關(guān)于漢服的發(fā)展史，你了解多少。跟著小編看看吧。

　　漢服，即中國(guó)漢族的傳統(tǒng)民族服飾，又稱為漢裝、華服，主要是指約公元前21世紀(jì)在至公元17世紀(jì)中葉(明末清初)近4000年中，以華夏(漢后又稱漢民族)民族文化為基礎(chǔ)，通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特華夏民族文化風(fēng)貌性格，區(qū)別于其它民族的傳統(tǒng)服裝的裝飾體系;或者說(shuō)：“漢民族傳統(tǒng)服飾(漢服)”是從夏商周時(shí)期到明朝，華夏(漢)民族所著的、具有濃郁華夏(漢)民族風(fēng)格的一系列華夏(漢)民族服飾的總體集合。

　　　漢服的歷史和發(fā)展

　　漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一?！妒酚洝份d，華夏衣裳為黃帝所制。“黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營(yíng)殯葬，萬(wàn)民故免存亡之難。”(《史記》卷一五帝本紀(jì)第一)約五千年前，中國(guó)在新石器時(shí)代的仰韶文化時(shí)期，就產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)，開(kāi)始用織成的麻布來(lái)做衣服，后又發(fā)明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。黃帝時(shí)代冕冠出現(xiàn)，服飾制度逐漸形成。夏商以后，冠服制度初步建立，西周時(shí)，逐漸完備。周代后期，由于政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化都發(fā)生了急劇的變化，特別是百家學(xué)說(shuō)對(duì)服飾的完善有著一定的影響，諸侯國(guó)間的衣冠服飾及風(fēng)俗習(xí)慣上都開(kāi)始有著明顯的不同。并創(chuàng)造深衣。冠服制被納入了“禮治”的范圍，成了禮儀的表現(xiàn)形式，從此中國(guó)的衣冠服制更加詳備。

　　漢族的這一服飾制度自周代至明代，三千年來(lái)漢人服裝的基本特征是沒(méi)有大的該變。一直三百多年的清初，這一服飾制度才崩潰。1644年明朝滅亡后，清在與南明的戰(zhàn)爭(zhēng)中，清朝統(tǒng)治者為了達(dá)到削弱漢人的民族認(rèn)同感，以便于維護(hù)滿洲貴族統(tǒng)治的目的，而大力推行滿族發(fā)型和滿族服裝，并以殘酷的手段禁止人民穿戴漢族服飾，史稱“剃發(fā)易服”(“剃發(fā)”也作“薙發(fā)”)。這使得漢服逐漸消亡。當(dāng)時(shí)孔子的后裔衍圣公孔聞謤上書多爾袞，請(qǐng)求保存孔府家服飾，說(shuō)：“先圣為典禮之宗……定禮之大要莫于冠服……惟臣家衣冠，三千年來(lái)未曾變易……”，遭到多爾袞拒絕。今天的旗袍、長(zhǎng)衫、馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發(fā)展，而非漢族傳統(tǒng)的民族服飾。

　　辛亥革命推翻滿洲貴族的統(tǒng)治之后，人們的思想趨于西化，改穿西式服裝，沒(méi)有恢復(fù)漢服。但在21世紀(jì)初，隨著中國(guó)國(guó)力的發(fā)展，人們開(kāi)始審視自己傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分。一些人又重新倡導(dǎo)恢復(fù)傳統(tǒng)漢服并身著漢服進(jìn)行推廣。對(duì)于這些人的行為，社會(huì)上有各種不同的看法，詳見(jiàn)下面的爭(zhēng)議部分。

　　　　漢服的特點(diǎn)和樣式

　　漢服的主要特點(diǎn)是交領(lǐng)、右衽，不用扣子，而用繩帶系結(jié)，給人灑脫飄逸的印象。這些特點(diǎn)都明顯有別于其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有“上衣下裳”制(裳在古代指下裙)、“深衣”制(把上衣下裳縫連起來(lái))、“襦裙”制(襦，即短衣)等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服;袍服(深衣)為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛(ài)的穿著。普通勞動(dòng)人民一般上身著短衣，下穿長(zhǎng)褲。

　　　配飾

　　頭飾是漢族服飾的重要部分之一。

　　古代漢族男女成年之后都把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。

　　女子發(fā)髻也可梳成各種式樣，并在發(fā)髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發(fā)兩側(cè)飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。

　　漢服對(duì)中國(guó)周邊其他民族服飾的影響

　　北魏孝文帝禁止穿鮮卑服裝，一律改著漢服北魏孝文帝禁止穿鮮卑服裝，一律改著漢服。

　　495年1月13日(太和十八年十二月初二日)。北魏孝文帝大力推行了一系列漢化政策，主要內(nèi)容有：

　　禁止穿鮮卑服裝，一律改著漢服。

　　禁止說(shuō)鮮卑話，以漢語(yǔ)為唯一通行語(yǔ)言。

　　凡遷到洛陽(yáng)的鮮卑人，一律以洛陽(yáng)為籍貫，死后葬在洛陽(yáng)，不準(zhǔn)歸葬平城。

　　改鮮卑姓為漢姓。首先從皇室做起，把拓跋氏改為元氏，“其余所改，不可勝紀(jì)(記)”。還規(guī)定鮮卑族的八個(gè)大姓與漢人頭等貴族崔、盧、李、鄭四姓門第相當(dāng)，鮮卑八個(gè)大姓以外的貴族也規(guī)定了品級(jí)。使鮮卑貴族也和漢族一樣實(shí)行門閥制度。

　　禁止鮮卑族同姓通婚，鼓勵(lì)鮮卑族按門第與漢人結(jié)婚。孝文帝還率先做起，納漢族大姓的女子做后妃并為他的五個(gè)皇弟娶漢族大姓的女子作正妻，同時(shí)把公主們嫁給漢族大姓。

　　盡管遭到一部分鮮卑貴族的阻撓和反對(duì)。孝文帝的改革最終得以成功，極大的促進(jìn)了民族融合，此后僅經(jīng)過(guò)數(shù)十年時(shí)間，中原的鮮卑等各少數(shù)民族就基本上和漢族人民融為一體了。