傳統(tǒng)體育養(yǎng)生心得
傳統(tǒng)體育養(yǎng)生心得
體育保健學(xué)與運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)在歷史上有著淵源的關(guān)系，學(xué)科上有著相似的體系。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生心得有哪些呢?想要知道嗎?下面跟著學(xué)習(xí)啦小編來(lái)了解一下吧!
傳統(tǒng)體育養(yǎng)生心得
學(xué)習(xí)“體育保健學(xué)”必須堅(jiān)持辯證唯物主義的思想、觀點(diǎn)和方法。正確樹(shù)立人體結(jié)構(gòu)與機(jī)能之間的辯證關(guān)系，結(jié)構(gòu)與機(jī)能二者之間相互依存，相互制約，結(jié)構(gòu)決定功能，而功能的運(yùn)用也會(huì)對(duì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響，例如人體的肩(盂肱)關(guān)節(jié)，從解剖學(xué)結(jié)構(gòu)上看，它是一個(gè)懸垂球窩關(guān)節(jié)，可以圍繞三個(gè)方向軸運(yùn)動(dòng);關(guān)節(jié)囊松弛;周?chē)g帶薄弱;關(guān)節(jié)面差大。
因此，反映到功能上它是一個(gè)靈活度很大的關(guān)節(jié)，可以做大范圍的轉(zhuǎn)肩運(yùn)動(dòng)，但是它同時(shí)在解剖學(xué)結(jié)構(gòu)上存在著關(guān)節(jié)不夠牢固的弱點(diǎn)，因此，在大幅度轉(zhuǎn)肩動(dòng)作比較多的投擲、體操、排球、網(wǎng)球、羽毛球、游泳等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目訓(xùn)練中，肩部損傷的發(fā)病率就比較高，根據(jù)肩(盂肱)關(guān)節(jié)這一結(jié)構(gòu)與機(jī)能對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)看，在專項(xiàng)技術(shù)訓(xùn)練中，就要科學(xué)合理地安排好肩部的局部負(fù)荷量，克服“單打一”的訓(xùn)練方法，并有意識(shí)地加強(qiáng)其肩部、肩袖肌肉力量練習(xí)，來(lái)加強(qiáng)肩(盂肱)關(guān)節(jié)的穩(wěn)定，使之既靈活又牢固。
正確樹(shù)立機(jī)體局部與整體之間的辯證關(guān)系。人體由各器官、系統(tǒng)組成一個(gè)統(tǒng)一不可分割的有機(jī)整體，各部位既相互聯(lián)系又相互影響的。體育運(yùn)動(dòng)就是人體各器官、系統(tǒng)協(xié)調(diào)配合下共同完成的身體活動(dòng)，這一觀點(diǎn)在運(yùn)動(dòng)性傷病與醫(yī)務(wù)監(jiān)督、身體機(jī)能評(píng)定等問(wèn)題的研究中，得到了深刻的反映。
正確樹(shù)立機(jī)體與外環(huán)境辯證關(guān)系。“健康”這一概念的生理學(xué)解釋?xiě)?yīng)是人體內(nèi)外環(huán)境的高度平衡與統(tǒng)一，哲學(xué)告訴我們世間一切事物的“平衡”、“統(tǒng)一”都是相對(duì)的，不平衡是絕對(duì)的。在體育保健學(xué)研究中，我們遵循這一客觀規(guī)律，積極運(yùn)用各種科學(xué)的方法和手段，不斷利用環(huán)境、改善運(yùn)動(dòng)環(huán)境，同時(shí)調(diào)動(dòng)機(jī)體去積極適應(yīng)外界環(huán)境變化和運(yùn)動(dòng)負(fù)荷對(duì)人體的作用，使之從事科學(xué)、合理的體育運(yùn)動(dòng)，就可以實(shí)現(xiàn)促進(jìn)身體生長(zhǎng)發(fā)育，增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康，提高運(yùn)動(dòng)水平的目的。
傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的作用
1.注意肢體體液、經(jīng)絡(luò)的運(yùn)動(dòng)
人體的運(yùn)動(dòng)有三種形式：肢體運(yùn)動(dòng)、體液運(yùn)動(dòng)和經(jīng)絡(luò)運(yùn)動(dòng)。通常意義上的運(yùn)動(dòng)是指肢體運(yùn)動(dòng)。傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)是在肢體運(yùn)動(dòng)中強(qiáng)調(diào)“快從慢中練.動(dòng)從靜中練”，講究以柔克剛、以靜制動(dòng)，同時(shí)還要求在松靜的狀態(tài)下，加上呼吸和意志的配合使體液循環(huán)和經(jīng)絡(luò)循環(huán)更加舒暢。有關(guān)資料表明，傳統(tǒng)養(yǎng)生功練功者心跳和呼吸雖然變慢了，但血液中氧氣含量卻成倍地增加。練功者在練功過(guò)程中，雖然沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間的大強(qiáng)度練習(xí)，但身體全部或局部均能感到溫?zé)峁氖?，有時(shí)會(huì)流汗，這些都是體內(nèi)血液和經(jīng)絡(luò)循環(huán)得到改善的表現(xiàn)。另外，在練功過(guò)程中，練功者還會(huì)出現(xiàn)唾液分泌明顯增加、口內(nèi)甘甜異常的情況。這正是傳統(tǒng)養(yǎng)生功促進(jìn)了人體內(nèi)分泌腺工作的證明。所以，傳統(tǒng)養(yǎng)生功既注意肢體運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了體液和經(jīng)絡(luò)的運(yùn)動(dòng)。
2.強(qiáng)調(diào)經(jīng)絡(luò)運(yùn)行、氣血調(diào)合
傳統(tǒng)養(yǎng)生功鍛煉的始終一直貫穿著如何“行氣”，強(qiáng)調(diào)氣息與動(dòng)作的密切配合。根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，健康的機(jī)制在于脈絡(luò)是否通暢，如果氣血在脈絡(luò)中運(yùn)行不息則身體安康，反之氣血運(yùn)行受到阻滯就會(huì)發(fā)生病痛。經(jīng)絡(luò)內(nèi)屬于臟腑，外屬于肢體，是人體氣、血、津液運(yùn)行的通道。它們縱橫交叉、溝通于臟腑與體表之間，使人體臟腑器官構(gòu)成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，具有運(yùn)行氣血、營(yíng)內(nèi)衛(wèi)外、聯(lián)絡(luò)臟腑的生理作用。中國(guó)的傳統(tǒng)養(yǎng)生功法就是按著人體的經(jīng)絡(luò)修煉的，無(wú)論是動(dòng)功還是靜功，可以說(shuō)都是通過(guò)疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)暢氣血達(dá)到保健養(yǎng)生的作用的。
3.追求身心雙調(diào)、陰陽(yáng)平衡
傳統(tǒng)養(yǎng)生功主張身心一體，內(nèi)外兼修。西方古代體育主要追求人體美，追求人體的速度和耐力等，而不是強(qiáng)調(diào)體育的鍛煉精神、心智的作用。發(fā)源于先秦的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是中華古文化的核心與支柱，也是傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的基礎(chǔ)。人體的形神氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)分別屬陰或?qū)訇?yáng)， “陰陽(yáng)平衡則生機(jī)旺盛，陰陽(yáng)失調(diào)則疾病百生”。如果人體陰陽(yáng)失去平衡，就會(huì)引起人體內(nèi)部環(huán)境的紊亂而發(fā)生病變，只有使陰陽(yáng)處于平衡協(xié)調(diào)、動(dòng)態(tài)和諧狀態(tài)，人體生理機(jī)能活動(dòng)才會(huì)正常有序健康運(yùn)行。
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