中醫(yī)養(yǎng)生就是所謂的保養(yǎng)生命，強健身體，延年益壽。治療原則主要是指治療疾病的基本原則和具體治療方法。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹中醫(yī)養(yǎng)生原則，希望對你有用!

　　中醫(yī)養(yǎng)生原則1：

　　調(diào)息養(yǎng)氣養(yǎng)氣主要從兩個方面入手，一是保養(yǎng)元氣，一是調(diào)暢氣機。元氣充足，則生命有活力，氣機暢通，則機體健康。

　　保養(yǎng)正氣，首先是順四時、慎起居，如果人體能夠順應(yīng)四時變化，則可使陽氣得到保護，不致耗傷?！秲?nèi)經(jīng)》所說：“蒼天之氣清靜，則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也。此因時之序”。

　　故四時養(yǎng)生、起居保健諸法，均以保養(yǎng)元氣為主。保養(yǎng)正氣，多以培補后天，固護先天為基點，飲食營養(yǎng)以培補后天脾胃，使水谷精微充盛，以供養(yǎng)氣。而節(jié)欲固精，避免勞傷，則是固護先天元氣的方法措施。

　　先天、后天充足，則正氣得養(yǎng)，這是保養(yǎng)正氣的又一方面。此外，調(diào)情志可以避免正氣耗傷，省言語可使氣不過散，都是保養(yǎng)正氣的措施。至于調(diào)暢氣機，則多以調(diào)息為主?！额惤?jīng)》指出：“善養(yǎng)生者導(dǎo)息，此言養(yǎng)氣當從呼吸也”。呼吸吐納，可調(diào)理氣息，暢通氣機，宗氣宣發(fā)，營衛(wèi)周流，可促使氣血流通，經(jīng)脈通暢。

　　故古有吐納、胎息、氣功諸法，重調(diào)息以養(yǎng)氣。在調(diào)息的基礎(chǔ)上，還有導(dǎo)引、按摩、健身術(shù)、以及針灸諸法。都是通過不同的方法，活動筋骨、激發(fā)經(jīng)氣、通暢經(jīng)絡(luò)，以促進氣血周流，達到增強真氣運行的作用，以旺盛新陳代謝活力。《素問·舉痛論》曰：“百病生于氣也”，強調(diào)氣機失調(diào)是導(dǎo)致疾病乃至衰老的主要原因。

　　而人體的氣機條暢，又與肝之疏泄功能密切相關(guān)。肝主疏泄，具有調(diào)暢全身氣機，調(diào)節(jié)精神情志，推動津血運行等作用。肝之疏泄正常，則氣機調(diào)暢，氣血調(diào)和，經(jīng)絡(luò)通利，臟腑協(xié)調(diào)，陰陽平衡。若肝失疏泄，氣郁不達，則氣機失調(diào)，進而導(dǎo)致氣滯血瘀，或痰氣郁結(jié)，或氣郁化火，或犯脾克胃，累及他臟而生百病。

　　足以看出，在諸多養(yǎng)生方法中，都將養(yǎng)氣作為一條基本原則之一，而具體予以實施，足見養(yǎng)氣的重要。

　　中醫(yī)養(yǎng)生原則2：

　　綜合調(diào)養(yǎng)人是一個統(tǒng)一的有機體，無論哪一個環(huán)節(jié)發(fā)生了障礙，都會影響整體生命活動的正常進行。

　　所以，養(yǎng)生必須從整體全局著眼，注意到生命活動的各個環(huán)節(jié)，全面考慮，綜合調(diào)養(yǎng)。綜合調(diào)養(yǎng)的內(nèi)容，不外著眼于人與自然的關(guān)系、以及臟腑、經(jīng)絡(luò)、精神情志、氣血等方面。具體說來，大致有：順四時、慎起居、調(diào)飲食、戒色欲、調(diào)情志、動形體，以及針灸、推拿按摩、體控電療、藥物養(yǎng)生等諸多方面內(nèi)容。

　　恰如李梴在《醫(yī)學(xué)入門》中指出的：“避風(fēng)寒以保其皮膚、六腑”，“節(jié)勞逸以保其筋骨五臟”，“戒色欲以養(yǎng)精，正思慮以養(yǎng)神”，“薄滋味以養(yǎng)血，寡言語以養(yǎng)氣”。

　　避風(fēng)寒就是順四時以養(yǎng)生，使機體內(nèi)外功能協(xié)調(diào);節(jié)勞逸就是指慎起居，防勞傷以養(yǎng)生，使臟腑協(xié)調(diào);戒色欲、正思慮、薄滋味等，是指精、氣、神的保養(yǎng);動形體、針灸、推拿按摩、體控電療，是調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)、臟腑、氣血，以使經(jīng)絡(luò)通暢、氣血周流，臟腑協(xié)調(diào);藥物保健則是以藥物為輔助作用，強壯身體、延年益壽。

　　中醫(yī)養(yǎng)生原則3：

　　協(xié)調(diào)臟腑人體是以五臟為中心的統(tǒng)一體。

　　五臟是人體生命的根本，五臟陰陽是人體陰陽之本，五臟功能正常協(xié)調(diào)，化生精氣血津液充足，臟腑形神得以充養(yǎng)，是健康的基本保障。五臟間的協(xié)調(diào)，即是通過相互依賴，相互制約，生克制化的關(guān)系來實現(xiàn)的。有生有制，則可保持一種動態(tài)平衡，以保證生理活動順利進行。臟腑協(xié)調(diào)在生理上的重要意義決定了其在養(yǎng)生中的作用。從養(yǎng)生角度而言，協(xié)調(diào)臟腑是通過一系列養(yǎng)生手段和措施來實現(xiàn)的。

　　協(xié)調(diào)的含義大致有二：一是強化臟腑的協(xié)同作用，增強機體新陳代謝的活力。二是糾偏，當臟腑間偶有失和，及時予以調(diào)整，以糾正其偏差。這兩方面內(nèi)容，作為養(yǎng)生指導(dǎo)原則之一，貫徹在各種養(yǎng)生方法之中，如：四時養(yǎng)生中強調(diào)春養(yǎng)肝、夏養(yǎng)心、長夏養(yǎng)脾、秋養(yǎng)肺、冬養(yǎng)腎;精神養(yǎng)生中強調(diào)調(diào)情志舒暢，避免五志過極傷害五臟;飲食養(yǎng)生中強調(diào)五味調(diào)和，不可過偏等等，都是遵循協(xié)調(diào)臟腑這一指導(dǎo)原則而具體實施的。

　　又如：運動養(yǎng)生中的“六字決”、“八段錦”、“五禽戲”等功法，也都是以增強臟腑功能為目的而組編的。所以說，協(xié)調(diào)臟腑是養(yǎng)生學(xué)的指導(dǎo)原則之一，應(yīng)予以足夠重視。

　　中醫(yī)養(yǎng)生原則4：

　　暢通經(jīng)絡(luò)經(jīng)絡(luò)是氣血運行的通道。

　　只有經(jīng)絡(luò)通暢，氣血才能川流不息的營運于全身。只有經(jīng)絡(luò)通暢，才能使臟腑相通、陰陽交貫，內(nèi)外相通，從而養(yǎng)臟腑、生氣血、布津液、傳糟粕、御精神，以確保生命活動順利進行，新陳代謝旺盛。

　　所以說，經(jīng)絡(luò)以通為用，經(jīng)絡(luò)通暢與生命活動息息相關(guān)。一旦經(jīng)絡(luò)阻滯，則影響臟腑協(xié)調(diào)，氣血運行也受到阻礙。因此《素問·調(diào)經(jīng)論》說：“五臟之道，皆出于經(jīng)隧，以行氣血，血氣不和，百病乃變化而生”。

　　所以，通暢經(jīng)絡(luò)往往作為一條養(yǎng)生的指導(dǎo)原則，貫穿于各種養(yǎng)生方法之中。暢通經(jīng)絡(luò)在養(yǎng)生方法中主要的作用形式有兩種：一是活動筋骨，以求氣血暢通。如太極拳、五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)等，都是用動作達到所謂“動行以達郁”的鍛煉目的?；顒咏罟?，則促使氣血周流，經(jīng)絡(luò)暢通。氣血臟腑調(diào)和，則身健無病;二是開通任督二脈，營運大小周天。

　　在氣功導(dǎo)引法中，有開通任督二脈，營運大小周天之說。任脈循行于胸、腹部正中線，總?cè)我簧碇幟}，可以調(diào)節(jié)陰經(jīng)氣血;督脈循行于背部正中線，總督一身之陽脈，可以調(diào)節(jié)陽經(jīng)氣血。任督二脈的相互溝通，可以使陰經(jīng)與陽經(jīng)的氣血周流，互相交貫。

　　由于任督二脈循行于胸腹、背，二脈相通，可以促進真氣的運行，氣血運行如環(huán)周流，故在氣功導(dǎo)引中稱為“周天”。因其僅限于任督二脈，并非全身經(jīng)脈，故稱為“小周天”。在小周天開通的基礎(chǔ)上，周身各經(jīng)脈皆開通，則稱為“大周天”。

　　所以謂制之開通，是因為在氣功、導(dǎo)引中，要通過意守、調(diào)息、以促使氣血周流，打通經(jīng)脈。一旦大、小周天能夠通暢營運，則陰陽協(xié)調(diào)、氣血平和、臟腑得養(yǎng)，精充、氣足、神旺，所以身體健康而不病。開通任督二脈，營運大小周天其養(yǎng)生健身作用都是以暢通經(jīng)絡(luò)為基礎(chǔ)的，由此也可以看出，暢通經(jīng)絡(luò)這一養(yǎng)生原則的重要意義。