乾隆皇帝養(yǎng)生經(jīng)
乾隆皇帝養(yǎng)生經(jīng)
正乾隆是歷代帝王中的長壽冠軍,享年89歲,他的長壽原因是多方面的。七種養(yǎng)生的作用非常重要，下面是小編為大家收集整理的乾隆皇帝養(yǎng)生經(jīng)，歡迎大家閱讀。
乾隆皇帝養(yǎng)生經(jīng)：“養(yǎng)生十六宜”
1.發(fā)宜多梳用木梳每日梳頭3—5遍，每遍60次左右?？梢允柰^部經(jīng)絡(luò)，防止脫發(fā)和頭發(fā)早白。
2.面宜多擦用雙手輕擦或拍打面部，每次1—2分鐘，每日2—3次。因經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中足三陽經(jīng)都起于頭面部，擦面可疏通經(jīng)絡(luò)，并有面部美容作用。
3.目宜常運即眼球轉(zhuǎn)動，速度要均勻，每個轉(zhuǎn)動方向可作2—4個節(jié)拍，限睛疲勞適當(dāng)休息。運目可加速眼睛局部血液循環(huán)，防止視力衰退，明目清神，
4.耳宜常彈用兩掌心掩耳，用食指放在中指上，向下彈響十次，然后突然張口。彈耳可預(yù)防耳聾，增強記憶。
5.舌宜抵腭舌輕抵上腭又稱搭鵲橋，意在使任督兩脈相通，從而達到陰陽平衡的目的。
6.齒宜常叩叩齒即上、下排牙輕輕咬合，每次輕叩牙齒36次，先叩大牙，再叩門齒。可達到固齒清熱療牙疾之效。
7.津宜數(shù)咽光鼓腮干漱口，待唾液充滿后分三次咽下。能起到滋陰益氣的作用。
8.濁氣常呵體內(nèi)濁氣要慢慢呼出。有清理濁氣、補益臟腑的作用。
9.背宜常暖背主一身之陽氣，是督脈所在處，常暖可使陽氣運行并暢達全身經(jīng)脈，起防病治病作用，可采用按摩、曬太陽等方法。
10.胸宜常護胸為心、肺所在，需特別保護，以防外邪侵襲。
11.腹宜常摩腹為胃腸等臟器所在，常作腹部按摩有利消化。
12.谷道宜常撮谷道指肛門，平時有意識撮提肛門，可防治痔瘡、肛裂等疾病。
13.肢體宜常搖四肢經(jīng)?；顒樱絻H鍛煉四肢肌肉、筋骨，也能通過四肢運動促進內(nèi)臟氣血運動，增強體質(zhì)。
14.足心宜常擦以右手心(勞宮穴)擦左足心(涌泉穴)，可以交通心腎，使水火相濟，心腎相交，能防治失眠、多夢。
15.皮膚宜常干沐浴用手掌、于毛巾沐浴周身皮膚，即全身按摩，能疏通經(jīng)絡(luò)，活躍氣血，抗衰老防疾病。
16.大小便宜閉口勿言古代養(yǎng)生家主張大小便時要精神專注，即不宜開口呼吸，同時輕輕咬住牙齒，可保住氣血，有利于濁氣糟粕的排泄。
康熙皇帝養(yǎng)生經(jīng)
一、飲食有節(jié)，起居有序
這是康熙的養(yǎng)生之要?？滴踉唬?ldquo;節(jié)飲食，慎起居，實卻病之良方也。”
作為皇帝，膳食無疑要比一般人豐富得多，但康熙皇帝卻比較簡單。他說：“朕每日進膳二次，此外不食別物，煙酒及檳榔等物皆屬無用。”他不吃補藥，也不要人按摩，“惟飲食有節(jié)，起居有常，如是而已”。
二、衣著潔凈，室內(nèi)溫馨
愛干凈，講衛(wèi)生是康熙的健康之友?？滴踉唬?ldquo;凡居家在外，惟宜潔凈。”就是說，不論在家里或出門在外，都應(yīng)該干凈整潔。
他說：“人平日潔凈，則清氣著身，若近污穢，則為沌氣所染。”
三、飲酒有度，藥補慎用
康熙不反對飲酒，而反對沉湎于酒中及不節(jié)制，常常喝得酩酊大醉。他厭惡貪杯之輩?？滴踉唬?ldquo;大抵嗜酒，則心志為其所亂而昏昧，或致病疾。
古之帝王，大多偏愛補藥，而康熙對補藥則有所戒。對補藥，他曾說過這樣一段話：“藥補不如食補。夫好服補藥者，猶人之喜逢迎者。天下豈有喜逢迎而可為善乎?先年滿州內(nèi)老人皆不服藥，朕也從不服藥。”
這段話雖有偏激之處，但從藥理學(xué)的角度闡述了無病“好服補藥”之弊，十分中肯，而且從人生哲理加以發(fā)揮，確實難能可貴。他57歲時，頦下有幾根白須，曾有大臣晉獻滋補肝腎的烏須丸，而康熙認為乃多此一舉，笑而拒之。
四、忌煙
康熙討厭抽煙。他認為煙酒對身體傷害很大，也告誡群臣要遠離煙酒。但大臣史貽直和陳元龍，卻嗜煙如命，成天煙袋不離手?？滴醮蛩阕寖扇税褵熃涞?。
一年，康熙去江南出巡，史、陳兩人也隨行?；实塾囋谏綎|的德州駐蹕?？滴醍?dāng)面賞賜兩人各一枝水晶桿的煙袋，讓他倆當(dāng)眾抽吸。
倆人鬧不清康熙的真正用意，還有些受寵若驚，馬上裝煙點火抽起來。
誰想，剛一用力吸，隔著透明的煙桿清楚地看到了火星順桿直往上冒，劈啪作響，直到唇邊，還發(fā)出更響的爆裂聲。史、陳二人到這時才明白康熙的真正用意。
這時，倆人再也不敢吸煙，并且從此戒了煙。
五、清虛棲心，神靜心和
“寡慮”、“寡嗜欲”、“寡言”，是康熙養(yǎng)生之道的另一招方。以“寡思慮”養(yǎng)神，以“寡嗜欲”養(yǎng)性，以“寡言語”養(yǎng)氣，方可以“養(yǎng)生”。
因為，形體是感放生命的器具，而心是形體的主宰，精神則是心聚會的東西。康熙精于養(yǎng)生之道，他在這方面的觀點和論述，值得今人借鑒。
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