健康的根源在心不在身，一切法由心生，心定則氣順;氣順則血暢;氣順血暢則百病消。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹養(yǎng)生與養(yǎng)心的知識(shí)，希望對(duì)你有用!

　　養(yǎng)生貴在養(yǎng)心

　　所謂：一切唯心造，萬法皆由心。這里心便是綱，身既是目，剛舉則目張。養(yǎng)心的功夫到家了，其他的問題自然迎刃而解。

　　從五行理論來說，心屬火，火旺則五心煩熱，諸病叢生;火虛則五內(nèi)不調(diào)，四肢乏力。所以，“火”的控制很重要，控制的好，可以起到實(shí)時(shí)溫補(bǔ)的作用，身體安泰。一旦失控，便會(huì)被邪氣乘虛而入，導(dǎo)致或引發(fā)各種疾病。所以，心為主宰，心安則體健，心亂則氣滯，氣滯則病侵。

　　所以你看你的周圍，凡是整天心浮氣躁、容易生氣的人，大多身體素質(zhì)不會(huì)很好，總會(huì)或多或少的有著各種各樣的不適。

　　因此，身體健康與否，除了合理膳食、戒除煙酒等等有一個(gè)科學(xué)的生活習(xí)慣外，更重要的是要有一個(gè)良好的心態(tài)，保持一個(gè)舒暢祥和的心態(tài)才能睡的香、吃得香，才會(huì)身體棒。

　　當(dāng)然，如果再有一個(gè)適合自己的鍛煉方式，并持之以恒，那就叫內(nèi)外兼修了。

　　然而，人之一生，有很多事是不盡如人意的。所謂：人生有“八苦”也，又怎么會(huì)輕易的完全斷絕煩惱呢?當(dāng)面對(duì)諸多煩惱的時(shí)候，又如何才能保持一個(gè)平和的心態(tài)呢?況且，上面說的只是心態(tài)的問題，還沒有到“養(yǎng)心”的地步。只不過良好的心態(tài)是“養(yǎng)心”的基礎(chǔ)而已。

　　養(yǎng)心的基本條件

　　1、正確的人生觀、世界觀是養(yǎng)心的基礎(chǔ)。

　　每個(gè)人成長(zhǎng)的環(huán)境不同，性格迥異，接受的教育、熏陶自然千差萬別。那就導(dǎo)致每個(gè)人的人生觀、世界觀是不一樣的。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，站的角度不同，看到的風(fēng)景自然不同。對(duì)事物的看法也各有千秋，這里無所謂什么對(duì)與錯(cuò)。對(duì)與錯(cuò)是相對(duì)又能相互轉(zhuǎn)化的，是認(rèn)識(shí)論的問題。尤其是在如今多元化的畸形繁榮的文化氛圍里的人們，什么才是正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀呢?每個(gè)人的價(jià)值取向不同，又怎么會(huì)有相同的答案。

　　可無論怎樣的不同，起碼有一點(diǎn)是共同的——都有一樣的“生老病死”;都有一樣的“七情六欲”;都有不同的“遠(yuǎn)慮近憂”。

　　那么，推而導(dǎo)之，幸福的前提是強(qiáng)健的身體，可各種各樣的煩惱都會(huì)影響自己的健康。

　　可怎么才能盡量的少些煩惱的，所謂“離苦得樂”，如何才能做到呢?佛祖說：化煩惱為菩提，可這個(gè)問題就大了，如何化?可以說：境隨心轉(zhuǎn)，可以說：倒果為因，可以說：煩惱本即菩提，無須化。但這是“道理”，可境到臨頭自會(huì)亂，何益?不說也罷。

　　其實(shí)，煩惱每個(gè)人都是無法逃避的，人之一生，“七情六欲 ”自然存在，何謂“七情”?“喜怒憂思悲恐驚”也。如《素問.舉痛論》說：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)”。又如“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”等，都說明了七情的過度偏激對(duì)人體的氣血、臟腑均有一定的損害。何謂“六欲”?“眼耳鼻舌身意”也。老子《道德經(jīng)》第十二章中說：“五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。”可是，就算我們明明知道這些道理，但誰會(huì)沒有“七情”?誰會(huì)斷絕“六欲”，哪個(gè)會(huì)少一分?所以，我們都是普通人，種種煩惱，反正都是要面對(duì)的，既然如此，我們唯一可以做的就是直面人生、正視問題，不回避、不氣餒，以積極的心態(tài)、以平常的心態(tài)、以利人利己的心態(tài)去處理問題、解決問題，煩惱便不攻自破。

　　總是把自己的位置放低些，總是把他人的利益看重些、總是以一顆真純的善心去待人接物，那你的煩惱就會(huì)少很多。

　　利人才會(huì)利己，自私會(huì)陷入貪婪的泥淖，貪婪會(huì)吞噬掉你的真純和靈性，幸福就會(huì)背道而馳。

　　“貪、嗔、癡”都不是獨(dú)立的存在的，貪心起便是愚癡了，滿足不了貪欲，便會(huì)升起無名火，“嗔”便如約而至了，等到你“貪嗔癡”具足的時(shí)候，你的傲慢心便來了，隨之，你便會(huì)整天疑神疑鬼，恐怕別人把你的財(cái)富、名利奪取。于是，便會(huì)夜不安寢、食不甘味，久之，疾病便乘虛而入了。

　　所以積極向上的便是陽光的，陽光的當(dāng)然對(duì)身心就是有益的。而萎靡不振的、頹廢的、沮喪的、憂郁的、嫉妒的、貪婪的、怨恨的、憤憤不平的等等心理，都是“貪嗔癡慢疑”的種種表象，是與培育良好的心態(tài)背道而馳的。同時(shí)，對(duì)自己的身心是惡性的刺激，久而久之，便會(huì)愁腸百結(jié)、郁郁不歡，甚至產(chǎn)生自閉、妄想、抑郁、變態(tài)等精神疾患。對(duì)身心的健康是有百害而無一益。所以，讓自己陽光一些吧!

　　怎樣讓自己陽光一些呢，我明明被誤解、被冤枉、被欺辱……，還讓我怎么淡定?怎么陽光呢?

　　我也有過上述的心路歷程，被誤解過、欺辱過，當(dāng)時(shí)的感覺是委屈、怨恨。但是，這個(gè)心理像烏云一樣遮著我，無法排解。于是，我就吃不下飯、睡不好覺，整天郁郁寡歡、悶悶不樂，整天琢磨著怎么“雪恥”，暴戾的魔鬼蠢蠢欲動(dòng)，還好，理性終于戰(zhàn)勝了沖動(dòng)。后來我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)心理狀態(tài)沒意義，無法改變什么。后來讀《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《六祖法寶壇經(jīng)》、《道德經(jīng)》，讀《南懷瑾文集》，讀很多大師們的論著。我終于讀懂了“嗔恨心”是個(gè)雙刃劍，害人害己，也是無能的表現(xiàn)，真是要不得。我終于弄明白了，欺辱你的人，是你的磨刀石，只會(huì)讓你的智慧更鋒利，讓你的心志更堅(jiān)強(qiáng)，讓你的步伐更堅(jiān)實(shí)，讓你的心境更淡定。

　　后來我總結(jié)一句話說給朋友聽：給你磨難的人一定是你的貴人。還說了一句話：拒絕磨難的人終將一事無成，拒絕享受痛苦的人終將一事無成。

　　就算我們生如草芥，無需成就什么大事業(yè)。但是當(dāng)我們面對(duì)磨礪的時(shí)候，何不學(xué)會(huì)淡定些呢?反正都要面對(duì)，與其針鋒相對(duì)，不如倒果為因，化干戈為玉帛、撥烏云見藍(lán)天。

　　有句老話：吃虧人常在。

　　總之，盡量的讓活著的分分秒秒，讓自己的心常處于一種恬淡的氛圍里，這樣你給人的感覺會(huì)很安詳、很平易，低調(diào)而不淺陋，虛懷而不自卑，遇事冷靜理性，才會(huì)沉著果斷處理好事情。

　　這樣以來，你的人緣就會(huì)好些，你的工作質(zhì)量就會(huì)高些，你的關(guān)系協(xié)調(diào)就會(huì)活些。你的快樂自然就會(huì)多一些。

　　但是做到這些需要一個(gè)前提，那就是：寬容、忍讓、坦誠(chéng)和博愛。

　　做不到，是自己的問題，努力修正吧。

　　2、良好的知識(shí)修養(yǎng)可以使“養(yǎng)心”達(dá)到事半功倍的效果。

　　有句話：無知者無畏。一個(gè)人缺乏知識(shí)修養(yǎng)，對(duì)道理的認(rèn)識(shí)就不會(huì)到位，就難以辨明是非，就容易率性胡為，做些損人害己的傻事來。

　　其實(shí)知識(shí)修養(yǎng)的關(guān)鍵作用，我認(rèn)為還不是知識(shí)本身，而是“修養(yǎng)”。所謂的“修養(yǎng)”既是你在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，是不是做到了專心致志、凝心聚神的汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，領(lǐng)悟人生、社會(huì)、自然的道理。如果是，那么這個(gè)過程就是“修養(yǎng)”的過程。一朝一夕倒也未必有什么成效，但一旦形成了良好的習(xí)慣，日復(fù)一日，久而久之，你不但學(xué)到了知識(shí)，還升華了自己的精神境界，那就叫“腹有詩書氣自華”了，這個(gè)過程就是“修養(yǎng)”的過程。

　　在這個(gè)過程中，其實(shí)你就有意無意的進(jìn)入了一種“窈兮冥兮”的狀態(tài)，這是什么狀態(tài)?這是功態(tài)。這種狀態(tài)會(huì)形成一個(gè)祥和的“場(chǎng)”，在這個(gè)“場(chǎng)”里，你的身心都會(huì)受到溫潤(rùn)的滋補(bǔ)。(所以，現(xiàn)在一些關(guān)于人生哲理方面的文章冠名以：心靈雞湯，大概便是此意吧。)

　　因此而受益的大知識(shí)分子很多，如近百歲高齡的季羨林和中國(guó)科學(xué)院院士裘法祖、年近九旬的國(guó)畫大師易圖境老人、九十三歲高齡的國(guó)醫(yī)大師朱良春等等很多。古代更是不勝枚舉，如道家學(xué)說的創(chuàng)始人老子，據(jù)可考證的活了一百歲，北宋大詩人陸游八十五歲，而長(zhǎng)壽之王、中國(guó)養(yǎng)生學(xué)的創(chuàng)始人彭祖的年齡就更玄奇了，據(jù)說活了八百歲，實(shí)際可考的也有146歲。

　　知識(shí)改變命運(yùn)，看來是不錯(cuò)的。不僅改變命運(yùn)，還能延年益壽呢。

　　你的知識(shí)積累越是豐厚，你對(duì)宇宙、自然、人生的認(rèn)識(shí)就越通透，你就會(huì)深諳虛懷若谷、平常即道的道理。你的心胸就會(huì)愈加豁達(dá)、敞亮。因?yàn)槟阏镜酶吡?，看得就?huì)更寬闊、明晰。就不會(huì)為世俗間的瑣碎心懷芥蒂、糾結(jié)不清，就更加圓活自如的處理一切事情，而不會(huì)被種種煩惱所羈絆。

　　這里要說明一點(diǎn)，現(xiàn)在的知識(shí)點(diǎn)很寬泛，不是什么知識(shí)都有這個(gè)功效的。我還是建議大家，無論從事什么工作，還是研讀些經(jīng)典吧，古代的、現(xiàn)代的，都好，因?yàn)槟遣耪媸侵腔鄣慕Y(jié)晶，那里有啟迪智慧之門的金鑰匙。

　　3、常懷一顆愛心、善心是“養(yǎng)心”的關(guān)鍵。

　　說到這里，會(huì)有人罵我，這不廢話嗎?誰沒有善心啊，誰也不是黑心爛肺的。我沒有這個(gè)意思，請(qǐng)注意了，我是說：常懷一顆愛心、善心。這個(gè)“常”就是指時(shí)常，而不是同情心來了，就感動(dòng)一陣子，做些善事兒;誰惹著你了，就不講什么愛不愛心了，恨不能立馬讓冤家出門撞車。這就不對(duì)了，這就不是善心了。大家相處，既沒有國(guó)仇，又沒有家恨，何苦因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)不快而心生怨懟呢?大可不必吧。

　　常言說：人敬我一尺，我敬人一丈，如果每個(gè)人都心懷誠(chéng)敬心，心懷一顆善心，做到“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，那還有什么矛盾不可以化解呢?

　　我說的善，不是毫無原則的遷就、隨和。而是襟懷坦蕩，真誠(chéng)相待。遇到親友或同事需要幫忙的，就不遺余力的去幫;但遇到他們犯了錯(cuò)誤就該直言不諱的指出來，并努力幫助他改正。這樣以來，你一身正氣，也許一時(shí)親朋不會(huì)理解、接受，甚至?xí)`解你，但是天長(zhǎng)日久，就會(huì)被你的摯誠(chéng)所感動(dòng)，所有的疙瘩就會(huì)解開。這種善心是“至善”，這種至善做作不出來，發(fā)自內(nèi)心、源自自性，隨心而發(fā)，不加矯飾。這種人心境明亮、處事磊落，自然正氣浩然，讓人欽敬。

　　還有就是盡量減少身上的戾氣，我們每個(gè)人身上或多或少都有種氣質(zhì)，平時(shí)也許顯現(xiàn)不出來，但是遇到傷害或欲傷害其他生命的時(shí)候，這種戾氣就暴露無遺。這個(gè)問題很重要，幾乎每個(gè)人都存在的，這里涉及一個(gè)“殺生”的問題。由于為了隨順，為了和光同塵，所謂方便緣故，我沒有戒葷，但是我一直主張?jiān)陲嬍成弦嗨厣偃?，這樣本來就可以有效減少身上的戾氣，更何況很多人喜歡買來“雞、鴨、魚、羊”等小動(dòng)物在家里宰殺，這是我極力反對(duì)的。二十多年前我就在家里立下了一個(gè)戒律，不許在家里屠宰動(dòng)物，媽媽當(dāng)時(shí)已經(jīng)六十多歲，但她由于早年受到的是新式教育(正是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期)，所以本來對(duì)這些是抱著無所謂的態(tài)度的。但是，對(duì)我的堅(jiān)持，她居然十分支持，就這樣，這個(gè)“家規(guī)”就算立了起來，媽媽九十多歲高齡去世已經(jīng)八年了，這個(gè)規(guī)矩一直到現(xiàn)在沒有破。

　　這個(gè)問題就不是簡(jiǎn)單的“善”與“惡”的問題了，每個(gè)人的因緣不同，這個(gè)不可勉強(qiáng)。不過建議大家看一些大師們對(duì)“殺生”的論述，我想有緣人一定會(huì)大受裨益。

　　我這里講不要?dú)⑸?，只不過是覺得這樣做會(huì)使自身的戾氣少些，內(nèi)心會(huì)安詳很多，對(duì)培養(yǎng)正氣有幫助，僅此而已。

　　同時(shí)，有意識(shí)的培育自己的善心，有助于化解身上的戾氣，會(huì)使自己清靜很多、柔和很多，自然正氣充盈、心氣舒泰，邪氣難侵了。

　　而且，有愛心，待人和善的人，會(huì)給人以親和力，自然會(huì)贏得人們的喜愛。反過來也會(huì)給你的身心形成一個(gè)良性刺激，會(huì)營(yíng)造一個(gè)身心舒暢、溫馨的生活、工作氛圍。何樂而不為呢?

　　“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)”，向水學(xué)習(xí)，就對(duì)了。