淺談中醫(yī)藥的文化養(yǎng)生

　　天人相應(yīng)，五行相依，醫(yī)藥相配，治養(yǎng)相協(xié)。這些看似簡單的原理，卻蘊(yùn)含了幾千年來中醫(yī)藥治養(yǎng)與養(yǎng)生文化的精髓。上迄黃帝、神農(nóng)，下至當(dāng)今百姓，人們的生活時(shí)時(shí)刻刻都與中醫(yī)藥養(yǎng)生有著緊密聯(lián)系。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹中醫(yī)藥文化養(yǎng)生知識(shí)，希望對(duì)你有用!

　　中醫(yī)文化介紹

　　根據(jù)詞典解釋，“文化”就是人類歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總稱，而一般“特指精神財(cái)富”。如此說來，一切關(guān)于中醫(yī)藥的知識(shí)(如中醫(yī)理論)與物質(zhì)(如針具、中藥等)，及至跟中醫(yī)沾邊的都可以叫“中醫(yī)文化”。因?yàn)橹嗅t(yī)本身肯定是“人類歷史進(jìn)程中創(chuàng)造”的。舉例來說吧：一棵樹自己長在那不能叫文化，如果是人栽種的，就屬于“人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富”;關(guān)于那棵樹的”學(xué)問”，如屬于什么品種，如何栽種，有何經(jīng)濟(jì)價(jià)值等，叫“精神財(cái)富”，當(dāng)然都是屬于“文化”了。同樣，一個(gè)人傷風(fēng)感冒，身上冷，出于本能，隨便抓把草煮水喝了，一出汗好了，這事兒不能叫“中醫(yī)文化”;而如果他能知道那草的“味辛性溫，功能發(fā)汗解表”，那這個(gè)人就有些”中醫(yī)文化”;如果把這件事兒作為介紹草藥知識(shí)講出個(gè)故事,顯然就是“中醫(yī)文化”了。

　　“百度”上關(guān)于中醫(yī)文化是這樣說的“是指有關(guān)中醫(yī)的思維方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、行為規(guī)范、生活方式、文學(xué)藝術(shù)，甚至一些影響深遠(yuǎn)的事件等”。但近年報(bào)刊上的“中醫(yī)文化”概念似乎并非這么廣泛，以筆者所見，大概有如下所指：中醫(yī)科普知識(shí)、與中醫(yī)藥有關(guān)的歷史典故和傳說、中醫(yī)院特色環(huán)境氛圍營造、臨床思維中及醫(yī)護(hù)技實(shí)施中的中醫(yī)特色等?！吨袊嗅t(yī)藥報(bào)》有一“中醫(yī)文化”專版，其內(nèi)容主要是名醫(yī)家介紹，中醫(yī)藥歷史典故、傳說、趣聞，中醫(yī)知識(shí)普及和一些專業(yè)性不是很強(qiáng)的中醫(yī)藥理論介紹與討論等。在有關(guān)的報(bào)道中,將中醫(yī)文化與醫(yī)療、護(hù)理、人才培養(yǎng)、中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)、醫(yī)療安全并列為中醫(yī)院的重點(diǎn)工作之一。

　　可見，“一般意義”上的中醫(yī)文化的概念是“狹義”的，其內(nèi)涵更接近“中醫(yī)科普”，但與“科普”有如下不同：一是，科普是內(nèi)行人寫給外行人看的，而“中醫(yī)文化”可以是內(nèi)行寫給外行的，也可以是寫給內(nèi)行的，甚至可以是外行寫給內(nèi)行的。搞文學(xué)的介紹《西游記》中的中藥詩，文史專家輯出《十三經(jīng)》中的中醫(yī)藥知識(shí)，你能說不是中醫(yī)文化嗎?二是，科普一般是介紹防病治病、養(yǎng)生長壽知識(shí)，而“中醫(yī)文化”內(nèi)容除“科普”外可以是任何與中醫(yī)相關(guān)的知識(shí)(但不是嚴(yán)格的理論探討，即不是論文)。三是，“科普”的形式主要是文章(電臺(tái)、電視也以文章為基礎(chǔ))，而“文化”的形式則寬泛得多。

　　要言之，廣義的或“嚴(yán)格意義”的中醫(yī)文化是指人類創(chuàng)造的一切中醫(yī)藥精神與物質(zhì)財(cái)富;狹義的或“一般意義”的中醫(yī)文化是指一切與中醫(yī)藥相關(guān)的知識(shí)和能顯示中醫(yī)藥特色的東西(精神的與物質(zhì)的)。養(yǎng)生防病知識(shí)、歷史人物事跡、傳說典故、文物典章、經(jīng)史子集中的記載、醫(yī)院甚至居住環(huán)境建設(shè)、醫(yī)療護(hù)理特色……，只要與中醫(yī)藥相關(guān)，都可說是“中醫(yī)文化”。正是：

　　中醫(yī)文化是個(gè)筐，

　　醫(yī)文史哲筐內(nèi)裝，

　　但凡不離中醫(yī)藥，

　　何分內(nèi)行與外行。

　　中醫(yī)藥養(yǎng)生文化

　　中醫(yī)，中華民族最為耀眼的瑰寶，它貫穿了整個(gè)中華民族的歷史，并涉及到各種文化領(lǐng)域，作為一門古老的醫(yī)學(xué)，至今仍然散發(fā)著它不朽的光芒。它以“天人合一”的整體觀念和陰陽五行為基礎(chǔ)理論的“辨證論治”的指導(dǎo)思想，形成了獨(dú)特的東方醫(yī)學(xué)。

　　中醫(yī)養(yǎng)生是我國的文化瑰寶，關(guān)于養(yǎng)生之道，中國有悠久的歷史。經(jīng)過近兩千年的歷史傳承與發(fā)揚(yáng)，在診治疾病、養(yǎng)生保健方面發(fā)揮著重要的作用。通常情況下，養(yǎng)生目的在于通過合理而適度地補(bǔ)充營養(yǎng)，以補(bǔ)益精氣，并通過飲食調(diào)配，糾正臟腑陰陽之偏頗，從而增進(jìn)機(jī)體健康、抗衰延壽。

　　俗話說民以食為天，食以石斛為奇。素有“藥中黃金”之稱的鐵皮石斛是多年生草本植物，具有滋陰清熱、生津益胃、潤肺止咳，明目強(qiáng)身、免疫調(diào)節(jié)、延緩衰老等功效。石斛莖中含有多種生物堿、多糖、氨基酸及淀粉等，并含超多種微量元素。經(jīng)中國醫(yī)藥學(xué)院藥用植物所鑒定多糖含量為18.974%總生物堿為0.03%，能提高人體免疫能力，對(duì)人體眼、咽、肺、胃、腸、腎等器官疾病有特殊療效。鐵皮石斛一直以來便被人們視為養(yǎng)生的上品，鐵皮石斛又被稱為“楓斗”，與人參并列稱為養(yǎng)生的極品。有句古話叫做“北有人參,南有楓斗”。楓斗的母體就是鐵皮石斛,據(jù)唐朝開元年間的道家經(jīng)典《道藏》記載：“鐵皮石斛、天山雪蓮、三兩人參、百二十年首烏、花甲之茯叢(茯苓、蓯蓉)、深山靈芝、海底珍珠、冬蟲夏草”為“中華九大仙草”，鐵皮石斛被譽(yù)為“九大仙草”之首，是一味歷代皇家貴族推崇的傳統(tǒng)名貴中藥。鐵皮石斛被國際藥用植物界稱為“藥界大熊貓”。

　　中華民族應(yīng)用飲食養(yǎng)生保健的歷史源遠(yuǎn)流長，幾千年來，我國己逐漸形成了一套具有中華民族特色的飲食養(yǎng)生理論。在日常生活中，如果能夠注意飲食方法及飲食宜忌的規(guī)律，并根據(jù)自身的需要選擇適當(dāng)?shù)氖澄镞M(jìn)行補(bǔ)養(yǎng)，不僅可以保證健康，還可以提高人體新陳代謝的能力，益壽延年。

　　對(duì)養(yǎng)生的認(rèn)知

　　養(yǎng)生不僅是健康人預(yù)防疾病和延年益壽的方法，也是生病之人的基礎(chǔ)療法。有病就去治病的道理似乎是正確的，其實(shí)是片面的。病人應(yīng)先審視自己的生活方式是否健康。

　　中醫(yī)認(rèn)為：生活方式也是具有藥理作用的，那些嚴(yán)重違反健康生活方式的病人，一邊在治療一邊在造病，是極難康復(fù)的。

　　因此。大家都應(yīng)糾正錯(cuò)誤的生活方式。我們要學(xué)會(huì)向生活方式要健康，這樣病才能好的快。

　　如果你能了解和掌握養(yǎng)生之道，如果你能遵守符合自然的飲食起居并保持健康和諧的心態(tài)，那么健康長壽就有希望。人的自然壽命大約是120歲，但絕大多數(shù)因病過早離開人世，其實(shí)是自己把自己折騰死的，健康的鑰匙就在每個(gè)人自己手中。

　　健康長壽自古就是人類的共同愿望和普遍關(guān)注的課題。隨著人們的物質(zhì)生活水平的快速提高和精神活動(dòng)的日益豐富，人們渴望健康、盼望長壽的需求越來越迫切，都想“盡終其天年，度百歲而去。”但是怎樣才能健康?怎樣才能達(dá)到天年呢?唯一的途徑就是努力學(xué)習(xí)和切實(shí)遵循養(yǎng)生之道。

　　關(guān)于養(yǎng)生之道與健康長壽的關(guān)系，先人非常明確寫出：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰。今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶?人將是之耶?”圣人對(duì)曰：“上古之人，其之道者，法于陰陽，合于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲而去。”