文化歷史故事
很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),歷史教學(xué)都是圍繞著歷史背景、歷史影響、重要事件、事件時(shí)間等來(lái)強(qiáng)行記憶,這很容易使歷史課堂變得枯燥無(wú)趣,下面這些是小編為大家推薦的幾篇文化歷史故事。
文化歷史故事1：瘋子嚴(yán)少陵趣事
清朝光緒年間，中山石岐有位文人，姓嚴(yán)名少陵，他飽讀詩(shī)書(shū)，曾設(shè)館授徒，人人稱他為嚴(yán)老師。嚴(yán)少陵曾到廣州考舉人，落第后深受刺激，致使神經(jīng)失常，終日癡癡迷迷。穿一件滿布油漬的長(zhǎng)衫，滿臉胡須，披頭散發(fā)，但仍舊穿鞋著襪，終日在石岐街市踱來(lái)踱去，靠乞食度日。
每年春節(jié)，他一定在街上看各家門(mén)口貼出的對(duì)聯(lián)，看到好的他就低頭沉思，看到不好的他就哈哈大笑離去。
有一次，嚴(yán)少陵在街上乞食，有間店鋪的店主想考考他的文采，就在飯店買了一碗香噴噴的雞肉飯，擺在桌子上，請(qǐng)嚴(yán)少陵入鋪?zhàn)?。店主?duì)嚴(yán)少陵說(shuō)："你作對(duì)工整，能否用鋪名對(duì)鋪名，作一對(duì)聯(lián)，合平仄就將這碗飯給你吃。"嚴(yán)少陵要了一枝筆，一張紙，提筆慢慢地寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：
六安茶，香過(guò)丁財(cái)貴。
福壽藥，吃了永平安。
對(duì)聯(lián)內(nèi)的"六安"是茶葉鋪，"丁財(cái)貴"是專售香燭的店鋪，"福壽"原名"福壽堂"是藥材店，"永平安"也是出售中成藥的店鋪。店主無(wú)話可說(shuō)，只得讓嚴(yán)老師吃那碗雞肉飯。
還有，一次，有人叫嚴(yán)少陵以庵寺名字作對(duì)頭，以祠堂名字作對(duì)尾，作了一副對(duì)聯(lián);
眾母洗白衣，無(wú)量隱泉，只見(jiàn)寶蓮浮水面。
三公游蒼圃，知非奇隱，重看青海過(guò)歧洋。
對(duì)聯(lián)內(nèi)的"眾母"、"白衣"、"無(wú)量"、"隱泉"、"寶蓮"是當(dāng)時(shí)的庵寺名。"三公"、"蒼圃"、"知非"、"奇隱"、"青海"是當(dāng)時(shí)的祠名。
有農(nóng)民對(duì)嚴(yán)少陵說(shuō)："你這么好的文采，能否把石岐的街巷從一到十按順序說(shuō)出來(lái)?"嚴(yán)少陵隨口說(shuō)出：
一天門(mén)二門(mén)產(chǎn)(坎)三級(jí)石四方井五兜榕陸家巷七仙街八卦巷九(菲)菜園十王庵。還有一副對(duì)聯(lián)，是他神經(jīng)失常之前寫(xiě)的，以當(dāng)時(shí)香山縣的地名輯成：
三灶無(wú)柴，葫尾大兜燒破鑊。
四門(mén)有炮，中心小引彈長(zhǎng)江。
三灶(現(xiàn)屬珠海市)、朗尾、大兜、破鑊、四門(mén)、中心、小引、長(zhǎng)江，均為中山的村名。
嚴(yán)少陵沿街乞食的時(shí)候，身邊只帶一對(duì)筷子，從不帶碗。有人問(wèn)他為何不帶碗?他說(shuō)我的碗是四季碗。原來(lái)他春季取椰菜葉，夏季取蓮葉，秋季取蕉葉，冬季取生菜葉來(lái)包飯吃。
文化歷史故事2:"詩(shī)門(mén)狗子"龔半倫
寫(xiě)下"我勸天公重抖擻，不拘一格降人才"的龔自珍不僅才學(xué)出眾，而且憂國(guó)憂民，非常愛(ài)國(guó)。他曾著文指出："英夷最為狡猾奸詐，你拒絕他，他就要求開(kāi)關(guān)通商，而你一接近他他就蠶食毀害你的家國(guó)。"應(yīng)該說(shuō)他對(duì)帝國(guó)主義侵略者，對(duì)于英國(guó)這個(gè)殖民主義大國(guó)的野心，看得最為清晰。當(dāng)林則徐到廣東禁煙，他不但賦詩(shī)壯行、鼓舞士氣，還出謀劃策，多所建言。他哪里想到，他的兒子龔半倫偏偏當(dāng)了英國(guó)殖民主義者的謀主，做出出惡主意并引領(lǐng)英法聯(lián)軍火燒圓明園的無(wú)恥行徑，被人視為漢奸。凡讀近代史知道了這個(gè)詩(shī)壇翹楚的兒子的行徑，無(wú)不切齒痛罵。可以這樣說(shuō)，中國(guó)有漢奸以來(lái)，這應(yīng)該是最為十惡不赦的一個(gè)。
龔半倫，名橙，字孝棋，又名孝拱，半倫是他晚年人們送他的號(hào)。所謂"半倫"，是指其無(wú)君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之道，只守著一個(gè)小老婆，五倫去了四倫半，所以叫半倫。他生性冷僻少言寡語(yǔ)，好邪游狎妓。中年落魄賣書(shū)為生。龔自珍死后，龔半倫就拿出他的文稿，隨意改動(dòng)。每當(dāng)改稿之時(shí)，都預(yù)先將其父的靈牌放在桌上，每改動(dòng)一字，都用竹鞭敲擊靈牌道："某句不通，某字不通。因?yàn)槟闶俏业母赣H，我才為你改正，使你不致欺蒙后人。"他和妻子十多年同城而居，龔半倫卻從不和她見(jiàn)面，也不聞不問(wèn)。他的兩個(gè)兒子，偶爾去看望他，他就大聲斥罵孩子，把他們趕走。他和他的同母弟龔念瓠，也是多年不來(lái)往，形同路人。晚年的龔半倫窮困潦倒，卻依然揮霍放誕，和往日沒(méi)什么兩樣。當(dāng)時(shí)李鴻章剛好也在上海，可憐他的境遇，便每月派人送去二百兩銀子。拿這二百兩銀子，龔半倫照樣吃喝嫖賭。后來(lái)不知通過(guò)什么關(guān)系，結(jié)識(shí)了英國(guó)公使維特瑪，被威氏招到幕府，周旋于旅居上海的外國(guó)人中，洋人皆稱他龔先生。
八國(guó)聯(lián)軍攻占北京，龔半倫為了趁亂撈取好處，發(fā)國(guó)難之財(cái)，竟對(duì)英軍匯報(bào)說(shuō)："大清國(guó)的精華，值錢(qián)的東西，都在圓明園。"自告奮勇，將聯(lián)軍引進(jìn)圓明園，并且搶先一步單騎直入，取金寶重器而歸。
我們不妨看看這些史料記載：
"所以焚掠圓明園者，因有龔半倫為引導(dǎo)。半倫名橙，字珍子，為人好大言，放蕩不羈，窘于京師，輾轉(zhuǎn)至上海，為英領(lǐng)事紀(jì)室。及英兵北犯，龔為響導(dǎo)曰：'清之精華在圓明園。'及京師陷，故英法兵直趨圓明園。"——章炳麟《檢論》;
"焚圓明園，半倫實(shí)與同往。橙單騎先入，取金玉重器而歸。"——《清史大觀》卷一;
"該夷去國(guó)萬(wàn)里，原為流通貨物而來(lái)，全由刁惡漢奸，百端唆使，以致如此決裂。"——咸豐十年八月癸亥諭
后來(lái)，他將這些寶物的百分之一，運(yùn)到上海變賣，用作嫖資，狂嫖濫嫖，結(jié)果梅毒侵入了大腦，發(fā)狂而死。
冒鶴亭《孽?；ㄩe話》中記載，英國(guó)公使威妥瑪在禮部大堂議和時(shí)，龔半倫也赫然在座，席間對(duì)大清的談判代表恭親王奕欣百般刁難。恭王氣憤不過(guò)，質(zhì)問(wèn)他道："你世代受國(guó)家恩惠為什么今天卻在這里為虎作倀?!"誰(shuí)知龔半倫并不尷尬，反而厲聲說(shuō)："我現(xiàn)在靠外國(guó)人糊口，朝廷于我有什么關(guān)系?!"
不幸暴卒的龔自珍，更恨的未必是那鴆死他的情敵，而是他那無(wú)可救藥的人渣兒子，借帝國(guó)主義之手，將圓明園夷為平地!可憐他九泉之下，仍熱血沸騰的志士之心，卻因這漢奸賊子而蒙羞。
文化歷史故事3:屈原的故事
屈平(約公元前339年?～約公元前278年?)字原，通常稱為屈原，又自云名正則，字靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。
屈原的事跡，主要見(jiàn)載于司馬遷的《史記》。根據(jù)《離騷》“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年(前339年)正月十四日。屈原于是年正月十四誕生于丹陽(yáng)，即今湖北秭歸，一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。
屈原生活的時(shí)期，正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。
屈原為實(shí)現(xiàn)振興楚國(guó)的大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。據(jù)《史記·屈原賈生列傳》記載，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原為楚懷王擬訂憲令之時(shí)，在懷王面前誣陷屈原，懷王于是“怒而疏屈平”。
屈原被免去左徒之職后，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負(fù)責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的教育。
懷王十五年(前304年)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子南、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商于之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。
此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解“齊楚聯(lián)盟”的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚“黃棘之盟”，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，屈原力勸不可，然而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，懷王亦不聽(tīng)屈原等人勸告，結(jié)果會(huì)盟之日即被秦扣留，三年后客死異國(guó)。
在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹(相當(dāng)于宰相)，楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對(duì)他們的可恥立場(chǎng)，并指斥子蘭對(duì)懷王的屈辱而死負(fù)有責(zé)任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。
在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國(guó)的形勢(shì)愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，預(yù)示著楚國(guó)前途的危機(jī)。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己一度興旺的國(guó)家已經(jīng)無(wú)望，也曾考慮過(guò)出走他國(guó)，但最終還是愛(ài)戀故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江，殉了自己的理想。
屈原死日，可能是五月初五，或距這一天很近的一個(gè)日子。五月初五原來(lái)是楚地的傳統(tǒng)節(jié)日，后來(lái)人們就把這一天作為紀(jì)念屈原的日子，論其本來(lái)意義，反而鮮為人知了。
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