道家養(yǎng)生四寶推薦
道家養(yǎng)生四寶推薦
中國古代養(yǎng)生術(shù)多源于道家，民間廣為傳承的握固、叩齒、咽津、鳴天鼓四法，被合稱為“道家養(yǎng)生四寶”，常做可強本固腎，延年益壽。下面學(xué)習(xí)啦給大家分享道家養(yǎng)生四寶。
道家養(yǎng)生四寶
“握固”，是道家養(yǎng)生的常用手式，晉朝名士葛洪在《抱樸子》中即倡導(dǎo)“握固守一”。具體方法是將大拇指扣在手心，指尖位于無名指的根部，然后彎曲其余四指，稍稍用力，將大拇指握牢，如握寶貝一般。古人認(rèn)為握固有助于安魂定神、收藏精氣，可使氣血布散，辟邪防疾。
“叩齒”，是指將門齒相對，輕輕做上下有節(jié)律的叩擊。古代養(yǎng)生家把叩齒作為延年益壽的妙法，每天早晚各叩齒49次。中醫(yī)認(rèn)為齒為骨之余，腎又主骨生髓，所以叩齒能夠激發(fā)和固護(hù)腎氣，提高機體免疫力，強化生命功能。
“咽津”，是指用舌頭在口腔中反復(fù)攪動多次后至津液滿口，再將之在口中反復(fù)含漱，自覺津唾甘甜時，將津液徐徐咽下，可起到大補腎陰的功效。
“鳴天鼓”，可聰耳明目、補腎固腎。具體方法是：兩手掌心搓熱后，緊按兩耳外耳道，兩手的食指搭在中指上，向腦后枕骨輕輕叩擊60下，發(fā)出像敲鼓一樣的聲音。掩耳和叩擊可對耳產(chǎn)生刺激，達(dá)到調(diào)補腎元、保護(hù)聽力的功效，對頭暈、健忘、耳鳴等腎虛癥狀均有一定的預(yù)防和康復(fù)作用。
道家養(yǎng)生項目
1、五行經(jīng)絡(luò)、道家氣功點穴法，可調(diào)氣血、通經(jīng)絡(luò)、祛血瘀、排宿便、消胖、祛病延年。
2、道家養(yǎng)生氣功療法，通過調(diào)心(控制意識，松弛身心)，調(diào)息(均勻和緩、深長的呼吸)，調(diào)身(調(diào)整身體姿勢，輕松、自然地運用肢體)，使身心融為一體，氣血流通，以達(dá)到強身保健的目的。
3、春夏秋冬養(yǎng)生法，講究飲食養(yǎng)生，季節(jié)養(yǎng)人。《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根。”
4、食療、食養(yǎng)法乃養(yǎng)生之本，《素問藏氣法篇》云：“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合之，以補精氣。”
道家養(yǎng)生四法
1、老子的經(jīng)絡(luò)之說
老子發(fā)現(xiàn)了經(jīng)絡(luò)(經(jīng)脈和經(jīng)穴)，說經(jīng)氣全身左右二十四條經(jīng)脈往復(fù)運行，循環(huán)無端。這一發(fā)現(xiàn)，比我國四大發(fā)明意義更偉大，更深遠(yuǎn)。
2、老子的精氣之說
老子認(rèn)為人的天地之根就是指人的口鼻。口進(jìn)飲食為陰氣，鼻入空氣為陽氣。要想不死就得依靠口鼻這個人與自然最直接的門戶。這為練氣功能養(yǎng)生，中醫(yī)藥能治病提供了理論依據(jù)，對人類健康貢獻(xiàn)巨大。
3、老子的神守養(yǎng)生法
“凝神入氣穴”的神守養(yǎng)生法是老子養(yǎng)生的主要方法。包括守督觀竅法，守腹法和守中法。竅指人九竅之一的后陰上的尾閶穴，是督脈(經(jīng)脈)這個綱的繩頭。守督法對調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)，改善全身機能具有很好作用。守腹就是意守以關(guān)元穴為中心的小腹處—下丹田。神守下丹田對于培養(yǎng)精氣，改善消化系統(tǒng)機能和下肢好處極大。守中是說守中脘穴，即臍上三寸的中皖穴，又說為丹田。神守丹田具有清醒頭腦，改善五臟機能的作用。
老子以氣養(yǎng)生之道是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，其思想光芒可與日月同輝!根據(jù)老子以氣養(yǎng)生的理論，后來的道家逐步創(chuàng)立了呼吸修練養(yǎng)生法。道家氣功的主要練氣之法即是呼吸修練，即通過對自然之氣的呼吸吐納，達(dá)到調(diào)和周身之氣，并使之卻病延年的一種功法。
4、莊子吐納法的最高境界為胎息
莊子的“吹響呼吸，吐故納新”即指此法。其最高境界為胎息，即不以鼻口呼吸，如在胎胞之中，以臍呼吸，故曰胎息。學(xué)會胎息，則道成矣。胎息有兩個特點：一是在修練時把人體呼吸調(diào)整得極細(xì)極緩極深極勻，以之于把鴻毛放在鼻口之上也紋絲不動，同時在自己的思想上全然忘記呼吸的存在;其二是以意念想象其氣由臍出入，又周流全身，循環(huán)往復(fù)，好比嬰兒在母腹中，鼻無呼吸;又好比龜蛇入蟄，口鼻之氣幾乎處于停頓狀態(tài)，只體內(nèi)之氣周流環(huán)注而已。
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