黃帝內(nèi)經(jīng)十二時(shí)辰養(yǎng)生法3

　　利用人體經(jīng)絡(luò)的養(yǎng)生規(guī)律保養(yǎng)全家的健康，掌握了人體自身的秘密，也就掌握了健康長(zhǎng)壽的秘密！下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹黃帝內(nèi)經(jīng)十二時(shí)辰養(yǎng)生法，希望對(duì)你有用!

　　十二時(shí)辰養(yǎng)生法3：寅時(shí)養(yǎng)生

　　寅時(shí)經(jīng)脈氣血循行流注至肺經(jīng)，肺有病的人經(jīng)常會(huì)在此時(shí)醒來(lái)，這是氣血不足的表現(xiàn)?！端貑?wèn)·刺法論篇》中記載：“腎有久病者，可以寅時(shí)面向南，凈神不亂思，閉氣不息七遍，以引頸咽氣順之。如咽甚硬物，如此七遍后，餌舌下津令無(wú)數(shù)。”寅時(shí)醒來(lái)尋太淵

　　《素問(wèn)·靈蘭秘典論》指出：“肺者，相傳之官，治節(jié)出焉。”如果把心比作一位君主，那肺就像一位輔佐君主的宰相，協(xié)助心臟治理全身，調(diào)節(jié)氣血營(yíng)衛(wèi)，溝通和營(yíng)養(yǎng)各個(gè)臟腑。

　　在時(shí)辰養(yǎng)生中，寅時(shí)是肺值班。這時(shí)大地陰陽(yáng)開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)化，由陰轉(zhuǎn)陽(yáng)，這時(shí)人們需要保持熟睡。寅時(shí)睡得好的人，第二天清晨就會(huì)顯得面色紅潤(rùn)，精神也充沛。

　　肺病癥狀辨病

　?、俪靠龋阂话愣嘁?jiàn)于支氣管擴(kuò)張、慢性肺膿腫。

　　②夜咳：多見(jiàn)于慢性支氣管炎、肺結(jié)核、慢性左心功能不全。

　?、蹮o(wú)痰咳嗽：多見(jiàn)于慢性咽炎或喉炎、胸膜炎。

　　④多痰咳嗽：常見(jiàn)于慢性支氣管炎、支氣管擴(kuò)張、肺膿腫、肺結(jié)核等。

　?、萸鄩涯昕┭嚎赡芑加蟹谓Y(jié)核、支氣管擴(kuò)張等病。

　?、拗欣夏昕┭喝绻７磸?fù)發(fā)作，可能患有慢性支氣管炎或肺癌。肺主一身之氣，它具有主持、調(diào)節(jié)全身各臟腑經(jīng)絡(luò)之氣的作用。寅時(shí)人體氣血開(kāi)始重新分配，心需要多少，腎需要多少，這個(gè)是由肺經(jīng)分配完成的。如果此時(shí)醒來(lái)，多是肺氣不足的表現(xiàn)。因此，過(guò)敏氣喘、咳嗽等與肺經(jīng)相關(guān)的疾病，通常會(huì)在這個(gè)時(shí)辰發(fā)作，尤其是過(guò)敏氣喘的小孩，常在此時(shí)咳到醒來(lái)。

　　有沒(méi)有辦法解決這個(gè)問(wèn)題呢?

　　根據(jù)經(jīng)絡(luò)理論，可選取肺之“原穴”太淵穴。原穴是臟腑原氣(即元?dú)?經(jīng)過(guò)和留止的腧穴。十二經(jīng)脈在腕、踝關(guān)節(jié)附近各有一個(gè)原穴，合為十二原穴，如下表所示。十二經(jīng)脈原穴表經(jīng)脈肺大腸胃脾心小腸膀胱腎心包三焦膽肝原穴太淵合谷沖陽(yáng)太白神門腕骨京骨太溪大陵陽(yáng)池丘墟太沖陰經(jīng)的原穴即本經(jīng)五輸穴的輸穴，陽(yáng)經(jīng)則于輸穴之外另有原穴。

　　原，含本原、真元之義。原氣來(lái)源于臍下腎間，是人體生命的本源，是維持生命活動(dòng)最基本的動(dòng)力。原氣通過(guò)三焦輸布于全身臟腑、十二經(jīng)脈，其在四肢部駐留的部位就是原穴，由此可見(jiàn)原穴對(duì)人體非常重要。臨床上主要用于臟腑疾病的診斷和治療。

　　“五臟有疾，應(yīng)出十二原”：當(dāng)臟腑發(fā)生病變時(shí)，會(huì)在原穴表現(xiàn)出來(lái)。根據(jù)原穴部位出現(xiàn)的異常變化，可以推測(cè)、判斷臟腑功能的盛衰、氣血盈虧的變化。

　　“五臟有疾，當(dāng)取之十二原”。在臨床上，原穴有祛邪和扶正補(bǔ)虛的功能。取用原穴能使三焦原氣通達(dá)，從而激發(fā)原氣，調(diào)動(dòng)體內(nèi)正氣以抗御病邪，臨床主要用來(lái)調(diào)整臟腑經(jīng)絡(luò)的虛實(shí)來(lái)治療五臟病變。

　　原穴在具體應(yīng)用時(shí)，還可與其他輸穴相配伍。常用的配伍方法有臟、腑原穴相配，原、絡(luò)相配，原、俞相配，原、合相配等。所以，按五臟有疾當(dāng)取之原的理論，肺有疾當(dāng)取肺原穴即太淵穴。

　　根據(jù)《靈樞·順氣一日分為四時(shí)》：“病時(shí)間時(shí)甚者，取之輸。”即對(duì)于按時(shí)發(fā)病或癥狀加重的，可以取此時(shí)當(dāng)令經(jīng)的“輸”穴。肺經(jīng)的輸穴還是“太淵”。因?yàn)殛幗?jīng)的輸穴和原穴是同一個(gè)穴位，即“以輸代原”。所以還是選擇太淵穴。

　　如果根據(jù)“虛則補(bǔ)其母”的理論，應(yīng)用五輸穴時(shí)，肺在五行屬金，土生金，即土為金母。在肺經(jīng)上穴性屬金的穴位為“經(jīng)渠”，穴性為土的穴位為“太淵”。所以培土生金，還是要選擇“太淵”穴。

　　個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)于寅時(shí)醒來(lái)難寐者針刺太淵穴，常可一穴見(jiàn)效。這是針灸的臨床經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于不會(huì)針刺者，或沒(méi)有條件針刺的患者，自己輕柔(輕柔屬補(bǔ)，重按為瀉)地按摩一下太淵穴，或許能夠收效。因?yàn)槊耖g中醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)是，以指代針按揉穴位的效果取決于施術(shù)者是否練功。所以，如果自己按揉后不能取效，最好的辦法還是到醫(yī)院請(qǐng)醫(yī)生診治。

　　此外，根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究，人體在清晨寅時(shí)血壓低，脈搏、呼吸次數(shù)也少，尤其是清晨4時(shí)左右，血壓最低，腦部供血量最少，生命力最弱，尤其肺系病、心肌梗死、腦血管栓塞、嬰兒猝死癥……都易發(fā)病，特別是冬季，經(jīng)常有意外發(fā)生。因此，有這些病人的家庭，一定要在寅時(shí)多照顧病人，以防意外。

　　中醫(yī)養(yǎng)生專家認(rèn)為：大寒、大熱、大風(fēng)、大霧須避之。肺主皮毛，司肌膚腠理之開(kāi)合，此時(shí)一定要做好防寒暑的工作，這當(dāng)為首要保肺之道。

　　平時(shí)那些肺部虛弱者，可學(xué)習(xí)按摩、導(dǎo)引等保健方法，以增強(qiáng)機(jī)能、改變體質(zhì)。一旦察覺(jué)肺系病癥狀，急早治愈，以絕后患。

　　寅時(shí)醒來(lái)后要是覺(jué)得睡不著的話，不妨披好衣服練習(xí)靜坐。坐姿以自己能接受的動(dòng)作，或散盤或單盤或雙盤均可。道家認(rèn)為“天開(kāi)于子，地辟于丑，人生于寅”，寅時(shí)乃肺經(jīng)當(dāng)令，肺主一身之氣，肺朝百脈，所以是練氣的最好時(shí)機(jī)。兩手握固或結(jié)印或掐訣置于腹前，存神內(nèi)守，以舌于口腔中上下攪動(dòng)舔揉牙齒牙床內(nèi)外，術(shù)稱“赤龍絞海”。舌下系帶兩邊有“金津”、“玉液”兩穴，當(dāng)津液滿口時(shí)，叩齒鼓漱(次數(shù)自定，如果怕影響別人可以直接鼓漱)，然后分?jǐn)?shù)次咽下，意隨吞咽動(dòng)作轉(zhuǎn)移至小腹。依法吞咽七次。應(yīng)該注意的是，在行功過(guò)程中呼吸應(yīng)始終保持自然舒暢，不論有無(wú)唾液或唾液多少，皆應(yīng)做以上意想和吞咽動(dòng)作。

　　閉口絞海鼓漱可刺激唾液分泌，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明唾液中含有黏蛋白、球蛋白、淀粉酶、溶菌酶等有機(jī)物。因此，“赤龍絞海”、“吞津”是有充分科學(xué)依據(jù)的健體防病良方。

　　此法是通過(guò)用舌抵口腔及漱口動(dòng)作，刺激唾液腺分泌。這種導(dǎo)引方法始見(jiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。《素問(wèn)·刺法論篇》中記載道：“腎有久病者，可以寅時(shí)面向南，凈神不亂思，閉氣不息七遍，以引頸咽氣順之。如咽甚硬物，如此七遍后，餌舌下津令無(wú)數(shù)。”可“使人丁壯有顏色，去蟲(chóng)而牢齒也”?！短宵S庭經(jīng)》中亦載：“口為玉池太和宮，漱咽靈液災(zāi)不干。”嵩山隱士太元先生亦于《太元?dú)饨?jīng)》中著述：“天地有泉源，非雷霆功則氣不能潤(rùn)蕩萬(wàn)物。人身有津液，非咽漱則無(wú)從溉五臟、蒙五彩……”此法備受歷代功家推崇，南北朝陶弘景、隋代巢元方、唐代孫思邈、宋代劉河間及明代高濂和汪昂、石室道人，以及清代方開(kāi)，還有少林祖師達(dá)摩、大文學(xué)家蘇東坡、明太祖朱元璋之十七子寧獻(xiàn)王朱權(quán)等歷代著名醫(yī)學(xué)家、養(yǎng)生家、武功大師也都奉此法如瑰寶奇術(shù)，舉不勝舉。

　　為什么腎有病，卻在肺經(jīng)當(dāng)令的寅時(shí)來(lái)運(yùn)功呢?這就是五行學(xué)說(shuō)在養(yǎng)生上的運(yùn)用，腎屬水，肺屬金，按照五行理論，金能生水，虛則補(bǔ)其母。補(bǔ)腎也就是用補(bǔ)金的方法，即“金水相生”法。

　　那么，怎么補(bǔ)肺呢?土能生金，所以臨床常用培土生金法。比如，肺氣不足者，常用健脾益肺的方法，參苓白術(shù)丸就是在此原則下的組方。運(yùn)動(dòng)療法以五行拳為例，五行拳橫拳屬土應(yīng)脾，劈拳屬金應(yīng)肺。練拳時(shí)適當(dāng)多練習(xí)一下橫拳、劈拳，就是取培土生金、健脾益肺之意。知道了五行生克的關(guān)系和補(bǔ)瀉原則，也就可以化生出很多的方法。

　　問(wèn)：經(jīng)常吹冷氣對(duì)健康是否有不良影響?

　　答：中醫(yī)認(rèn)為，“形寒飲冷”皆有害于肺，因?yàn)榉沃髌っ?，皮膚是肺的對(duì)應(yīng)部位。如果皮毛感受寒氣，會(huì)直接影響淺表氣血的運(yùn)行和汗液的排泄，氣血運(yùn)行和汗液排泄一有問(wèn)題，肺氣的宣肅功能，也就是肺的氣化功能馬上就會(huì)受到影響。所以，冷氣吹得太過(guò)，不利于肺臟的氣化功能。“手太陰肺之脈起于中焦，下絡(luò)大腸，還循胃口，上膈屬肺”。吃下涼的東西，寒氣從內(nèi)在肺經(jīng)影響肺的功能，吹冷氣則是由外在體表侵入，其致病結(jié)果是相同的。

　　“窩囊廢”其實(shí)是“肺窩囊”

　　《素問(wèn)·宣明五氣篇》中指出：“五臟所藏……肺藏魄。”“魄”是什么?就是人的魄力、氣魄、體魄。人的“魄”屬于精神活動(dòng)的一部分，代表一種勢(shì)不可擋的力量。《類經(jīng)·臟象論》指出：“魄之為用，能動(dòng)能作，痛癢由之而覺(jué)也。”說(shuō)明人體一些知覺(jué)和動(dòng)作是“魄”作用的結(jié)果。

　　在生活中，常罵一個(gè)不成事的人為“窩囊廢”，是個(gè)廢物、不中用的家伙。中醫(yī)里將窩囊廢也稱為“窩囊肺”，那為什么不叫窩囊心、窩囊肝、窩囊脾呢?說(shuō)一個(gè)人是窩囊肺，其實(shí)也就是說(shuō)他的肺窩囊。肺有問(wèn)題、肺氣不足也常表現(xiàn)為缺乏“魄”力，就會(huì)變得很窩囊。人的肺氣足，就會(huì)有“魄”力，常能做成大事;而肺氣不足的人，連說(shuō)話聲音都很小，表現(xiàn)為缺乏魄力，自然就成了成事不足的“窩囊肺”了。

　　肺開(kāi)竅于鼻。鼻為呼吸之氣出入的主要通道，與肺直接相連。《靈樞·五閱五使》指出：“鼻者，肺之官也。”如果肺氣宣暢，則鼻竅通利，呼吸平穩(wěn)，嗅覺(jué)也靈敏;如果肺失宣發(fā)，則鼻塞不通，呼吸不利，嗅覺(jué)也差。

　　據(jù)說(shuō)國(guó)外還有這樣一句諺語(yǔ)：“大人物必有一個(gè)大鼻子。”中國(guó)在相面時(shí)也很講究：女看眉毛，男看鼻。如果一個(gè)男人的鼻子位居中央，周正、挺拔、個(gè)大，就能成大事，這也是魄力十足的表現(xiàn)。

　　魄力足，可不是腦子一熱的蠻干，要有理智。凡事都是有利有弊，五行要平衡，弱的要補(bǔ)，太旺盛的要疏導(dǎo)，要把其多余能量往下傳，不能讓多余的能量克制其他臟器，所以遏制并不是最好的辦法，就像治理洪水一樣，要多疏導(dǎo)，多分流，實(shí)在不聽(tīng)話的再進(jìn)行克制。

　　肺氣虛常見(jiàn)少氣乏力，動(dòng)則氣喘，體虛易感等。臨床根據(jù)“虛則補(bǔ)其母”的原則，常采用“培土生金”的方法，即健脾益肺法。補(bǔ)肺氣的穴位有：肺的“原、輸”穴即太淵，或肺的母經(jīng)脾經(jīng)的原穴即太白。

　　五行拳的橫拳屬土應(yīng)脾，劈拳屬金應(yīng)肺，可以經(jīng)常練習(xí)以宣降肺之氣機(jī)。如果練習(xí)劈拳的同時(shí)練習(xí)橫拳，根據(jù)五行理論則屬培土生金法。

　　問(wèn)：在什么時(shí)間按摩肺經(jīng)最好?

　　答：當(dāng)然也是在肺經(jīng)最旺之時(shí)按摩最好，但此時(shí)是早上3～5點(diǎn)，是睡眠的時(shí)間。因此，我們還可以從同名經(jīng)上找其他穴位，如在上午9～11點(diǎn)足太陰脾經(jīng)當(dāng)令的時(shí)段進(jìn)行按摩，“五臟有疾，當(dāng)取之原”，選取肺經(jīng)的原穴(也是輸穴，穴性屬土，土為金母，肺屬金，虛則補(bǔ)其母，故取其母穴)太淵，再加上脾經(jīng)原穴太白，則有培土生金、健脾益肺之意，有點(diǎn)像參苓白術(shù)丸的意味。問(wèn)：根據(jù)西醫(yī)的說(shuō)法，氣喘病人多是由于過(guò)敏體質(zhì)所致;就中醫(yī)立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，氣喘與個(gè)人體質(zhì)是否有一定的聯(lián)系呢?

　　答：您說(shuō)的應(yīng)該是過(guò)敏性哮喘。喘證和體質(zhì)有一定的聯(lián)系，體質(zhì)可以通過(guò)治療和鍛煉改善?，F(xiàn)在各醫(yī)院開(kāi)展的冬病夏治對(duì)于哮喘就有很好的療效。

　　“氣喘”只是指呼吸困難、氣息急促的癥狀。多因外感風(fēng)寒風(fēng)熱之邪，或邪熱熾盛，痰飲停肺，肺腎氣虛所致。除肺、心疾病常見(jiàn)氣喘外，咽喉或胸廓的病變、溫?zé)犷惣膊　⒏箖?nèi)腫瘤或積水等擠壓及虛勞類、脫證疾病等亦可見(jiàn)氣喘。

　　臨床上對(duì)以氣喘為主癥的病種尚不能確定時(shí)，常以氣喘待查作為初步診斷，并辨證論治。

　　病性有實(shí)有虛：實(shí)者病勢(shì)急驟，聲高息粗;虛者病勢(shì)徐緩，氣短息弱。

　　氣喘為肺系疾病的常見(jiàn)癥狀，如：哮病、肺脹、肺熱病、肺癰、肺水、肺衰、氣胸等病，氣喘常是其主癥之一。暴咳、久咳、肺絡(luò)張、肺癆、肺痿、肺癌、肺塵埃沉著病等均可有氣喘癥狀。

　　臨床根據(jù)病情表現(xiàn)綜合分析如下。

　　(1)發(fā)作性氣喘，常見(jiàn)于哮病，必伴哮鳴。

　　(2)勞作時(shí)發(fā)作或加重，或平臥時(shí)加重，常見(jiàn)于肺脹或由心衰等所致。

　　(3)氣喘屬吸氣性困難者，多為上呼吸道阻塞性病變。氣喘屬呼氣性困難者，多為肺脹、肺痿、哮病等。

　　(4)高熱病人，一般都有呼吸迫促、息急氣粗的表現(xiàn)。

　　(5)呼吸深而規(guī)則，伴有鼾音者，常見(jiàn)于痰厥、臟厥、出血性中風(fēng)等。

　　(6)胸腹內(nèi)腫瘤等擠壓而致氣喘者，可有胸腹腔癌、瘤及氣胸、懸飲、支飲、肥氣、晚期益蟲(chóng)病、鼓脹等病。

　　(7)某些中毒，如杏仁中毒、煤氣中毒等，均可有呼吸困難而見(jiàn)氣喘的癥狀。

　　(8)咽喉病變或窒息時(shí)，亦可見(jiàn)氣喘，應(yīng)有咽喉部病變指征，或喉間痰鳴等癥。

　　除在醫(yī)院常規(guī)檢查外，有時(shí)還會(huì)作胸部X射線檢查、血?dú)夥治?、CO2結(jié)合力、血電解質(zhì)測(cè)定等。

　　其中醫(yī)臨床辨證分型有很多，具體如下。

　　(1)風(fēng)寒束肺證：咳嗽氣喘，胸部脹悶，痰稀色白，頭身疼痛，惡寒或有發(fā)熱，口不渴，無(wú)汗，苔薄白，脈浮緊。治宜疏風(fēng)散寒、宣肺平喘。

　　(2)寒飲停肺證：氣喘咳嗽，或喉中哮鳴，痰液清稀多泡沫，胸部脹悶，惡寒怕冷，舌淡，苔白滑，脈弦。治宜溫肺散寒、化飲平喘。

　　(3)表寒肺熱證：氣喘，咳嗽，胸部脹悶，息粗，鼻煽，咳而不爽，痰黃質(zhì)稠，惡寒發(fā)熱，頭痛身痛，有汗或無(wú)汗，口渴，苔薄白或黃，脈浮數(shù)。治宜疏風(fēng)散寒、清肺平喘。

　　(4)痰熱壅肺證：氣喘息促，咳嗽，胸部脹悶，痰多黏稠色黃或夾血絲，胸中煩熱，身熱，有汗，渴喜冷飲，面紅，咽干，小便短黃，大便秘結(jié)，苔黃膩，脈滑數(shù)。治宜清熱化痰平喘。

　　(5)痰氣互結(jié)證：咳嗽痰多，氣喘息急，胸悶，喉間痰鳴，舌淡或稍暗，苔白膩，脈弦緊。治宜化痰降氣平喘。

　　(6)氣郁傷肺證：每遇情志刺激而誘發(fā)，發(fā)作時(shí)突然呼吸短促，胸悶胸痛，咽中如窒，苔薄，脈弦。治宜宣肺解郁、下氣平喘。

　　(7)肺氣虛證：喘促短氣，聲低懶言，咳聲低微，神疲肢倦，面色少華，自汗畏風(fēng)，舌淡，脈弱。治宜補(bǔ)氣益肺平喘。

　　(8)肺腎氣虛證：喘咳日久，動(dòng)則更甚，呼多吸少，氣不得續(xù)，神疲，自汗，肢冷，或有浮腫，面青唇紫，舌淡，苔白或黑潤(rùn)，脈沉細(xì)。治宜補(bǔ)腎益肺、納氣平喘。

　　(9)肺腎陰虛證：咳嗆氣喘，痰少質(zhì)黏，面色潮紅，五心煩熱，口干咽燥，舌紅少津，苔少或剝，脈細(xì)數(shù)。治宜滋補(bǔ)腎陰、潤(rùn)肺平喘。

　　(10)水氣凌心證：氣喘息涌，痰多且呈泡沫狀，胸滿不能平臥，肢體浮腫，心悸怔忡，畏冷肢涼，尿少，舌淡胖，苔白滑，脈弱而數(shù)。治宜溫補(bǔ)心腎、化氣利水。

　　秋季養(yǎng)肺——該收的時(shí)候一定要收

　　肺氣與秋氣相通應(yīng)，肺氣在秋季最旺盛。此時(shí)，肺的制約和收斂功效強(qiáng)盛。到了秋天，人體的氣血運(yùn)行也隨“秋收”而衰落，逐漸向“冬藏”過(guò)渡。因此，人也應(yīng)當(dāng)順應(yīng)秋氣而漸收。

　　如果不收，肺臟很容易受到干燥氣候的傷害而患上肺熱病，此時(shí)病人右臉頰會(huì)顯得通紅，肺氣過(guò)盛，面色枯槁，胸背和四肢都會(huì)感到疼痛，還容易引發(fā)上呼吸道感染，出現(xiàn)鼻塞和打噴嚏等癥狀，嚴(yán)重的會(huì)導(dǎo)致慢性哮喘和肺氣腫。如果肺臟陰氣重而陽(yáng)氣弱，人的身體就會(huì)變得黝黑、虛弱、怕冷，很容易感到勞累，在情緒上表現(xiàn)為憂傷、悲愁，容易擾亂精神，人體會(huì)有一種說(shuō)不出的不適感。

　　秋季養(yǎng)肺應(yīng)以“收”為主，如何收呢?《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明。早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋，收斂神氣，使秋氣平，無(wú)外其志，使肺氣清，此就氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。”

　　早臥早起，與雞俱興

　　在這個(gè)季節(jié)，人們應(yīng)該“早臥早起，與雞俱興”，也就是說(shuō)，要早睡早起，起床時(shí)間要比春季稍晚一些，大體以與雞活動(dòng)的時(shí)間一致為宜。雞叫的時(shí)候也就是天剛剛亮的時(shí)候，所以人們一定把握好這個(gè)時(shí)機(jī)起床。

　　使志安寧，以緩秋刑

　　到了秋天，精神情緒要保持安定秋凍要適度所謂的秋凍，就是“秋不忙添衣”，當(dāng)然秋凍也要看情況。

　　初秋時(shí)，暑熱未盡，涼風(fēng)時(shí)至，衣被要逐漸添加，但不可一下加得過(guò)多，捂得太嚴(yán)。晚秋時(shí)，“月落烏啼霜滿天”，穿衣要少一些，有意識(shí)地讓身體凍一凍，但要適度，以自己能接受為宜，這樣可避免因多穿衣服致使身熱汗出。汗液蒸發(fā)，陰津耗傷，陽(yáng)氣外泄，此時(shí)宜生肺病。

　　“秋凍”是順應(yīng)秋天*內(nèi)蓄、陽(yáng)氣內(nèi)收的養(yǎng)生需要，也為冬季藏精做好耐寒準(zhǔn)備。平靜，借以緩解秋涼之氣對(duì)身體的束縛，做到“使志安寧，以緩秋刑”。

　　無(wú)外其志，使肺氣清

　　如果您秋天還一天到晚想事情，那您的肺就不夠調(diào)和了，身體就會(huì)變得不好，所以您要開(kāi)始收斂種種作為，保持平靜。怎樣才能做到安定平靜呢?這就要求人們收斂思緒，控制心情，遇事不急不躁，平靜自然，使肺氣保持通利調(diào)暢。

　　如果違背上面的法則，就會(huì)傷害肺氣，到了冬季還會(huì)發(fā)生頑固腹瀉病。這是為什么呢?因?yàn)榍锛镜?ldquo;收”是冬季“藏”的基礎(chǔ)，秋天陽(yáng)氣應(yīng)當(dāng)收而未能很好地收，冬天陽(yáng)氣就會(huì)應(yīng)藏而不能藏。

　　肺是五臟中的嬌臟，無(wú)論是在秋季，還是平時(shí)，我們都要善待它。

　　問(wèn)：秋季養(yǎng)肺吃什么樣的食物好呢?

　　答：秋季養(yǎng)肺最好是多吃白梨、白蘿卜、百合、蓮藕、白木耳等白色食物。根據(jù)中醫(yī)五行理論，五行中的木、火、土、金、水，分別與五臟中的肝、心、脾、肺、腎和五色中的青、赤、黃、白、黑相對(duì)應(yīng)。肺臟與白色都屬金，白色應(yīng)肺。因此，經(jīng)常吃白色食物可收到養(yǎng)肺效果。