長(zhǎng)篇神話故事
長(zhǎng)篇神話故事
神話故事是遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和想象,下面這些是小編為大家推薦的幾篇長(zhǎng)篇神話故事。
長(zhǎng)篇神話故事1：申陽(yáng)之洞
傳說(shuō)陜西某地，有個(gè)名叫李德鴻的人。他膽氣豪壯，極善于騎馬射箭，在地方上小有名氣。但他不會(huì)耕地種菜，更不屑于在家洗衣做飯，附近的鄉(xiāng)鄰們認(rèn)為他懶，都看不起他，誰(shuí)也不愿意把自己家的姑娘嫁給他。這樣一來(lái)，李德鴻到了而立之年還是光棍一條。
李德鴻的父親有一位朋友在桂洲郡做官，他便想前去投奔，好施展自己的一身本領(lǐng)。誰(shuí)料，天有不測(cè)風(fēng)云，等他好不容易趕到那里。才知道那位官員早在幾年前就去世了。李德鴻不愿意那么狼狽地回家，便在桂洲郡四處流浪。桂洲郡是個(gè)群山環(huán)抱的美麗山城，到處都是山林樹(shù)叢，他每天都出去打獵，好在狩獵本就是他的興趣所在。這日子倒也過(guò)得快活。
有一天，他聽(tīng)說(shuō)了一件怪事：當(dāng)?shù)赜袀€(gè)姓錢(qián)的富翁，家里只有一個(gè)獨(dú)生女兒。那女兒正值十七妙齡，長(zhǎng)得如花似玉。老兩口對(duì)女兒極為寵愛(ài)。女兒又深居閨中，很少出門(mén)，可不知道怎么回事，大概在半年前的一個(gè)深夜里，只見(jiàn)天上白光一閃，那女孩就莫名其妙地失蹤了，一點(diǎn)痕跡也沒(méi)有留下。老兩口傷心欲絕。派人四處搜尋，卻始終沒(méi)有找到。為了女兒，錢(qián)老爺便當(dāng)著眾人的面對(duì)天發(fā)誓：
“無(wú)論是公子王孫，還是乞丐流氓，只要能找到我的女兒，我就把女兒嫁給他，我全部家產(chǎn)的一半也會(huì)送給他。”
時(shí)間一晃半年過(guò)去了，還是沒(méi)有一丁點(diǎn)關(guān)于女孩的消息。
這天，李德鴻又去深山里打獵，遇到了一只大獐子。他便追了上去?？赡氢优艿脴O快，他怎么都追不上。待他停下腳步想休息一下時(shí)。卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)迷失在這深山老林中了。
不一會(huì)兒，太陽(yáng)落山了，天也黑了下來(lái)。林子里影影綽綽，寒氣逼人，他不由得害怕起來(lái)，趕緊借著月光，尋找棲身之所。正巧不遠(yuǎn)處有一座廢棄的小古廟，他便朝那古廟走去。推門(mén)一看，里面滿地灰塵，到處都有鳥(niǎo)獸的蹤跡。算了，湊合一下吧，總比在外面喝西北風(fēng)好吧。李德鴻這么想著，便在屋檐下合上眼睛休息一會(huì)兒。
突然，外面?zhèn)鱽?lái)一陣腳步聲，像是有一群人朝這來(lái)了。李德鴻一下驚醒過(guò)來(lái)：“這么晚了。這深山老林里怎么會(huì)有過(guò)往的行人?看來(lái)，那些人不是強(qiáng)盜。就是山精樹(shù)怪了!”想到這里，他急忙沿著門(mén)框爬到屋梁上，悄悄看這幫家伙到底在干些什么勾當(dāng)。
一會(huì)兒工夫，只見(jiàn)有十幾個(gè)人來(lái)到廟前，前面兩個(gè)侍衛(wèi)提著大紅燈籠開(kāi)路，為首的是一個(gè)尖嘴猴腮的家伙，卻做著君王打扮，頭戴金冠，身著黃袍，腰間還束著一條白玉帶，隨從有十多人，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得丑陋無(wú)比，生著野豬馬猴一樣的嘴臉。那為首的徑自到神案前坐了下來(lái)，隨從們則手拿兵器整齊地站在臺(tái)階之下，氣氛嚴(yán)肅。
“好個(gè)猖狂的妖怪!看我來(lái)好好教訓(xùn)你們!”李德鴻取出弓箭，在屋梁上彎弓射箭，一箭射出，箭若流星，正中那個(gè)頭戴皇冠者的手臂，只聽(tīng)得那怪物痛苦地嚎叫一聲，便急匆匆地逃走了。一時(shí)間，廟中大亂，不多一會(huì)兒，那些隨從、護(hù)衛(wèi)也都逃跑了。等到一點(diǎn)動(dòng)靜也沒(méi)有了，李德鴻便跳下屋梁來(lái)，淡淡的月光照在地上，他好像看見(jiàn)神座旁有一點(diǎn)血跡。那血跡從大門(mén)出去，一直向南去了。李德鴻現(xiàn)在一點(diǎn)也不怕了，他沿著血跡追蹤而去，一直追了五里多路，最后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大洞，血跡到這里就消失無(wú)蹤了。他在洞口轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，不料，一不小心一腳踏空，跌到那個(gè)大洞里。那大洞仿佛有萬(wàn)丈之深，抬頭不見(jiàn)天日。
“完了，看來(lái)今天我要命喪于此了!”李德鴻以為自己必死無(wú)疑，沒(méi)想到卻發(fā)現(xiàn)身邊有一條隱秘的小路。他沿著那條小路一直往前走，不一會(huì)兒就來(lái)到了一個(gè)伸手不見(jiàn)五指的地方，再往前走了幾步，眼前豁然開(kāi)朗。他看見(jiàn)面前有一間石制小屋，屋上懸掛著一個(gè)巨大匾額，上面寫(xiě)著幾個(gè)大字：申陽(yáng)之洞
長(zhǎng)篇神話故事2:財(cái)神的故事
英勇武財(cái)神
武財(cái)神有趙公明、關(guān)帝。趙公明即趙玄壇，又稱(chēng)“趙公元帥”，最早出現(xiàn)于晉人干寶的《搜神記》，稱(chēng)其為取人性命的冥神，稍后陶弘景《真誥》則稱(chēng)其為致人疾病的瘟神。元無(wú)名氏《三教源流搜神大全》則說(shuō)其“欽奉玉帝旨召為神霄副元帥”，司職“驅(qū)雷役電，喚雨呼風(fēng)，除瘟剪瘧，保病禳災(zāi)”等。
趙公明之所以成為財(cái)神，得益于明人小說(shuō)《封神演義》，姜太公奉元始天尊之命按玉符金冊(cè)封神，冊(cè)封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，統(tǒng)領(lǐng)招寶、納珍、招財(cái)、利市四路神靈，此時(shí)的趙公明才從“惡神”轉(zhuǎn)型為“財(cái)神”。其后，小說(shuō)戲曲恒演不輟，推波助瀾，趙公明最終成了家喻戶曉的財(cái)神。在民間，趙公元帥多以騎黑虎、頂盔貫甲、左手托金元寶、右手持銀鞭、身邊有奇珍異寶裝飾的形象出現(xiàn)。
關(guān)帝即關(guān)公，史有其人。據(jù)晉陳壽《三國(guó)志》記述，關(guān)羽，字云長(zhǎng)，生于山西，儀表威武，武藝超群。東漢末年，與劉備、張飛“桃園三結(jié)義”，起兵爭(zhēng)雄，輔佐劉備建立蜀漢帝國(guó)，后大意失荊州，被孫權(quán)部將所殺。因曾有恩于曹操，所以曹操刻沉香木為軀，厚葬于洛陽(yáng)。小說(shuō)《三國(guó)演義》將關(guān)羽的這段故事演繹得淋漓盡致。其勇猛、重義、忠貞的形象家喻戶曉。
據(jù)記載，對(duì)關(guān)公的信仰始于南北朝，公元567年，當(dāng)陽(yáng)縣玉泉山首建關(guān)公廟。其后的封建君主為鞏固其統(tǒng)治所需，大肆宣揚(yáng)關(guān)公的忠孝節(jié)義，使關(guān)公信仰在相對(duì)較短的歷史時(shí)段內(nèi)迅速發(fā)展。從隋唐至明代，關(guān)公廟宇激增，封號(hào)不斷。到了清代，清統(tǒng)治者認(rèn)為自己能夠入主中原得益于關(guān)公的護(hù)佑，稱(chēng)其為“關(guān)圣大帝”。關(guān)帝信仰涉及各行各業(yè)。
智慧文財(cái)神
文財(cái)神指文昌帝君。文昌帝君即文曲星，也稱(chēng)梓潼帝君，他是掌管文昌府事及人間祿籍的神，民間奉其為文財(cái)神。從信仰根源上看，文昌帝君信仰源于我國(guó)的星宿崇拜，《楚辭·遠(yuǎn)游》有“后文昌使掌行兮”句，洪興祖補(bǔ)注：“《晉(書(shū))一天文志》云：‘文昌六星在北斗魁前，一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司錄，五曰司命，六曰司寇’。”由于儒家崇尚“學(xué)而優(yōu)則仕”，所以自漢朝以來(lái)，對(duì)文昌帝君的信仰逐漸得到了強(qiáng)化。
文昌帝君名叫張亞子，東晉時(shí)四川人，后打仗身亡，人們便立祠紀(jì)念他，唐朝時(shí)追封其為“英顯王”。道教將其吸納入神譜，安排在文昌府中主司祿籍，并將地名(梓潼)尊作神名。至此，星宿具象為張亞子。隨著宋代科舉的盛行，張亞子名聲大振，讀書(shū)人篤信張亞子的靈性。明朝時(shí)天下學(xué)館都立文昌祠。清朝規(guī)定，每年陰歷二月初三為文昌誕辰日，朝廷派員參加祭祀活動(dòng)。現(xiàn)在，我們所稱(chēng)的文昌帝君實(shí)際上是文昌(星名)與梓潼(地方名)的結(jié)合體。歷史上文昌的形象是雍容慧顏，頭戴飾玉官帽，騎白驢，有兩小童陪伴。中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)中則表現(xiàn)其為面帶笑容，手執(zhí)“如意”，身攜“聚寶盆”，常有“招財(cái)”、“進(jìn)寶”相隨。文昌帝君應(yīng)該是出現(xiàn)年代最早、供奉者最多的財(cái)神形象了。
除此之外，民間還有說(shuō)法稱(chēng)商紂王的叔叔比干、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)越國(guó)重臣范蠡為“文財(cái)神”，五代時(shí)人劉海蟾為“偏財(cái)神”等等。
長(zhǎng)篇神話故事3:檀君神話
相傳天神桓因的兒子桓雄想下凡幫助人類(lèi)，向他的父親要求將韓半島作為他的領(lǐng)地。桓因允準(zhǔn)了他的要求，并派3000名隨從同他一道來(lái)到人間。
桓雄降臨在太白山山坡上的一棵神圣的檀香樹(shù)附近。他自號(hào)天王，建立了神城。他任命了3位大臣分別掌管風(fēng)、雨、云，并教臣民學(xué)習(xí)耕作、醫(yī)藥、木工、編織和打魚(yú)在內(nèi)的360種技藝。他還教臣民辨善惡，并制作了一部法典。
當(dāng)時(shí)有一熊一虎住在檀香樹(shù)附近的一個(gè)大山洞中，每日來(lái)到檀香樹(shù)前向桓雄祈禱。天王最后被它們的祈禱所感動(dòng)。
他將它們叫到跟前，給了它們20瓣大蒜和一小支神圣的艾蒿。他說(shuō)：“吃下這些東西，百日之內(nèi)不要見(jiàn)日光，如能做到，便可變成人類(lèi)”。
熊和虎將蒜和艾蒿吃下，回到洞中，虎耐不住煎熬，不久便出了山洞。熊則安心等待，才過(guò)了21天，便變成了一個(gè)美貌的女人，后人稱(chēng)之為熊女。
這位女人十分高興。但是由于找不到娶她為妻的人，于是她又到檀香樹(shù)前祈禱，希望能有一個(gè)孩子。桓雄很憐憫她，便將自己暫時(shí)變成了人形。這位女人后來(lái)懷了孕，不就便生下了一個(gè)兒子，取名叫檀君。
全國(guó)的臣民對(duì)檀君的出生都十分喜悅，后來(lái)檀君成了半島上的君王。他定平壤為都城，稱(chēng)他的王國(guó)為朝鮮。此后，他將都城遷至太白山上的阿斯達(dá)。檀君統(tǒng)治了1500年才退位，成了山神。
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