吉思汗派去交涉的正使。 以次為由,以軍事擴(kuò)張和擄掠財(cái)物為目的,親率大軍約20萬(wàn)分路西征。

  數(shù)年間先后攻破訛答剌(在今錫爾河中游)、布哈拉及撒馬爾罕等地。遣哲別、速不臺(tái)率軍追擊花剌子模國(guó)王摩訶末,迫其逃至寬田吉思海(今里海)中小島,后病死。再命哲別、速不臺(tái)繼續(xù)西進(jìn),遠(yuǎn)抵克里米亞半島;自率一軍追擊摩訶末之子札蘭丁至申河(印度河)。

  花剌子模被消滅了,欽察騎兵和斡羅思諸公國(guó)也一敗涂地,古印度河、伏爾加河一帶成為激烈爭(zhēng)奪的戰(zhàn)場(chǎng)?;ㄘ葑幽5耐踝釉m丁率領(lǐng)殘部進(jìn)行抵抗,在八魯彎之戰(zhàn)中一舉消滅了近3萬(wàn)蒙古兵。但花剌子模大勢(shì)己去,札蘭丁被成吉思汗圍困在申河邊上,最后突圍逃往印度,成吉思汗班師返漠北。

  逝世

  1225年秋,經(jīng)過(guò)7年西征的成吉思汗回到了蒙古草原。因西夏背盟,主將木華黎含恨而死,成吉思汗不顧64歲高齡,堅(jiān)持親征西夏。途中圍獵受傷,高燒不起,但他仍不退兵。西夏王被迫派使者求降。

  成吉思汗病危,在六盤(pán)山休養(yǎng),留下了三條著名的遺囑:利用宋金世仇借道宋境,聯(lián)宋滅金。成吉思汗二十二年七月十二日(1227年8月25日),成吉思汗在六盤(pán)山下清水縣(今屬甘肅)病逝,年66歲。

  其子窩闊臺(tái)和拖雷遵守成吉思汗遺策,于窩闊臺(tái)汗六年(1234)滅金。

  至元二年(1265年)十月,元世祖忽必烈追尊成吉思汗廟號(hào)為元太祖。

  至元三年(1266年)十月,太廟建成,制尊謚廟號(hào),元世祖追尊成吉思汗謚號(hào)為圣武皇帝。

  至大二年(1309年)十二月,元武宗海山加上尊謚法天啟運(yùn),廟號(hào)太祖。從此之后,成吉思汗的謚號(hào)為法天啟運(yùn)圣武皇帝。

  成吉思汗政治舉措

  建立政權(quán)

  參見(jiàn):大蒙古國(guó)

  頒布文法

  在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以前,由于蒙古族還沒(méi)有文字,因此也不可能有成文法。1206年成吉思汗建國(guó)時(shí),就命令失吉忽禿忽著手制定青冊(cè),這是蒙古族正式頒布成文法的開(kāi)端。但蒙古族的第一部成文法——《札撒大典》卻是十幾年之后,在西征花剌子模之前制定的。據(jù)《史集》記載,1219年,“成吉思汗高舉征服世界的旗幟出征花剌子模”,臨出師前,“他召集了會(huì)議,舉行了忽里勒臺(tái),在他們中間對(duì)自己的領(lǐng)導(dǎo)規(guī)則、律令和古代習(xí)慣重新做了規(guī)定”,這就是所謂《札撒大典》。志費(fèi)尼在《世界征服者史》中專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一章“成吉思汗制定的律令和他興起后頒布的札撒”,其中說(shuō):“因?yàn)轫^靼人沒(méi)有自己的文字,他便下令蒙古兒童習(xí)寫(xiě)畏兀文,并把有關(guān)的札撒和律令記在卷帙上。

  這些卷帙,稱(chēng)為‘札撒大典’,保存在為首宗王的庫(kù)藏中。每逢新汗登基、大軍調(diào)動(dòng)或諸王會(huì)集共商國(guó)是和朝政,他們就把這些卷帙拿出來(lái),依照上面的話(huà)行事,并根據(jù)其中規(guī)定的方式去部署軍隊(duì),毀滅州郡、城鎮(zhèn)”《札撒大典》已經(jīng)失傳,但在中外史籍中還片斷記載了其中一部分條款。在蒙古社會(huì)中,大汗、合罕是最高統(tǒng)治者,享有至高無(wú)上的權(quán)威,大汗的言論、命令就是法律,成吉思汗頒布的“大札撒”記錄的就是成吉思汗的命令。成吉思汗的“訓(xùn)言”,也被稱(chēng)為“大法令”。

  成吉思汗軍事舉措

  發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)

  十三翼之戰(zhàn)

  成吉思汗統(tǒng)一蒙古之戰(zhàn)

  蒙古滅花剌子模

  成吉思汗三路攻金之戰(zhàn)

  蒙滅西夏之戰(zhàn)

  麾下大將

  四杰(博爾術(shù)、木華黎、赤佬溫、博爾忽)

  四勇(哲別、者勒蔑、速不臺(tái)、呼必來(lái))

  四弟(哈薩爾、別勒古臺(tái)、合赤溫、帖木格)

  四子(術(shù)赤、察合臺(tái)、窩闊臺(tái)、托雷)

  四養(yǎng)子(闊闊出、失吉·忽圖忽、博爾忽、曲出)

  領(lǐng)戶(hù)分封

  成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原后第一件事就是大封功臣、宗室,把在戰(zhàn)爭(zhēng)中已經(jīng)實(shí)行的千戶(hù)制進(jìn)一步完善和制度化,創(chuàng)立了軍政合一的千戶(hù)制,先后任命了一批千戶(hù)官、萬(wàn)戶(hù)官和宗室諸王,建立了一個(gè)層層隸屬、指揮靈活、便于統(tǒng)治、能征善戰(zhàn)的軍政組織。成吉思汗把占領(lǐng)區(qū)的人戶(hù)編為95個(gè)千戶(hù),分封給開(kāi)國(guó)功臣和貴戚們,分別進(jìn)行統(tǒng)治。

  《史集》和《蒙古秘史》一一列舉了這些千戶(hù)官的姓名、出身、主要經(jīng)歷以及各千戶(hù)的組成情況,其中包括78位功臣,10位駙馬,有3位駙馬共領(lǐng)有10千戶(hù),因此當(dāng)時(shí)實(shí)際分封的只有88人,這就是蒙古汗國(guó)歷史上著名的八十八功臣。千戶(hù)制的建立,標(biāo)志著部落和氏族制的最后瓦解。這是一種軍事、政治、經(jīng)濟(jì)三位一體的制度,是蒙古汗國(guó)統(tǒng)治體制中最重要的一環(huán)。建立特殊功勛的那顏,還被授予種種特權(quán),那顏階層是成吉思汗“黃金家族”統(tǒng)治蒙古人民的支柱。這實(shí)際上是用戰(zhàn)爭(zhēng)打敗了原來(lái)各部的奴隸主和氏族貴族,又重新培植了一個(gè)新的奴隸主階層,這是以成吉思汗所在的黃金家族為主、各級(jí)功臣為輔的新的奴隸主階層。

  福神般的怯薛軍成吉思汗分封完千戶(hù)、萬(wàn)戶(hù)之后,馬上著手?jǐn)U建中軍護(hù)衛(wèi)怯薛軍。由于怯薛軍分四班輪番入值,習(xí)慣上稱(chēng)為四怯薛。其中的護(hù)衛(wèi)人員稱(chēng)怯薛歹,偶數(shù)作怯薛丹。正在執(zhí)行任務(wù)的護(hù)衛(wèi)人員叫怯薛者,從事宮廷服役的怯薛歹稱(chēng)為怯薛執(zhí)事。怯薛歹是從萬(wàn)戶(hù)官、千戶(hù)官、百戶(hù)官、十戶(hù)官及自由民的兒子中挑選,這說(shuō)明成吉思汗十分注意保障這支隊(duì)伍的可靠性。成吉思汗規(guī)定,怯薛軍的主要職責(zé)有三項(xiàng):一是護(hù)衛(wèi)大汗的金帳;二是“戰(zhàn)時(shí)在前為勇士”,充當(dāng)大汗親自統(tǒng)率的作戰(zhàn)部隊(duì);三是分管汗廷的各種事務(wù)。因此可以說(shuō),成吉思汗建立的怯薛軍既是由大汗直接控制的常備武裝,又是一個(gè)分管中央日常事務(wù)的行政組織,它已發(fā)展成為蒙古汗國(guó)中樞龐大的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。成吉思汗給了他們優(yōu)越的地位:怯薛者的地位高于在外的千戶(hù)官;怯薛者的從者,地位在百戶(hù)官、十戶(hù)官之上。成吉思汗建立這樣一支強(qiáng)大的武裝力量,對(duì)維護(hù)汗權(quán)、鞏固新生的統(tǒng)一國(guó)家、防止氏族貴族的復(fù)活和重新發(fā)生內(nèi)戰(zhàn),是十分必要的。當(dāng)然,它也是成吉思汗對(duì)外進(jìn)行征服戰(zhàn)爭(zhēng)的有力工具。

  成吉思汗文化舉措

  創(chuàng)建文字

  蒙古族原來(lái)沒(méi)有文字,只靠結(jié)草刻木記事。在鐵木真討伐乃蠻部的戰(zhàn)爭(zhēng)中,捉住一個(gè)名叫塔塔統(tǒng)阿的畏兀兒人。他是乃蠻部太陽(yáng)汗的掌印官,太陽(yáng)汗尊他為國(guó)傅,讓他掌握金印和錢(qián)谷。鐵木真讓塔塔統(tǒng)阿留在自己左右,“是后,凡有制旨,始用印章,仍命掌之”。不久,鐵木真又讓塔塔統(tǒng)阿用畏兀兒文字母拼寫(xiě)蒙古語(yǔ),教太子諸王學(xué)習(xí),這就是所謂的“畏兀字書(shū)”。從此以后,蒙古汗國(guó)的文書(shū),“行于回回者則用回回字”,“回回字只有二十一個(gè)字母,其余只就偏旁上湊成。

  行于漢人、契丹、女真諸亡國(guó)者只用漢字”。而在一個(gè)相當(dāng)時(shí)期內(nèi),在蒙古本土還是“只用小木”。“回回字”就是指的“畏兀字書(shū)”。雖然忽必烈時(shí)曾讓國(guó)師八思巴創(chuàng)制“蒙古新字”,但元朝退出中原后就基本上不用了,而“畏兀字書(shū)”經(jīng)過(guò)14世紀(jì)初的改革,更趨完善,一直沿用到今天。塔塔統(tǒng)阿創(chuàng)制蒙古文字,這在蒙古汗國(guó)歷史上是一個(gè)創(chuàng)舉。正是由于有了這種文字,成吉思汗才有可能頒布成文法和青冊(cè),而在他死后不久成書(shū)的第一部蒙古民族的古代史——《蒙古秘史》,就是用這種畏兀字書(shū)寫(xiě)成的。

  宗教政策

  成吉思汗及其子孫建立的蒙古汗國(guó)橫跨歐亞兩洲,當(dāng)時(shí)世界上的各種宗教在其統(tǒng)治的范圍之內(nèi)幾乎應(yīng)有盡有。其中包括蒙古人原來(lái)信奉的薩滿(mǎn)教,西藏、西夏和漢人信奉的佛教,金和南宋的道教、摩尼教,畏兀兒和西方各國(guó)信奉的伊斯蘭教(回回教、答失蠻),蒙古高原一些部落乃至欽察、斡羅思各國(guó)信奉的基督教(包括景教,即聶斯托利派;也里可溫,羅馬派)等等。 蒙古貴族征服天下,基本上是采取屠殺和掠奪政策,但其宗教政策卻比較開(kāi)明,并不強(qiáng)迫被征服者改信蒙古人的宗教,而是宣布信教自由,允許各個(gè)教派存在,而且允許蒙古人自由參加各種教派,對(duì)教徒基本上免除賦稅和徭役。實(shí)行這一政策,在一定程度上減少了被征服者的反抗,對(duì)蒙古貴族的得天下和治天下都曾發(fā)揮過(guò)不小的作用。

  隨著中亞、波斯、高加索地區(qū)和東歐大平原等地被征服,來(lái)到東方的回回人空前增加。蒙古貴族利用回回上層和富商大賈作為壓迫與剝削中原漢民的幫手,如花剌子模人牙剌瓦赤,不花剌貴族賽典赤贍思丁,富商奧都剌合蠻、阿合馬等,都在統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中擔(dān)任很重要的職務(wù)。移居漠北與中原各地的回回人被允許保留自己的宗教信仰,在其聚居地建立清真寺,回教教師答失蠻、苦行者迭里威失,享受與僧道、也里可溫同樣的免稅待遇。但一般的回教徒——木速魯蠻則同編民一樣要交納賦稅,負(fù)擔(dān)差發(fā)。

  總之,“在中國(guó),由于蒙古人采取‘信仰自由’和‘兼容并包’的政策,伊斯蘭教乘機(jī)往東發(fā)展,大批穆斯林遷居來(lái)華,為穆斯林民族的形成奠定了基礎(chǔ)”。自忽必烈以后,元朝統(tǒng)治者主要提倡喇嘛教,西藏人八思巴被尊為“大寶法王”、“大元帝師”。以后每一帝師死,必自西藏取一人為嗣,一直到元朝滅亡。由此佛教掌握了西藏地方的政權(quán),并將教義傳入了蒙古地區(qū)。


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