蠶花娘娘的神話傳說
蠶花娘娘的神話傳說
蠶花娘娘又是誰?這里又有個流傳很廣關(guān)于蠶絲生產(chǎn)的民間故事。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的蠶花娘娘的神話傳說,希望對你有用!
蠶花娘娘的神話傳說篇1: 蠶 花 娘 娘 和 含 山
很久以前,太湖邊住著戶人家,家里只父女二人,父親打仗走得很遠(yuǎn),家里只女孩守著一匹喂養(yǎng)的白馬,女兒孤獨一心盼望父親早日回家,就摸著白馬耳朵玩笑地說:“馬兒啊,若是你能讓父親馬上回家,我就嫁給你。”
白馬竟然聽懂并點頭,幾天后白馬真的馱著父親回了家,可是女孩怎么能嫁馬?她很擔(dān)憂,父親得知此事后,替女兒著想,趁其不在家一劍射死白馬,把馬匹剝下,晾院子里竹竿上,女孩回家撫摸著馬皮傷心痛哭,忽然,馬皮從竹竿上滑落下來正好裹在姑娘身上,院子里瞬間刮起旋風(fēng),馬匹裹緊姑娘順著旋風(fēng)打轉(zhuǎn)一會兒沖出門外,父親趕去尋找,早沒了蹤影。
幾天后,人們在樹林里發(fā)現(xiàn)了失蹤的姑娘,雪白的馬皮仍緊緊貼在她身上,頭已變成馬頭模樣,她爬在樹上扭動身子,嘴里不停吐出亮晶晶的細(xì)絲,把自己身子纏繞起來,從此這世上就多了一樣生物。它總是用絲纏住自己,人們就稱它為“蠶絲”(纏)。又因它在樹上喪生的,于是那樹人們就成為桑(喪),而后人們覺得馬頭神(其頭形狀如馬,又謂之馬頭娘,古書稱為“馬頭神”)樣子不好看,就塑造一個騎在馬背上的姑娘形象,放在廟里供奉。人們尊奉她為“蠶神”。江浙一帶農(nóng)民一半靠蠶,蠶農(nóng)都喜歡將蠶神稱為“蠶花娘娘”。
有一年清明觀音菩薩又派蠶花娘娘到含山來,只見山上香煙裊裊,又聽廟內(nèi)禱告聲聲,她變成身穿紅杉烏裙腳穿紅鞋的村婦,山上觀音廟里,人們上香叩頭,求觀音菩薩保佑他們蠶花十二分(即蠶桑豐收),蠶花娘娘發(fā)善心了,她走上前去,將人們一一扶起,邊說:“觀音菩薩已經(jīng)知道了大家心愿,今年蠶花你們一定得二十四分。”蠶花娘娘滿身蠶氣,被她扶過的人也染上蠶氣,蠶繭自然獲得豐收。蠶農(nóng)們都說,清明日扶蠶農(nóng)的人就是觀音菩薩。
轉(zhuǎn)眼已是第二年清明,含山方圓幾十里蠶農(nóng)都上含山,都背上紅綢蠶種包,想讓觀音菩薩扶一扶身子,只為求個蠶花二十四分。
這一天,蠶花娘娘真的又來了,她在云中往下一望,廟內(nèi)廟外山上山下,還有四面八方旱路水路的人源源不斷涌向含山,這么多人,哪能個個扶到?于是就變作一個當(dāng)?shù)卮虬绲墓媚铮仙接窒律?,繞山繞了三六九遍,想把蠶氣都留在山上,但這一年雖有不少人家獲得蠶花二十四分,卻仍有不少人家蠶花平平,怎么回事兒?原來含山大,自己的雙腳不可能踏遍寸寸土土,想啊想終于有了好辦法。
第三年清明,蠶花娘娘扮作賣花姑娘,挽著籃蠶花,在山上叫賣,因叫聲甜脆一下引來很多蠶農(nóng),大家見姑娘漂亮非凡,蠶花又做得可愛,讓人眼花繚亂,就個個爭著買幾朵帶回家去,奇怪的是成百上千的人來買蠶花,姑娘籃里的花竟永遠(yuǎn)賣不完。蠶農(nóng)買了這些蠶花放在家里,一直到蟬蠶時,將蠶花插在蠶匾上,似祝蠶花能得二十四分!果然,這一年但凡買了蠶花的蠶農(nóng)家都得到蠶花二十四分。于是買賣蠶花的風(fēng)俗就流傳了下來。直到今天買賣蠶花仍然十分熱鬧。
蠶花娘娘三次巡視含山,使游含山的蠶農(nóng)越來越多,后來簡直人山人海,才又行出“軋蠶花”的風(fēng)俗。
蠶花娘娘的神話傳說篇2
在古代有蠶女、馬頭娘、馬明王、馬明菩薩、蠶花娘娘、蠶絲仙姑、蠶皇老太等多種稱呼,是中國古代傳說中的司蠶桑之神。中國是最早發(fā)明種桑飼蠶的國家。在古代男耕女織的農(nóng)業(yè)社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中,蠶桑占有重要地位。所以無論是古代統(tǒng)治階級還是普通的人民都對蠶神有著很高的敬意。
自古以來,古代統(tǒng)治者一直對祭祀蠶神活動很重視。歷朝歷代皇宮內(nèi)都設(shè)有先蠶壇,供皇后親蠶時祭祀用。每當(dāng)養(yǎng)蠶之前,須殺一頭牛祭祀蠶神嫘祖,祭祀儀式十分隆重。民間的蠶神崇拜是蠶鄉(xiāng)風(fēng)俗中最重要的活動。除祭祀嫘祖外,各地所祭拜的蠶神“蠶母”、“蠶花娘娘”、“蠶三姑”、“蠶花五圣”、“青衣神”等蠶神者。浙江溫州曾發(fā)現(xiàn)宋代的“蠶母”像。
民間供奉蠶神的場所也不完全相同,有的建有專門的蠶神廟、蠶王殿,有的在佛寺的偏殿或所供養(yǎng)的菩薩旁塑個蠶神像,有的蠶農(nóng)家在墻上嵌砌神龕供奉“蠶神紙馬”。
有關(guān)蠶桑生產(chǎn)、祭祀蠶神的風(fēng)俗習(xí)慣,有的來源于對蠶、桑的原始信仰和崇拜,有的出于祛除蠶桑病祟的迷信行為,有的反映了對蠶桑豐收的祈禱和豐收后的慶賀,有的關(guān)系著蠶桑生產(chǎn)的人際關(guān)系和社會活動。這些風(fēng)俗很多都帶有迷信色彩,其精華部分成為健康的文化遺產(chǎn)。民間蠶神先蠶 漢以前,蠶已被神化,稱其神曰先蠶,意指始為蠶桑之人神,其姓名、來歷有不同的說法。
東漢時,所祀先蠶為“菀窳婦人,寓氏公主”。 《漢舊儀》曰:“春桑生而皇后親秉于苑中,蠶室養(yǎng)蠶,千薄以上,祠以中牢羊豕,今蠶神曰菀窳婦人、寓氏公主,凡二神。”北齊時,改祀黃帝。北周時,又改祀神話中的黃帝元妃西陵氏(即嫘祖,或作累祖、傫祖)。以后歷代皆以西陵氏為蠶神,民間蠶農(nóng)也奉祀之。 嫘祖 一名“累祖”、“傫祖”。民間信仰中的蠶神,神話傳說里黃帝的元妃。南北朝時北周奉為先蠶加以祭祀。
湖州(今浙江吳興)東岳宮曾有蠶神廟,奉祀嫘祖,香火極盛。在清代《豳風(fēng)廣義》一書中,載有祭蠶神、謝蠶神的圖像,其中都供奉著西陵氏嫘祖。 馬頭娘 民間信仰中的蠶神。其形象多為一女人披馬皮,或一女人騎馬。最早當(dāng)起源于古代對婦女發(fā)明和從事蠶桑的推崇以及古人認(rèn)為蠶與馬在形體上有相似之處的觀念。
魏晉以后,此故事廣泛流傳,逐漸形成祭祀“馬頭娘”的風(fēng)俗。各地民間也有小廟專門奉祀,并有在蠶農(nóng)家中奉祀的。其塑像也有女子騎馬的。奉祀時有的地方蠶農(nóng)在下室中即以粉繭、香花供奉馬頭娘。蠶事畢送之。
蠶姑 晉地民間信仰中的蠶神。其起源于諧音訛傳。曲沃縣西北關(guān)原有“殘苦廟”。舊地方志載,春秋時介之推從晉公子重耳出亡,追趕者所逼甚急,介之推以其子林伐死。后重耳入晉為晉文公,推妻并林妻來此尋找介之推,但介之推已焚死于綿山。二人聞訊,異常悲痛,投井而死。當(dāng)?shù)厝藶樗齻兞R,名“殘苦廟”。
后因“殘苦”與“蠶姑”諧音,訛為“蠶姑廟”廟里所供奉的也變成蠶姑,職司蠶事。 青衣神 蜀地民間信仰中的蠶神,即蜀地先王蠶叢氏。蠶叢,文獻(xiàn)載其為古代蜀王。傳說他曾服青衣教人蠶桑,肇興蠶織,死后被尊為青衣神?!度淘戳魉焉翊笕肪砥咻d:“傳蠶叢氏初為蜀侯,后稱蜀王,常服青衣,巡行郊野,教民蠶事。
鄉(xiāng)人感其德,因為立祠祀之。祠廟遍于西土,罔不靈驗,俗概呼之曰青衣神。” 蠶花五神 又稱“蠶皇”、“五花蠶神”。其形象三眼六臂,頭待夫子盔,上兩手高舉過頭,一手托日,一手托月;中兩手一手抓絲,一抓繭;下兩手合于腹部,捧一摞蠶繭。五花蠶神無具體祭日,只有逢年過節(jié)、蠶月大忙時香火旺盛。端午后采繭結(jié)束,各家都舉行一次“謝蠶神”活動。
蠶花娘娘的人物簡介
自古以來,古代統(tǒng)治者一直對祭祀蠶神活動很重視。歷朝歷代皇宮內(nèi)都設(shè)有先蠶壇,供皇后親蠶時祭祀用。每當(dāng)養(yǎng)蠶之前,須殺一頭牛祭祀蠶神嫘祖,祭祀儀式十分隆重。中國民間的蠶神崇拜是蠶鄉(xiāng)風(fēng)俗中最重要的活動。除祭祀嫘祖外,各地所祭拜的蠶神“蠶母”、“蠶花娘娘”、“蠶三姑”、“蠶花五圣”、“青衣神”等蠶神者。浙江溫州曾發(fā)現(xiàn)宋代的“蠶母”像。民間供奉蠶神的場所也不完全相同,有的建有專門的蠶神廟、蠶王殿,有的在佛寺的偏殿或所供養(yǎng)的菩薩旁塑個蠶神像,有的蠶農(nóng)家在墻上嵌砌神龕供奉“蠶神紙馬”。[1]
有關(guān)蠶桑生產(chǎn)、祭祀蠶神的風(fēng)俗習(xí)慣,有的來源于對蠶、桑的原始信仰和崇拜,有的出于祛除蠶桑病祟的迷信行為,有的反映了對蠶桑豐收的祈禱和豐收后的慶賀,有的關(guān)系著蠶桑生產(chǎn)的人際關(guān)系和社會活動。這些風(fēng)俗很多都帶有迷信色彩,其精華部分成為健康的文化遺產(chǎn)。[2]