乾隆養(yǎng)生功(2)
站樁養(yǎng)生功怎么做
一 、動作要領
1、起式
身體正立，兩腳分開與肩同寬(這一點很重要，自己不易體會，要讓別人看你是站得掌與肩同寬)，腳尖向前，不允許有內外八字，全腳踏地，肩井與涌泉一線，站好了這一點，足心會有發(fā)熱或發(fā)麻的感覺。
雙手自然下垂，雙眼目視前方(可閉眼進入凝神)。
起式的目的，一是凝神，[從思想上做好練功的準備]，二是體會氣血的運行，從而進入持樁狀態(tài)。
2、站樁
雙手緩緩上提到胸前，雙手外拉而抱圓，同時裹胯而曲膝.(雙手的姿勢可隨意，主要是調節(jié)身體平衡用的，每個門派的手姿勢都不同，道理都一樣)。
二 、要點
一開始，因為要進入姿勢矯正期，為了保持身體的可弓背，在后期，胯打開后需脊柱正直，是氣機發(fā)動的關鍵，此點必須做到。
頭正，頦微內收。這是軀干的要點。
兩手指尖相距一拳之遠，指尖相對，掌心向內，十指自然分開，手掌與胸距約30公分。
[雙手放在肚臍以上肩部以下的部位，具體可視個人的情況而定]手略高于肘，肩井要松，這是內力導于稍節(jié)的通道。
內抱外撐，站到一定程度，自可體會深切。還要做到肘橫腕挺。
這是上肢的要點。
初學者下肢不能做到完全放松可試試胯往外打開，腳尖向內傾一點，在外腳背形成支點。
初期，膝蓋可向前曲，后期要慢慢把重心放在胯部下面，最終使小腿與大腿成90度，大腿與上半身成90為最終形態(tài)(簡單的說，就是像坐凳子上一樣)。
一開始姿勢不可能做到，在長期修煉后才能做到，也就是說，一開始只是矯正骨骼的形態(tài)，使骨骼韌度提高，后期使上半身骨骼矯正，使從腳底下傳上來的能量暢通無阻。
站樁時呼吸自然，身心放松[非常重要的一點，練功中要注意全身肌肉放松，心態(tài)平和，只有這樣站得才會輕松。]
在站樁中要留意，如果覺得某一部分“走形”，用雙手的去體會身體左右的偏差，用雙手和身體的距離去體會前后的偏差，必須慢慢就矯正，不可操之過急，如果有人在旁邊護法那再好不過了，就叫別人提醒，看是可以，但身體不能動，以免和之前的姿勢有偏差，就盡量不要看。
收式
雙手往邊收好，雙腿站直，可左腳向右收，可右腳向左收，收的時候比如左向右收，左腳就腳尖往右邊擺90度，然后向右擺180度，著和樣把腳合到右腳為止，可能會聽到骨骼的聲音，那是放松骨骼的一種方法。
三 、練功意念
剛開始練功不必要求意念，功到一定程度自然會有體會。
初學樁功全身酸痛、疲勞，容易造成肌肉緊張，姿勢變形，所以在練功中時刻注意姿勢，要常留意放松全身肌肉。
剛開始練功時可以考慮聽聽音樂，看看電視，以緩解練功帶來的枯燥和煩躁。
隨著以后練功的深入，應該慢慢放棄聽音樂看電視，專心練功。
注意事項
1、不可以在電風扇下和空調房里練功，易感風寒。
2、功后最少半小時內不可以接觸水(比如喝水、洗澡等等)，也不可以大小便。所以最好是在功前喝水，大小便!
3、不可以酒后站樁，不可以房事后站樁。練功的人最好減少或者避免房事，功后想要有房事，間隔的時間越長越好，最好是4小時以后，否則容易短壽。
4、初習者應避免刮風、下雨、雷鳴時站樁。
5、有心臟病的人不可過度練習站樁，可嘗試減少每次站樁的時間而增加站樁的次數來過渡，積少成多。
6、感覺到胸悶、頭暈、身體疼痛者，應適度減少站樁時間或停止站樁，并尋找原因。
四 、原理作用
1
拉伸脊椎，練就龍骨。
從生理解剖圖來看，人的脊椎呈“S”型彎曲，這是人類長期直立行走而形成的生理彎曲，若想回歸祖先的力量、靈敏和速度，就要將之拉伸。
站渾元樁時，兩髖內收，臀部下坐，下頷微收，同時頭頂似一線懸空，就可將脊柱拉伸。
此時摸一下腰部脊椎，就會發(fā)現生理彎曲不見了。再摸一下頸椎，會有一根大筋挑起，此時的脊椎已成一條直線，我們稱之為“龍骨”。
練就“龍骨”，可以增強脊椎的柔韌性，使得上身與下身不會因腰椎的生理缺陷而產生斷層，從而使全身之力連為一體，局部發(fā)力即可引發(fā)全身之力，在武學中稱之為“渾身無處不彈簧”。
用勁時可連綿不絕，武學中稱之為“渾元力”。
2、渾然一體，練就“六面渾元力”。
站渾元樁，并非是一站到底地站死樁，而應練就一身“六面渾元力”。
當兩臂呈橢圓抱球狀時，肘部要有外擴之意，使得雙臂之間如同有一氣球向外撐的充實感，稱之為左右橫撐力;背有后靠之意，手臂有前伸之意，形成前后抵力，稱之為前后抵靠力，頷微收，頭略頂，兩髖回收，臀部下坐，形成上下拉伸之勢拉直脊椎，稱之為上下拉伸力。
身體處于這六面之力的作用下，血氣運行的速度就會加快，自感渾身上下充實一體，收功后應神清氣爽，愉悅之情油然而生。
需注意的是，六面渾元之力并非肌肉收縮之力使然，它是全身筋骨拉伸與血氣運行結合自然產生之力，練習時全身應保持放松，不可有肌肉緊張感，用意不用力是訣竅。
不過這松與不松，初學者最難把握，要勤加練習體悟之。
3、培元氣，通經絡，練就意氣合一。
氣的涵義頗廣，概括言之，一謂物質，一謂功能。以自然而論，宇宙間的萬物生長、發(fā)展與變化，都賴于氣的運動。
以人體而言，氣既是生命活動的物質基礎，又是臟腑生理活動的功能表現。人體之氣可分為“先天之氣”與“后天之氣”。
“先天之氣”即元氣，它生于先天精，藏于人體命門，是生長發(fā)育和各臟腑活動的啟動因素。
“后天之氣”有宗氣，營氣、衛(wèi)氣、臟腑之氣。宗氣是由自然界的大氣和經脾胃消化水谷所得精氣結合而成，具有推動心臟行血、肺臟敷布的作用;營氣來源于水谷精微，行于脈中，具有營養(yǎng)周身，化生血液的作用;衛(wèi)氣來源于腎臟，布于體表，具有固陽于內，抵御衛(wèi)外的作用;臟腑之氣，稟賦于先天之氣，又賴于后天水谷精微的營養(yǎng)而發(fā)揮各臟腑的自身功能。
元氣充沛，則后天之氣得以資助，從而臟腑協調，身心健康。在練習渾元樁時，腎中之精即先天之精受到后天之精的榮養(yǎng)，元精益固，元氣自充，從而起到培補元氣的作用，這個過程也被稱之為“煉精化氣”。
經絡是人體內經脈和絡脈的統(tǒng)稱，它遍布人體全身，是人體氣血運行的通道。
渾元樁的練習可以調和人體經絡的氣血，起到通經活絡的作用。當功夫練到一定程度之后，可以通過“心息相依，以意領氣”的鍛煉，隨心所欲地“意到氣到”某個部位或臟腑，從而練就“意氣合一”。
4、拉筋伸骨，增加全身生理活動范圍。
在技擊中，若要動作到位，勁道順暢，須有良好的身體柔韌性作基礎，這樣在做技術動作和發(fā)勁時才不會感到肌肉和韌帶的阻礙。
渾元樁獨特的姿勢使全身的肌筋都因骨骼的伸展而被拉伸，無形中鍛煉了全身的柔韌性，增加了肌肉、韌帶和關節(jié)的生理活動范圍。
在搏斗中常能在普通人的生理活動極限中發(fā)出力道反擊對手。
5、上虛下實，穩(wěn)固下盤。
渾元樁要求練習者上虛下實，即上元(肚臍以上)輕虛，下元充實。
練功時姿勢的重心要放在臍下，此時身體才能穩(wěn)如泰山，舒適自然。氣息要求氣沉丹田，從而使下元真氣得到充實。
待日久功深，下盤會隨元氣充足而逐漸穩(wěn)固，最終產生落地生根的功效。
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