關(guān)于堅強(qiáng)的名人故事
相信夢想是價值的源泉,相信眼光決定未來的一切,相信成功的信念比成功本身更重要,相信人生有挫折沒有失敗,相信生命的質(zhì)量來自決不妥協(xié)的信念。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于堅強(qiáng)的名人故事,希望對你有所幫助!
關(guān)于堅強(qiáng)的名人故事篇一:米契爾的勵志故事
有個人,在他的一生中遭受過兩次慘痛的意外事故。
第一次不幸發(fā)生在他46歲時。
一次飛機(jī)意外事故,使他身上65%以上的皮膚都被燒壞了。在16次手術(shù)中,他的臉因植皮而變成了一塊彩色板。他的手指沒有了,雙腿特別細(xì)小,而且無法行動,只能癱在輪椅上。
誰能想到,6個月后,他親自駕駛著飛機(jī)飛上了藍(lán)天!
4年后,命運(yùn)再一次把不幸降臨到他的身上,他所駕駛的飛機(jī)在起飛時突然摔回跑道,他的12塊脊椎骨全部被壓得粉碎,腰部以下永遠(yuǎn)癱瘓。
但他沒有把這些災(zāi)難當(dāng)作自己消沉的理由,他說:“我癱瘓之前可以做1萬種事,現(xiàn)在我只能做9000種,我還可以把注意力和目光放在能做的9000種事上。我的人生遭受過兩次重大的挫折,所以,我只能選擇不把挫折拿來當(dāng)成自己放棄努力的借口。”
這位生活的強(qiáng)者,就是米契爾。
正因為他永不放棄努力,最終成為一位百萬富翁、公眾演說家、企業(yè)家,還在政壇上獲得一席之地。
關(guān)于堅強(qiáng)的名人故事篇二:耳聾的幻想家
康斯坦丁.齊奧爾科夫斯基是俄國著名的科學(xué)家,有俄羅斯航天之父的美譽(yù)。他生在俄國梁贊省的一個美麗的村莊。在父親的培養(yǎng)下, 康斯坦丁從小就養(yǎng)成了謙虛、節(jié)儉、熱愛勞動及自立的習(xí)慣;小康斯坦丁還有一個特點,那就是愛幻想。
8歲那年,母親送給小康斯坦丁一只氫氣球,并且叮囑道:“小康斯坦丁,要拿好了,不然氣球會飛走的。”康斯坦丁小心地接過這只紅紅的氫氣球,高興極了,氫氣球一下子就飛了出去,飄飄蕩蕩地越飛越高,很快飛到了天空深處。
“康斯坦丁,媽媽剛才叮囑過你了,怎么還是讓氣球飛走了?”媽媽嗔怪道。
“媽媽,”小康斯坦丁望著越飛越高的氣球,苦有所思地說:“氫氣球飛到哪里去了呢?”
“大概到星星上去了吧。”媽媽說。
“那么,我能像氫氣球那樣飛到別的星星上去嗎?”小康斯坦丁好奇地問媽媽。
“那是不可能的。”媽媽回答道。
“如果我乘一只氫氣球呢?就可以了吧?”
“也不行。”
童年的康斯坦丁就是這樣地喜歡幻想,喜歡問很大奇怪的問題。
但是生活對小康斯坦丁這個小幻想家來說,卻是不幸的。10歲時,小康斯坦丁不幸患上了猩紅熱,由此所引起的嚴(yán)重并發(fā)癥使他幾乎完全失去了聽覺。從此,他成了一個半聾的孩子。由于耳聾,小康斯坦丁上學(xué)時,聽不清楚老師講的內(nèi)容,他常常招致其他小朋友的嘲笑??邓固苟≈饾u與人們拉開了距離,他無法繼續(xù)在學(xué)校讀下去了,只好輟學(xué)回到家里。母親把全部精力都用到了對小康斯坦丁的教育上,教他讀書寫字,常??洫勊錾南胂窳?。
可是,災(zāi)難接踵而來。兩年后,母親去世了。小康斯坦丁陷入了人生最痛苦、最憂傷的時刻。但是,這些都沒有擊倒他,反而使他更加發(fā)憤地讀書,以幻想的方式忘卻痛苦與煩惱,從而使他走上了獨立思考、立于善與思考的道路。
康斯坦丁通過刻苦的努力,學(xué)到了許多物理知識。后來,他又愛上了設(shè)計各種模型,以此來檢驗自己學(xué)到的知識。在制作這些模型的過程中,小康斯坦丁學(xué)會了木工、鉗工和使用其他工具的技能。
后來,康斯坦丁一邊教書,一邊做獨立的研究工作。1883年,他在一篇名為《自由空間》的論文中,正式提出利用反作用裝置作為太空旅行工具的推進(jìn)動力的設(shè)想,使人類幾千年來關(guān)于宇宙航行的幻想終于變成了科學(xué)的可能,為后人開拓了一條通往星際空間的廣闊道路。
1957年,蘇聯(lián)的第一顆人造衛(wèi)星上天,以及1969年美國的登月壯舉,最終使得他的理論設(shè)想成為現(xiàn)實。
關(guān)于堅強(qiáng)的名人故事篇三:蘇格拉底的習(xí)慣
蘇格拉底習(xí)慣到熱鬧的雅典市場上去發(fā)表演說和與人辯論問題。他同別人談話、討論問題時,往往采取一種與眾不同的形式。
這一天,蘇格拉底像平常一樣,來到市場上。他一把拉住一個過路人說道:“對不起!我有一個問題弄不明白,向您請教。人人都說要做一個有道德的人,但道德究竟是什么?”那人回答說:“忠誠老實,不欺騙別人,才是有道德的。”
蘇格拉底裝作不懂的樣子又問:“但為什么和敵人作戰(zhàn)時,我軍將領(lǐng)卻千方百計地去欺騙敵人呢?”
“欺騙敵人是符合道德的,但欺騙自己人就不道德了。”蘇格拉底反駁道:“當(dāng)我軍被敵軍包圍時,為了鼓舞士氣,將領(lǐng)就欺騙士兵說,我們的援軍已經(jīng)到了,大家奮力突圍出去。結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎?”
那人說:“那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的,日常生活中這樣做是不道德的。”
蘇格拉底又追問起來:“假如你的兒子生病了,又不肯吃藥,作為父親,你欺騙他說,這不是藥,而是一種很好吃的東西,這也不道德嗎?”
那人只好承認(rèn):“這種欺騙也是符合道德的。”
蘇格拉底并不滿足,又問道:“不騙人是道德的,騙人也可以說是道德的。那就是說,道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢?還是請你告訴我吧!”
那人想了想,說:“不知道道德就不能做到道德,知道了道德才能做到道德。”
蘇格拉底這才滿意地笑起來,拉著那個人的手說:“您真是一個偉大的哲學(xué)家,您告訴了我關(guān)于道德的知識,使我弄明白一個長期困惑不解的問題,我衷心地感謝您!”
蘇格拉底把這種通過不斷發(fā)問,從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產(chǎn)術(shù)”。
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