淺論古今養(yǎng)生之道

　　養(yǎng)生之道雖無(wú)一定模式，但有規(guī)律可循。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹古今養(yǎng)生之道，希望對(duì)你有用!

　　古今養(yǎng)生之道

　　一、什么是養(yǎng)生?

　　“養(yǎng)生”一詞源于春秋時(shí)庖丁解牛的典故; 當(dāng)時(shí)梁國(guó)廚師庖丁給梁惠王講解宰牛和分解牛的技術(shù)時(shí)，告訴梁惠王，說(shuō)其它廚師的刀一般用到一年甚至一個(gè)月就得換，而他的刀用了十九年，宰殺了幾千頭牛，可由于保養(yǎng)的好，他的刀還跟新的一樣鋒利，梁惠王說(shuō);聽了你的話我悟出了養(yǎng)生的道理。

　　那么養(yǎng)生保健的目的是什么呢?應(yīng)該認(rèn)為是健康和長(zhǎng)壽，最好還能夠容顏青春永駐。

　　人最寶貴的是生命，最大的財(cái)富是健康，如同一排的數(shù)字1000000………………1代表健康的身體，0代表票子、房子、車子…………等等，如沒有了1，后面的0再多也是沒用的。

　　二、“養(yǎng)生熱”的思考：

　　養(yǎng)生已經(jīng)成為人們普遍關(guān)注的一個(gè)社會(huì)熱門話題。書店里也出現(xiàn)了大量的養(yǎng)生書籍，給大家提供了很多養(yǎng)生指導(dǎo)的具體方法。

　　眼下大眾對(duì)養(yǎng)生的追求雖可理解，但由于其盲目性，往往投入大量的金錢和精力卻弄巧成拙、無(wú)病添病，因此，不得不談。

　　《呂氏春秋》中有云：“知生也者，不以害生，是謂養(yǎng)生。”這句話的意思更簡(jiǎn)單的理解就是：首先要做到不殺生，即不要對(duì)自己下黑手，更不要對(duì)他人下黑手。如此你就是養(yǎng)生了，可是當(dāng)前有不少人在對(duì)自己下黑手。比如有的人說(shuō)自己如何如何忙，經(jīng)常連續(xù)幾天不睡覺，然后問如何養(yǎng)生，真是無(wú)言以對(duì)，他都對(duì)自己痛下殺手了，還談什么養(yǎng)生呢?更何況養(yǎng)生保健包括方方面面，四季養(yǎng)生、十二時(shí)辰養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生等，最重要是要端正好自己的心態(tài)，對(duì)生活有激情、樂觀向上，能寧?kù)o、寬容。

　　三、淺談“補(bǔ)”養(yǎng)生。

　　中醫(yī)有這樣一句話：“損有余而補(bǔ)不足。”

　　什么是補(bǔ)?我們可以理解為是補(bǔ)身體所缺，人體存在有病而補(bǔ)和無(wú)病而補(bǔ)。但無(wú)論是何種補(bǔ)法，均應(yīng)該遵循“損有余而補(bǔ)不足”的原則。“有余者損之，不足者補(bǔ)之。陽(yáng)有余而陰不足，則當(dāng)損陽(yáng)而補(bǔ)陰;陰有余而陽(yáng)不足，則當(dāng)損陰而補(bǔ)陽(yáng)。”這是要義。而判斷陽(yáng)有余還是陰有余，當(dāng)如何損有余而補(bǔ)不足，則必須請(qǐng)教大夫，不要肓目跟隨，不要自己亂補(bǔ)。

　　著重論述一下進(jìn)補(bǔ)的幾個(gè)注意事項(xiàng):

　　1.不能不虛進(jìn)補(bǔ)。

　　2.需要辯證進(jìn)補(bǔ)，不能亂補(bǔ)。

　　3.只有在無(wú)滯無(wú)邪時(shí)才能進(jìn)補(bǔ)，必要時(shí)可扶正祛邪，有滯有邪時(shí)如一味進(jìn)補(bǔ)，則會(huì)使邪氣內(nèi)伏不去，反為其害。

　　4.久病體虛，不能大劑蠻補(bǔ)，因?yàn)闀?huì)虛不受補(bǔ)。

　　四、中醫(yī)養(yǎng)生的最高境界……防患于未然：

　　中華第一位名醫(yī)扁鵲曾說(shuō)過(guò)，他家中兄弟3人，他的大哥就幫人養(yǎng)生保健，使人健康不生病，可他大哥的名氣卻很小，只有他們村里人知道他大哥。

　　而扁鵲的二哥能在人剛患病時(shí)就及時(shí)發(fā)現(xiàn)并給治愈，可他二哥的名氣只有他們鄉(xiāng)里人才知道。

　　可扁鵲認(rèn)為: 他倆個(gè)哥哥的醫(yī)術(shù)遠(yuǎn)在他之上，因?yàn)橹挝床。恢我巡?，是中醫(yī)最高的境界。

　　五、養(yǎng)生妙方……食有節(jié):

　　清代《隨息居飲食譜》言過(guò)，養(yǎng)生無(wú)妙方，節(jié)其食而已。

　　前幾年歐美科學(xué)家用猴子，老鼠，果蠅做節(jié)食與健康長(zhǎng)壽的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)限制它們的飲食竟可以大幅提高它們的健康和壽命，只給它們平時(shí)三分之一的食物時(shí)它們的壽命竟延長(zhǎng)了1，2倍，我們不一定非得象這些動(dòng)物似的限制飲食，但我們可以吃八分飽即可，至少不吃撐著就行。

　　在1795年，日本曾有一個(gè)194歲的高壽老人，平時(shí)飲食都很節(jié)制，一天他被宰相請(qǐng)去大吃了一頓，第2天他就去世了，看日本相撲運(yùn)動(dòng)員，一頓能吃一大鍋飯菜，可他們平均壽命才40歲，而日本是世界上最長(zhǎng)壽的國(guó)家，平均壽命82歲的。

　　六、養(yǎng)生要注意什么?

　　養(yǎng)生需注意動(dòng)靜結(jié)合，勞逸結(jié)合，謹(jǐn)防五勞七傷。

　　五勞為: 久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是渭五勞所傷。

　　久坐上網(wǎng)者要引起注意，否則會(huì)導(dǎo)致坐以待斃的，不能不注意啊。

　　七傷為: 大飽傷脾，大怒氣逆?zhèn)?，?qiáng)力舉重久坐濕地傷腎，行寒飲冷傷肺，憂愁思慮傷心，風(fēng)雨寒暑傷形，恐懼不解傷志。如果過(guò)度會(huì)導(dǎo)致相應(yīng)臟腑損傷，養(yǎng)生者需要重視情緒的變化，遇事要保持心情平靜。

　　七、古代皇帝也講究養(yǎng)生:

　　武則天也是一位高壽皇帝(終年82歲)，她的養(yǎng)生秘訣是 : 喜歡運(yùn)動(dòng)，疲勞時(shí)打坐冥想。

　　乾隆皇帝是中國(guó)歷史上最高壽的皇帝，壽命達(dá)89歲，而中國(guó)歷史上其它皇帝的平均壽命為30歲都不到，乾隆皇帝的養(yǎng)生秘訣是: 每天早晨練習(xí)八段錦，喜歡騎馬狩獵等運(yùn)動(dòng)，喜歡旅游，并且愛好詩(shī)詞歌賦等，愛好廣泛。

　　八、不用花錢的“閉口調(diào)息”養(yǎng)生法:

　　閉口調(diào)息指靜心安坐，將口閉合， 用鼻呼吸，是中醫(yī)常用的調(diào)整氣機(jī)的方法。經(jīng)常閉口調(diào)整呼吸，可以放松心情、排除雜念，使氧氣自然分布全身，久而久之讓氣血暢通，利于五臟六腑的協(xié)調(diào)工作。

　　吸氣時(shí)，從鼻徐徐吸進(jìn)新鮮空氣，使肺底舒張，膈肌下降;呼氣時(shí)，吐出濁氣，下腹部收縮，使膈肌向上升。如此一上一下，膈肌的運(yùn)動(dòng)會(huì)變得靈活，氣機(jī)可以調(diào)暢。調(diào)整呼吸后，氣息應(yīng)慢慢加長(zhǎng)，意念指引氣流達(dá)到小腹丹田。

　　修煉時(shí)間建議，在早上陽(yáng)氣上升時(shí)練習(xí)，整個(gè)過(guò)程自然呼吸，循序漸進(jìn)，每天以30分鐘為度，體悟較深后可適當(dāng)增加練習(xí)時(shí)間，若遇練習(xí)后身體不適應(yīng)，應(yīng)停止練習(xí)。

　　古今名人養(yǎng)生

　　魏武帝曹操也熱心于研究煉氣養(yǎng)性之理，以求健康長(zhǎng)壽。在他的養(yǎng)生詩(shī)中，最精彩的一篇當(dāng)推《步密夏門行·龜雖壽》。詩(shī)中寫道：“神龜雖壽， 猶有竟時(shí);騰蛇乘霧，終為土灰;老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已，盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年。”詩(shī)中以長(zhǎng)壽的動(dòng)物神龜為例，說(shuō)明生老病死的規(guī)律。今人常用詩(shī)中“烈士暮年，壯志不已”來(lái)抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟。同時(shí)，這首詩(shī)是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱，也是曹操留給后世養(yǎng)生長(zhǎng)壽的渡人金針吧!

　　唐代詩(shī)人白居易，在詩(shī)作中有不少是抒寫?zhàn)B生方法的。他的“養(yǎng)生方法 ”之一就是勤煉氣功。他在《負(fù)冬日》詩(shī)中寫道：“杲杲冬日出，照我屋南隅，負(fù)暄閉目坐，和氣生肌膚。初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無(wú)。曠然志所在，心與虛空俱。”從詩(shī)中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時(shí)“外融百骸暢，中適一念無(wú)”，這不是一般煉氣功的人所能達(dá)到的。

　　蘇東坡

　　宋代文學(xué)家蘇東坡一生仕途坎坷，很不得志，但他卻處世達(dá)觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫(yī)藥，收集民間驗(yàn)方，編成《蘇沈良方》以濟(jì)世救人。他在一首養(yǎng)生健身詩(shī)中寫道：“羽蟲見月爭(zhēng)翻翻，我亦散發(fā)虛明軒。千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。”說(shuō)的就是他在皎潔的月光下 ，站立在空曠的軒閣之中，梳發(fā)健身的情景。他還經(jīng)常練習(xí)氣功，“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清。”便是他練習(xí)氣功時(shí)清朗精神境界的寫照。

　　明代名醫(yī)龔?fù)①t活到92歲，他寫的《攝養(yǎng)詩(shī)》，是根據(jù)多年從醫(yī)治病 ，保健養(yǎng)生的實(shí)踐，歸納出的一套有關(guān)“吃喝玩樂”的科學(xué)規(guī)律。詩(shī)的全文 如下：“惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。食惟半飽無(wú)兼味，酒止三分莫過(guò)頻。每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎涼變?cè)p都休問，任我逍遙過(guò)百春。”這首詩(shī)告訴人們，別輕視“吃喝玩樂”。這四個(gè)字是每個(gè)人終其一生 都在做的“大文章”，只不過(guò)歲月給每個(gè)人判的分?jǐn)?shù)不同罷了。“吃喝玩樂 ”不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。

　　當(dāng)代古文字學(xué)家商承祚教授，在七十誕辰寫了一首幽默的明志詩(shī)：“九 十可算老?八十不稀奇。七十難得計(jì)，六十小弟弟，四十五十滿地爬，二三 十在搖籃里。”由此詩(shī)可知，人至老年保持一顆童心，可延年益壽。

　　著名紅學(xué)先驅(qū)、詩(shī)人、小說(shuō)家俞平伯，他一生坎坷，卻不悲不戚，吃著 粗糧淡菜，直到九旬開外時(shí)，生活仍能自理，他從不給家人增添麻煩和負(fù)擔(dān) 。晚年，仍以周恩來(lái)的“活到老，學(xué)到老，干到老”為座右銘，每天從事研究和寫作不息。在自我保健上，他曾經(jīng)寫過(guò)一首《養(yǎng)生歌謠》：“愉快勞動(dòng) 精神好，足夠休息保護(hù)腦。長(zhǎng)期鍛煉強(qiáng)身體，適當(dāng)娛樂不煩惱。節(jié)制飲食慎 起居，講究衛(wèi)生身體好。風(fēng)燭殘年成過(guò)去，精神百倍騰云霄。”

　　91歲的詩(shī)人臧克家先生積60年經(jīng)驗(yàn)，寫了4句健身的歌訣：“思想大門洞開，情緒輕松愉快。鍛煉、營(yíng)養(yǎng)、藥物，健康恢復(fù)快戰(zhàn)。”詩(shī)中告訴人們，只要思想的主心骨牢固了，愉快的情緒飽滿了，加上有節(jié)奏的腦體運(yùn)動(dòng)調(diào)劑，營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)充足，患病時(shí)及時(shí)以藥制之，何愁無(wú)健康之體，如此又豈不“快哉!