系統(tǒng)整理《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì) 形 、 神 和 形與神俱 的認(rèn)識(shí),結(jié)合歷代醫(yī)家形神兼養(yǎng)的養(yǎng)生思想,探討 形與神俱 的健康標(biāo)準(zhǔn)及形神兼養(yǎng)的養(yǎng)生理論,以期為現(xiàn)代防病延衰提供新的思路與方法。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹黃帝內(nèi)經(jīng)冬季養(yǎng)生法，希望對(duì)你有用!

　　冬季養(yǎng)生原文

　　冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若己有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為瘺厥，奉生者少。

　　釋義：冬季3個(gè)月包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等6個(gè)節(jié)氣。冬天是陽氣閉藏的季節(jié)。(草木凋謝，種子埋藏在冰雪之下，動(dòng)物冬眠，水面結(jié)冰，這就是冬藏)，這時(shí)節(jié)人要早點(diǎn)睡覺，太陽出來再起來，以便順應(yīng)大自然的冬“藏”之機(jī)。在五臟中腎主水，對(duì)應(yīng)的季節(jié)是冬季，腎為先天之本，生命之根，腎藏精，精宜藏而不宜泄，精泄多了就是傷了陽氣，若人們在冬天傷了陽氣就是傷了腎。如果冬天沒有藏好，到了春天就會(huì)腿沒有勁，抽筋、半身不遂等，這都屬于痿癥，冬天腎水沒有藏住，春天就會(huì)出現(xiàn)痿癥、肝病、筋脈松弛等。厥就是四肢冰冷，如果冬天藏精不夠，到了春天，還是手腳冰涼，春天的病從冬天來。如果冬天沒有養(yǎng)好，給春天生發(fā)的力量就不夠了。

　　說說冬字

　　“冬”是本來意是“終了”的“終”。甲骨文(左)就像是一根繩子，兩頭都打了結(jié)，表示終結(jié)，冬季又是一年中最末一個(gè)季節(jié)，所以借用“冬”來表示“未了”之意;金文(中)把日頭放在繩子當(dāng)中，表示太陽不溫暖了;小篆(右)把太陽去掉了，換成了“冰”字，沒有太陽，又結(jié)了冰，以示冬季之寒。

　　冬季養(yǎng)生的注意事項(xiàng)

　　冬天夜長日短，人們應(yīng)順應(yīng)自然，增加睡眠時(shí)間，在冬天熬夜的傷害比平常更大，冬季不要晚睡。晚11點(diǎn)之前要上床休息。冬天避免“冷”健身 (冬泳、冷水浴等)，當(dāng)代人工作生活節(jié)奏快、壓力大、生活不規(guī)律，大多體質(zhì)以偏虛為主，無論是冬泳或是洗冷水澡，看似一種鍛煉身體的方式，其實(shí)身體要耗費(fèi)很多的自身熱量(陽氣)來抵御寒冷，對(duì)本來就體質(zhì)偏虛的人來說尤為不宜。冬天里不要做出汗太多的運(yùn)動(dòng)，汗液屬于“津液”，劇烈運(yùn)動(dòng)后，毛孔開張，陽氣隨汗液外泄。冬天不要把皮膚外露，不在冬天減肥，無論是節(jié)食、運(yùn)動(dòng)或者藥物利尿和減肥的方法，都是在短時(shí)間內(nèi)消耗大量的熱量，屬于“泄”的范疇，減肥不適于在冬天進(jìn)行。

　　冬季是以“封藏”為本，是需要我們保存實(shí)力，保本，如果陽氣外泄，容易出現(xiàn)疲乏，感冒，頭暈，手足冰涼的癥狀。在冬天不要因寒冷而多蒸桑拿，無論濕蒸還是干蒸，都會(huì)造成汗水大量流瀉，同樣不利養(yǎng)生。冬季一定要懂得收斂，每周洗澡一到兩次就可以了。在冬天不宜做拔罐等排毒功效的保健方式，凡是泄的方式都不適宜在冬天進(jìn)行。

　　冬天的養(yǎng)生要避寒，“寒從足生”，保持足部的溫暖才有助于身體溫暖。腳部有60多個(gè)穴位，三陰經(jīng)和三陽經(jīng)都走腳，足底有涌泉穴，屬腎經(jīng)。洗腳要用溫?zé)崴?0分鐘以上為佳，應(yīng)該泡到腳腕以上，沐足時(shí)，用川椒 10克、食鹽10克煮水，放進(jìn)高桶里，高桶泡腳，熱水至少要泡到小腿部位。冬天少吃涼拌菜菜，涼面和性能偏寒的食品。酒最好要溫了喝，不要耗費(fèi)胃中的陽氣，黃酒溫和養(yǎng)人，冬天可常飲用(一瓶黃酒放三顆咸話梅，加熱，口感佳，古越龍山牌質(zhì)地不錯(cuò))。

　　在冬季吃植物的根部和果實(shí)，是“應(yīng)時(shí)佳品”，冬天植物凋零，植物的營養(yǎng)保存在根部與果實(shí)之中，因故，吃種子類和果實(shí)類的食品是很好的滋補(bǔ)。 冬天是補(bǔ)腎的好時(shí)機(jī)，一些黑色食品都有補(bǔ)腎的作用，如芝麻、核桃、腰果、木耳、黑芝麻、黑豆等，我國民間的傳統(tǒng)食品“臘八粥”，就是用多種不同的果實(shí)煮在一起，常吃此類粥有增加熱量和營養(yǎng)功能。另外，小麥粥：養(yǎng)心除煩、芝麻粥：益精養(yǎng)陰、蘿卜粥：消食化痰、胡桃粥：養(yǎng)陰固精、茯苓粥：健脾養(yǎng)胃的大棗粥：益血養(yǎng)氣等，這些粥類都是很好的進(jìn)補(bǔ)。在我國很多地方，都流傳著“冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開藥方”這樣的諺語。蘿卜具有很強(qiáng)的行氣功能，還能止咳化痰、除燥生津、清涼解毒。讓我們順應(yīng)自然，在冬季“藏”好自己，儲(chǔ)存實(shí)力，保存潛力，以待來春：生發(fā)盎然。(李明月)

　　火灸法

　　此法是我練功師傅所授，當(dāng)時(shí)我是第一次看到醫(yī)生如此治病，感到非常驚奇，一快生姜，一根艾條(一元錢一根)，放在穴位上點(diǎn)燃，能治好?。赫媸遣豢伤甲h……他說曾有一個(gè)外國人，看他給人火灸，看得目瞪口呆，口水都流出來了!我曾用此法為一個(gè)患冷感冒的朋友做了三次艾火灸(灸肚臍和命門穴)，朋友沒有吃藥，第二天，感冒就好了。

　　火灸法：取約2分厚老生姜一塊，艾條約一寸長(艾條藥店有賣)，硬紙殼一張、挖洞、洞口比姜片要小。把挖好洞的紙殼放在穴位處，把艾條放在姜片上，用火機(jī)點(diǎn)燃，再把姜片和點(diǎn)燃的艾條放在丹田、肚臍、命門等穴位，(姜片要比紙殼的漏洞大，以免燒到皮膚)。當(dāng)姜片過熱不能忍受時(shí)，拿起姜片。待姜片熱量散去時(shí)，可放上艾條，繼續(xù)火灸。每次灸10——15分鐘。

　　艾灸是運(yùn)用艾絨或其他藥物在體表的穴位上燒灼、溫熨，借灸火的熱力通過經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)，以起到溫通氣血、扶正祛邪，達(dá)到防治疾病的一種方法。早在三千多年，我國就發(fā)現(xiàn)了用艾作灸的治療方法。如《莊子》中有“越人熏之以艾”，《孟子》中也有“七年之病求三年之艾”的記載。艾是一味中藥(端午節(jié)家家門口掛的艾蒿)，為多年生草本，五月采集，葉入藥，用艾葉能宣理氣血，溫中逐冷，除濕開郁，生肌安胎，利陰氣，暖子宮，能通十二經(jīng)氣血以及多種虛寒性疾患。

　　艾火的溫?zé)岽碳つ苤边_(dá)深部，經(jīng)久不消，使人發(fā)生暢快之感。虛寒者能補(bǔ)，郁結(jié)者能散郁，有病者能治，無病者灸之可以健身延年。艾灸能激發(fā)、提高機(jī)體的免疫功能，增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力。以上介紹的自我保健艾灸方法，操作方便，沒有副作用，有興趣的朋友們不妨試一試。

　　火灸的保健穴位

　　丹田：是任脈之穴，位于臍下三寸，是任脈和足三陰經(jīng)交會(huì)處。為一身藏元?dú)庵凶硬鼐?，女子藏血之處，長灸此穴具有調(diào)理氣血，益腎固精的功效，能調(diào)治諸虛百損及泌尿生殖系統(tǒng)各種病癥。也可火灸肚臍處。

　　命門：又名精宮，督脈之穴(與肚臍的對(duì)應(yīng)部位)。位于背后第二腰椎之下與臍相對(duì)。命門為諸精神之舍。男子藏精，女子以系胞，其氣與腎通，是生命的根本，是維護(hù)生命的門戶之要地，故稱命門

　　足三里：又名下凌，為足陽明胃經(jīng)之合穴，是五輸穴之一。位于膝眼下三寸，脛骨旁一寸。調(diào)補(bǔ)足三里，實(shí)即培補(bǔ)后天，是養(yǎng)生保健的要穴。

　　黃帝內(nèi)經(jīng)四季養(yǎng)生法

　　黃帝內(nèi)經(jīng)是中國古人留給后人的寶貴財(cái)富，其中的《四氣調(diào)神大論》篇講述了四個(gè)季節(jié)不同的養(yǎng)生原則：

　　春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。

　　夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實(shí)，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。

　　秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。

　　冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。

　　天氣，清凈光明者也，藏德不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明，云霧不精，則上應(yīng)白露不下。交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。惡氣不發(fā)，風(fēng)雨不節(jié)，白露不下，則菀槁不榮。賊風(fēng)數(shù)至，暴雨數(shù)起，天地四時(shí)不相保，與道相失，則未央絕滅。唯圣人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。逆春氣，則少陽不生，肝氣內(nèi)變。逆夏氣，則太陽不長，心氣內(nèi)洞。逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦?jié)M。逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨(dú)。夫四時(shí)陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。

　　故陰陽四時(shí)者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之。從陰陽則生。逆之則死，從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內(nèi)格。是故圣人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，而鑄錐，不亦晚乎。

　　[釋文]

　　春季的三個(gè)月，是萬物生長發(fā)育推陳出新的季節(jié)，自然界充滿著一片新生的景象，萬物欣欣向榮。人們應(yīng)該晚睡早起，在庭院中緩緩散步，披開頭發(fā)，舒松衣帶讓形體舒展，使自己精神狀態(tài)與自然界生發(fā)之機(jī)相適應(yīng)。對(duì)于春天賦予人的生發(fā)之氣不要隨便損害、劫奪和克伐它。這就是與春季相適應(yīng)的保養(yǎng)生發(fā)之氣的道理。若違背了這個(gè)道理，就要傷及肝氣，以致供給夏季長養(yǎng)的力量就少了，那么到夏季就會(huì)發(fā)生寒性病變。

　　夏季的三個(gè)月，是萬物茂盛秀麗的季節(jié)。由于天地之氣不斷上下交換，所以一切植物都已開花結(jié)實(shí)。這時(shí)人們應(yīng)該晚睡早起，不厭惡炎夏之日，不發(fā)怒，讓精神象萬物開花成秀那樣充實(shí)，使腠理保持陽氣的宣通。這就是與夏季相適應(yīng)的保護(hù)長養(yǎng)之氣的道理，如果違背了這個(gè)道理，那就要傷及心氣，到秋季就容易發(fā)生瘧疾，以致供給秋季收斂的力量就少了，到冬季還會(huì)發(fā)生更嚴(yán)重的疾病。

　　秋季的三個(gè)月，是萬物成熟收獲的季節(jié)。此時(shí)天高氣爽，秋風(fēng)勁急，地氣清肅。這時(shí)人們應(yīng)早睡早起，一般起居時(shí)間與雞的活動(dòng)時(shí)間相仿，使精神安定寧靜，來緩和秋季肅殺之氣對(duì)人體的影響，使神氣收斂，以適應(yīng)秋季容平的特征，不使外來因素?cái)_亂意志，保持肺氣的清肅功能，這就是與秋季相適應(yīng)的保養(yǎng)收斂之氣的道理。違背了這個(gè)道理，就會(huì)傷及肺氣，到冬季會(huì)發(fā)生腹瀉完谷不化一類的疾病，以致適應(yīng)冬季"閉藏"的力量就少了。

　　冬季的三個(gè)月，是萬物閉藏的季節(jié)，呈現(xiàn)水冰地裂的寒冷景象。這時(shí)人們要適應(yīng)冬季的特點(diǎn)，應(yīng)早睡晚起，待到日光照耀時(shí)起床才好，不要輕易地?cái)_動(dòng)陽氣，使精神內(nèi)守伏藏而不外露，好象有個(gè)人的隱秘，嚴(yán)守而不外泄，又象得到了渴望所得到的東西，把它秘藏起來一樣。要躲避寒冷，求取溫暖，不要使皮膚開泄而令陽氣不斷地?fù)p失，這就是與冬氣相適應(yīng)的保養(yǎng)藏氣的道理，若違背了這個(gè)道理，就會(huì)損傷腎氣，到來年春季就要得痿厥一類的疾病，以致供給春天生發(fā)之氣的力量就少了。

　　天氣是清凈光明的，天德隱蔽不露，運(yùn)行不息，萬物的生氣才會(huì)不止。如天氣不清明，則日月便會(huì)失去光輝。天運(yùn)失常，則邪氣充滿空間。陽氣閉塞不通，大地昏蒙不明，云霧彌漫而不能上升，地氣就不能上應(yīng)天氣，露水也不能下降。天地之氣不交，萬物的生命就不能延續(xù)了，那么即是巨大的樹木也會(huì)死亡。惡劣的氣候發(fā)作，風(fēng)雨沒有節(jié)制，白露當(dāng)下不下，草木就會(huì)枯槁，失去了它的繁榮景象。有害的邪風(fēng)不斷刮起，暴雨經(jīng)常降下，天地四時(shí)不能保持其相互間的平衡，違背了正常的規(guī)律，使萬物的生命未到一半就中途夭折了。只有圣人能夠適應(yīng)自然界的變化，所以不發(fā)生大病，因?yàn)樗槐畴x萬物的生長規(guī)律，故它的生機(jī)就不會(huì)衰竭。

　　違反了春季的養(yǎng)生之氣，則少陽之氣不能生發(fā)，肝氣發(fā)生病變。違反了夏季的養(yǎng)長之氣，則太陽之氣不能生長，心氣空虛。違反了秋季的養(yǎng)收之氣，則太陽之氣不能收斂，肺熱喘促胸滿。違反了冬季養(yǎng)藏之氣，則少陰之氣失于閉藏，腎氣衰弱于下。四時(shí)陰陽的變化，是萬物生長收藏的根本，所以圣人在春夏兩季重視保護(hù)陽氣;秋冬兩季重視保養(yǎng)陰氣，以順從根本。所以能夠同自然界萬物一樣，維持著正常生長發(fā)育的規(guī)律。如果違反了這個(gè)規(guī)律，那就破壞了生命的根本，敗壞了真元。所以說四時(shí)陰陽的變化，是萬物生長、衰老、死亡的根本。違背了這個(gè)規(guī)律就會(huì)產(chǎn)生災(zāi)害，順從了則不會(huì)產(chǎn)生疾病，這樣便可以說真正掌握了養(yǎng)生的道理。圣人能夠奉行這個(gè)道理，愚昧的人則時(shí)常有所違背。順從陰陽就能生存，違背了陰陽就會(huì)死亡。順從了就會(huì)太平，如果把違逆當(dāng)作順從，那就會(huì)使機(jī)體與自然環(huán)境失去協(xié)調(diào)而成格拒。

　　所以圣人不是有了病才去治療，而是治療在疾病發(fā)生之前。不等到亂事已經(jīng)發(fā)生才去治理，而是治理在它發(fā)生之前。如果疾病已發(fā)生，然后再去治療，亂事已經(jīng)形成，然后再去治理，那就如同口喝了地去挖井，戰(zhàn)亂發(fā)生了才去制造兵器，那不是太晚了嗎?