杞人憂天故事傳說是我國歷史悠久的民間傳說之一，有著深刻的寓意。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的關(guān)于杞人憂天的故事及寓意，希望能幫到大家！

　　關(guān)于杞人憂天的故事及寓意

　　杞人憂天的故事

　　在我國歷史上的春秋時代，有一個杞國人，總是擔(dān)心有一天會突然天塌地陷，自己無處安身。他為此事而愁得成天吃飯不香，睡覺不寧。

　　后來，他的一個朋友得知他的憂慮之后，擔(dān)心這樣下去會損害他的健康，于是特意去開導(dǎo)他說：“天，不過是一些積聚的氣體而已。而氣體是無處不在的，比如你抬腿彎腰，說話呼吸，都是在天際間活動，為什么你還要擔(dān)心天會塌下來呢?”

　　那個杞國人聽了，仍然心有余悸地問：“如果天是一些積聚的氣體，那么天上的太陽、月亮、星星，會不會掉下來呢?”

　　開導(dǎo)他的朋友繼續(xù)解釋：“太陽、月亮、星星，也都只是一些會發(fā)光的氣團，即使掉下來了，也不會傷人的。”

　　可是杞國人的憂慮還沒有完，他接著問：“那要是地陷下去了呢?又該怎么辦?”

　　他的朋友又說：“地，不過是些堆積的石塊而已，它填塞在東南西北四方，沒有什么地方?jīng)]有石塊。比如，你站著踩著，都是在地上行走，為什么要擔(dān)心它會陷下去呢?”

　　杞國人聽了朋友的這一番開導(dǎo)之后，終于放下心來，十分高興。他的朋友也為他不再因無端的憂愁而傷身體，感到了欣慰。

　　其時，有位楚國的思想家名叫長盧子的，在聽說了杞國人和朋友的對話之后，不以為然，他笑著評論道：“那些彩虹呀，云霧呀，風(fēng)雨呀，一年四季的變化呀，所有這些積聚的氣體共同構(gòu)成了天;而那些山岳呀，河海呀，金木火石呀，所有這些堆積物共同構(gòu)成了地。既然你知道天就是積氣，地就是積塊，你怎么能斷定天與地不會發(fā)生變化呢?依我看，所謂天地，不過是宇宙間的一付小小物體，但它在有形之物中又是最大的一種，其本身并未終結(jié)，難以窮盡;因此人們對這件事也很難想像，不易認識，這都是很自然的。杞國人擔(dān)心天會塌地會陷，這確實有點想得太遠;然而他的朋友卻說天塌地陷是根本不可能的，這也不對。天與地不可能不壞，而且終究是要壞的，有朝一日它真的要壞了，人們又怎么能不擔(dān)心呢?”

　　對于這場爭論，戰(zhàn)國時的鄭人列御寇也有說法。他認為：“說天與地會壞，是荒謬的;說天與地不會壞，也是荒謬的。天地到底會不會壞，我們目前尚不知道。不過，說天地會壞是一種見解，說天地不會壞也是一種見解。這就好像活人不知道死者的滋味，死者也不知道活人的情形;未來不曉得過去，過去也不能預(yù)測未來。既然如此，天地究竟會不會壞，我又何必放在心上呢?”

　　杞人憂天的寓意

　　毫無疑問，如果用今天的科學(xué)常識來看待天和地，我們完全可以斷言，那個杞國人和他的朋友，以及古代思想家長盧子和列御寇的觀點都有偏頗。但這則故事仍然說明：對于一個時代所無法認知和解決的問題，人們不應(yīng)該陷入無休止的憂愁之中而無力自拔。人生還是要豁達些好。

　　杞人憂天成語背景

　　杞國，是中國歷史上自夏代到戰(zhàn)國初年的一個諸侯國，由華夏族所建立，國祚延綿1500多年，國君為姒姓，大禹的直系后裔。據(jù)《大戴禮記·少間篇》記載，商湯擊敗夏王履癸，滅亡夏朝后，將夏王室姒姓的一些遺族遷到杞國(今河南杞縣一帶)。杞國最初大致在今河南省杞縣一帶，后來遷到今山東省新泰，后又遷至昌樂、再至安丘東北(坊子區(qū)黃旗堡街道杞城村杞國故城遺址)。杞國的存在也得到殷商甲骨文的證實，商王武丁曾娶一位杞國女子為妃，是其六十多位后妃之一。當(dāng)時的杞國國君被稱作杞伯(伯為方國首領(lǐng)的意思)，甲骨文卜辭有“杞侯”的字樣(侯一直為商朝外服系統(tǒng)的主要諸侯)。[2] 杞國存有夏禮，與越國公族同出一脈。因此孔子曾為考察夏朝之禮而到訪杞國。

　　周朝初年，周武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。周武王滅亡商朝之后，尋找夏朝開國君主禹的后裔，結(jié)果找到了杞東樓公，便封他到杞地(河南開封杞縣)，延續(xù)杞國國祚，主管對夏朝君主的祭祀。杞國王族出自華夏，夏商周三代分封諸侯國一直奉行“夏君夷民”的做法。

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