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夏商周歷史故事

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夏商周歷史故事

  隨著川教版初中歷史教學(xué)的不斷改進,豐富歷史教學(xué)方式成為每一位初中歷史教師需要面對的問題,下面這些是小編為大家推薦的幾篇夏商周歷史故事。

  夏商周歷史故事1:一笑失天下

  在古代,國王固然是國家的最高統(tǒng)治者,享有至高無上的權(quán)力,但是國王如果把國家權(quán)力當作兒戲,為所欲為,最終只能導(dǎo)致自己的滅亡。周幽王就是這樣一個突出的例子。周朝的八百年江山是中國歷代最漫長的,可惜傳到周幽王氣數(shù)就式微了。

  周幽王,姓姬名宮涅,生卒年月不詳。他統(tǒng)治期間,先是重用虢石父執(zhí)政,導(dǎo)致剝削殘酷,人民不堪重負,流離失所。后期又專寵褒姒,廢申后及太子,由此引發(fā)西周滅亡的悲劇。

  “幽王遺恨沒荒臺,滿目蒼蒼秀作堆。人暮晴霞紅一片,尚疑烽火自西來。”這首詩表達了后人對周幽王的憎恨。因為如果沒有他的昏庸無道,西周就不可能滅亡。

  西周自周厲王姬胡、周宣王姬靜以來,朝政紊亂,國力日益衰弱。周宣王的時候,在鎬京城內(nèi)有一個紅衣小兒教滿城的兒童唱著這樣的一首歌謠:“月將升,日將沒,檿弧箕菔,幾亡周國……”大意是說:“黃澄澄的新月,將要升起了,紅艷艷的太陽,快要落下了,山桑木的弓呀,箕草做的箭袋,神龍家的女孩幾乎就要亡了周國……”

  讖謠在史籍記載和民間流傳中,都顯得神秘玄妙。讖謠最主要是通過兒童之口進行擴散的。人們普遍認為兒童天真無知,他們所傳的謠諺必非出于自撰,肯定出自天意。

  因此,周宣王聽到歌謠后非常吃驚,他問大臣們:“此歌謠什么意思,是兇是吉?”召公說:“‘檿’是山桑木的名稱,可以用來做弓。

  ‘萁’是草的名稱,可用來做箭袋。據(jù)臣的愚見,國家日后將有弓矢之禍!”宣王說:“如果是這樣,殺盡京師所有做弓箭的匠人,毀掉庫內(nèi)的弓矢,怎么樣?”太史令伯陽父說:“臣夜觀天象,弓矢之禍將出現(xiàn)在陛下宮中,與弓矢無關(guān),后世必有女子亂國!請大王勿殺無辜的人、毀軍旅的兵器。”

  周宣王問姜皇后最近宮中的嬪妃有什么怪異的地方,姜后說:“宮中沒有怪異,只有先王宮內(nèi)的一個嬪妃盧氏,年方二十四歲,懷孕八年,才生下一個女兒。”

  宣王說:“這真是咄咄怪事!”趕緊派女侍召來盧氏詢問原因,盧氏說:“妾聽說夏朝桀王時,褒城有個人化為兩條龍,降在王廷,對桀王說——我是褒城二君,桀王非??謶郑瑲⒘硕?,將龍涎藏在木櫝中。自殷朝經(jīng)歷六百四十四年,傳了二十八王,都不敢打開木櫝看。到了先王厲王時一時好奇打開木櫝,龍涎立刻在宮廷中四處漫流開來,最后化為一個元龜。

  妾當時十七歲,因為腳不小心踩了龜跡而忽然有了身孕,如今才剛生下一個女兒。”宣王說:“此女一定是怪物,你抱出給我看一看!”

  盧氏說:“妾疑心為怪物,生下來的那天晚上就讓宮女將此女孩扔在御河中淹死了!”宣王對伯陽父說:“此女孩已死,卿試著占卜,看妖氣消滅了沒有?”伯陽父占卜后說:“妖氣雖然出宮,然而還在人間!”宣王傳旨,令士兵馬上巡訪御溝內(nèi)外,然而女嬰已經(jīng)找不見了。于是寫出榜文,掛在各城門口,不論是誰,只要敢收御溝內(nèi)的嬰孩隱匿起來,就滿門處死。

  西城軍卒巡訪時看見一個男子背著山桑木弓,一個女子背著萁草織成的箭袋,在街上叫賣。這個男子就是姒大。軍卒看見,就商量道:“如今朝廷大臣斷定謠歌是山桑木弓萁草箭袋,這兩個人必應(yīng)其事,又說女子亂國,我們放了那個男子,將此女子捉去見天子。”

  姒大一見救不了自己的妻子,連忙抱頭便跑。跑到郊外,他聽見深林中群鳥喧噪,有嬰兒啼哭的聲音。

  他進入林中,看見百鳥用翅膀上的羽毛覆蓋一個躺在青草上的女嬰,他想:“我妻子被朝廷捉去,估計沒有了性命,不如將這個女孩抱回去,撫養(yǎng)成人,也還有個寄托。”于是抱起嬰兒,奔褒城逃難而去。軍卒將姒大的妻子抓去見宣王。宣王一聽是賣箕草箭袋的女子,就急令推出斬首。言。但是他萬萬沒有想到,在十數(shù)年后,要讓周朝付出最慘重代價的女子,卻還是進了周王的皇宮。

  這年的七月,宣王崩,他的兒子宮涅即位,是為周幽王。幽王為人性情暴躁,待人刻薄寡恩,而且喜怒無常、狎昵群小,什么國家大事都不管,光知道吃喝玩樂。剛一即位,就打發(fā)人四處為他尋找美女。尹球、虢石父、祭公三個奸佞小人讒邪欺君。幽王拜尹球為大夫,虢石父為上卿,祭公為司徒。三人皆讒佞阿諛之人,貪位慕祿之輩,惟王所欲,逢迎不暇。

  一次三川守臣表稱三川地震。幽王笑說:“山川地震是常事,何必動表告訴寡人?”伯陽父對趙叔帶說:“以前伊洛竭而夏亡,河竭而商亡,現(xiàn)在周如夏商的末季啊!”趙叔帶駭然問;“何以見之?”伯陽父說:“源塞必然川竭,川竭必然山崩,山崩是預(yù)兆,周室天下不出二十年當亡!”

  這年冬,岐山又崩,趙叔帶上表說:“山崩地震,是國家不祥之兆,望大王撫恤下民,廣開賢路,以弭天變,以使社稷無危。”虢石父卻說:“山崩地震,大王所謂天道之常,有什么不祥?叔帶是迂腐的讀書人,不知天道,望陛下詳之!”幽王聽信虢石父之言罷免了趙叔帶。右諫議大夫褒珦勸諫道:“不可罷趙叔帶的官職,否則會阻塞諫諍之路。”幽王大怒,就把褒珦關(guān)進監(jiān)獄。

  褒珦在監(jiān)獄里一關(guān)就是三年。褒家的人千方百計要把褒珦救出來,他們想了許多法子都沒有奏效,最后兒子洪德說:“我聽說天子荒淫,耽于女色?,F(xiàn)在褒城中姒大家女兒十分清麗,家貧無資,若以百金買下這個女子,進貢給朝廷,一定可以贖回父親。”

  他母親同意了,他們家就以百金,買下此女子,教會她唱歌跳舞,把她打扮起來,獻給了幽王,替褒珦贖罪。這女子年方14歲,目秀眉清,唇紅齒白,發(fā)挽烏云,指排削玉,有如花如月之容,傾國傾城之貌。

  幽王見美人儀容嬌媚,流盼之際,光艷照人。因褒地所進,就賜名褒姒,充入后宮。群臣都諫阻說:“色傾人國,自古都有。夏因妹喜而亡,商因妲己而喪。陛下宜鑒前朝得失,不可接受此美人。”尹球、虢石父卻說:“種田的多收了幾捆禾麥,尚且重婚,大王以天子之尊,受一宮人,你們怎么就那么多廢話?”幽王也大怒:“有再諫受美人者斬!”自此幽王與褒姒坐則腿疊腿,立則肩并肩,飲則交杯,食則同器。一連十日不上朝,與褒姒朝夕飲宴。

  夏商周歷史故事2:商紂王愛江山更愛美人

  毀了他自己也毀了商代江山的,還有他的另外一個大毛病,那就是好淫樂,圖享受,縱酒無度,沉迷音樂。自從他得到一個絕世美女妲己以后,這種習性就發(fā)展到難以收拾的地步。

  每個王朝的滅亡,幾乎都與一個紅顏禍水的傳說有關(guān)。最著名的例子就是“妲己亡殷”。相傳妲己以美色迷惑紂王,掩袖工讒,狐媚惑主,把殷紂王攪得魂不守舍,使得紂王沉醉于聲色犬馬,不理朝政,最后連好端端的江山也給弄丟了。因此,后人常以“紅顏禍水”來比擬以色亂政的后宮姬妾,而“剖腹觀胎”則成了歷代朝廷聞?wù)咦憬涞木?。不過,國家滅亡,糾其原由,應(yīng)首推國君的治國不力,把一個政權(quán)的滅亡完全算到一個女人的頭上是不公平的。

  有一次攻打有蘇氏,有蘇氏為了和商交和,就讓大臣們到全國選美女,妲己就是這樣作為禮品而貢獻給紂的。還有的傳說妲己是在被其父護送入朝歌的途中,由狐貍附身而成為妖婦的。婦而為妖,似乎為商朝的滅亡找到一個理由。

  紂王太寵愛妲己,當他第一次看到妲己的時候,心里就想,有了這個女人,商朝的江山對我還有什么意義。而妲己也著實妖冶動人,有閉月羞花之貌,沉魚落雁之容,她墨云秀發(fā),杏臉桃腮,眉如春山淺黛,眼若秋波宛轉(zhuǎn),勝似海棠醉日、梨花帶雨,身段纖柔,動若弱柳含風,又天生會作嬌媚之態(tài),令紂王喪魂落魄。

  紂王自進妲己之后,朝朝宴樂,夜夜歡娛,對妲己言聽計從。同時,厚斂賦稅,把殷都向南擴大到朝歌(今河南淇縣),向北擴大到邯鄲、沙丘(今河北平鄉(xiāng)東北),在這廣大地區(qū)修建離宮別館、苑囿臺榭。他花了七年時間,在首都朝歌(今河南淇縣)建了一座占地方圓三里、高達千尺的鹿臺。鹿臺上有巍峨的摘星樓、精致的亭閣,比夏桀的瑤臺還要壯觀。他命樂師師涓作“北里之舞”、“靡靡之樂”等淫聲怪舞,通宵達旦地飲酒作樂,不理朝政,不祭鬼神。

  他還特別喜歡吃肉喝酒,便學(xué)著當年夏桀的樣子,在宮院中挖了個大池子,里面灌滿了酒,稱做“酒池”,據(jù)說酒裝滿后可以行船,又在池邊的林木上掛上肉塊,稱做“肉林”。紂王和妲己在“酒池”、“肉林”中盡情享受。

  相傳妲己不僅荒淫狐媚,而且性情殘忍,慫恿紂王設(shè)計出種種令人觸目驚心的殘忍酷刑,以欣賞別人被凌遲折磨至死的情景來刺激自己的欲望。

  有一天,紂王與妲己在鹿臺上歡宴,三千六宮妃嬪聚集在鹿臺下,紂王命令她們脫去裙衫,赤身裸體地唱歌跳舞,恣意歡謔。紂王與妲己在臺上縱酒大笑。只有已故姜后宮中的嬪御七十二人,掩住臉流淚,不肯裸體歌舞。

  妲己說:“這是姜后以前身邊的官女,怨恨大王殺了姜后,聽說私下打算作亂,以謀殺大王!妾開始不相信,現(xiàn)在看她們竟敢違抗大王的命令,看來謀反的傳聞不假,應(yīng)當對她們施以嚴刑,好使其他人不敢起謀逆的心!”

  紂王問:“什么才稱得上是嚴刑呢?”妲己說:“依小妾之見,可以在摘星樓前,在地上挖一個方圓數(shù)百步,深高五丈的大坑,然后將蛇蝎蜂蠆之類丟進穴中,將這些宮女投入坑穴,被百蟲噬咬,這叫作蠆盆之刑。”

  紂王大悅,立即照妲己的話做了一個蠆盆,將這七十二名宮女一齊投入坑中,一時間坑下傳出揪心的悲哀號哭。紂王大笑:“要不是愛妃的妙計,不能滅此叛妾!”

  太子殷郊聽到這件事,忙去鹿臺進諫紂王說:“法令是為有罪之人而設(shè)的,現(xiàn)在眾妾并沒有謀逆之罪,卻加以極慘的刑罰,這都是妲己誤惑圣聰,致使天下百姓知道父王是無道之君。請斬妲己,以正朝綱!”妲己說:“太子與眾妾同謀,妄圖詆毀小妾,請大王做主。”紂王當即喝令侍衛(wèi)錘死殷郊,比干慌忙勸阻說:“太子是國家的根本,不可隨意加刑。”紂王這才沒有殺死太子,但依舊把他貶謫到了荒遠的地方。

  梅伯入覲見紂王說:“姜皇后沒有過錯卻被處死,太子無罪過而被貶謫。請大王召回太子,復(fù)立東宮,臣愿代死!”妲己讒言道:“梅伯是太子一黨,因此才狼狽為奸。”

  紂王問:“那怎么對付這些人?”妲己說:“群臣輕侮大王的尊嚴,都是因為刑法輕薄的原因。依妾之見,可鑄一個空心的銅柱,里面燒火,外涂油脂,讓犯人裸體抱柱,皮肉朽爛,肋骨粉碎,如此他們才知道畏懼,朝中也不再有奸黨了!”紂王立刻依言豎立銅柱,將梅伯的衣服剝光,綁在銅柱上,頃刻間燒得肉焦骨碎化為灰燼。這就是炮烙之刑。

  妲己又說:“可以再制一個銅斗,也加火在里面。罪輕而不至于處死的,就讓他們手持熨斗,手足焦爛,這樣可以區(qū)別法律的輕重。”妲己聽到犯人的慘叫,就像聽到刺激感官的音樂一樣發(fā)笑。紂王為了博得妲己一笑,濫用重刑。于是紂王立銅柱、銅斗各數(shù)十,置于殿前,凡有罪的大臣,即加此刑。

  他對待那些諸侯王也十分殘忍。當時有不少諸侯不滿于紂的暴虐,那些奸佞小臣就把這種情況反映到紂王那里,紂王為了加強統(tǒng)治,就任命了三公,讓他們管領(lǐng)諸侯,這三公就是西伯昌、九侯和鄂侯。

  九侯領(lǐng)受了這個監(jiān)視別人的任務(wù),心里很不高興,他對紂的做法恨之入骨,但是又不敢不接受,他有個漂亮的女兒,看到父親整天愁眉不展,就向父親打聽原因,他知道父親的心病后,就說:“父親別急,女兒可以幫助您解除煩惱,我有辦法去勸解紂,讓他改變目前這種不得人心的做法。”九侯就同意了。

  九侯女兒來到京城,她的容貌使得紂王一見傾心。但是九侯的女兒天生不是個風流貨色,所以她不能滿足紂的淫樂要求,九侯的女兒的勸解,紂王根本不聽,有一天,他干脆把她殺了。

  九侯知道這一情況后,心如刀絞,就求見紂王。九侯知道自己早晚也會死在這暴君的手下,干脆豁出去了。

  九侯在紂面前大膽陳言道:“你這個昏庸的君王,現(xiàn)在國家老百姓都給你逼到了死亡的邊緣,我的女兒完全是為了社稷來勸解你,你反而殺了她……”可憐九侯的話還沒有說完,紂王就命令手下拖出去殺了。

  夏商周歷史故事3:伯夷、叔齊不食周粟

  商朝的時候,有一個叫孤竹國的小國,國君有兩個兒子,一個叫伯夷,一個叫叔齊。他們的父親十分喜愛他們,對他們抱有很大的希望。在兩個兒子當中,父親似乎欣賞叔齊更多一點,一直想把王位傳給他。

  伯夷和叔齊很小就知道堯、舜、禹禪讓的故事,明白掌管天下是一件多么重要的事情,他們敬重堯、舜、禹的才德,更欣賞他們的勇氣和胸懷。

  多年之后,孤竹國的國君去世了。

  按照他生前的安排,叔齊應(yīng)該成為繼承人,登基擔當國君。然而叔齊堅決不答應(yīng),他認為自己的哥哥比自己更賢能,更能治理好這個國家,于是,再三提出,讓伯夷擔任國君。

  伯夷對叔齊說:“父王讓你擔任國君,難道你想違令嗎?”

  叔齊說:“我當然不想違命,也不會逃避職責,只是覺得你當國君,能讓先王和列祖列宗更放心。”

  伯夷見說服不了叔齊,就獨自一人逃走了。

  叔齊見伯夷逃走了,知道他想迫使自己即位,竟然也逃走了。

  兩人都走了,而國君的位子又不能空著,無奈之下,大臣們只好在那些兄弟中另選了一個當國君。

  不久,叔齊找到了伯夷,他們聽說周國的西伯昌因為善待老人而名揚天下的事情,就想去投奔他??墒?,當他們趕到周國的時候,西伯昌已經(jīng)去世了。

  西伯昌去世后,他的兒子周武王即位。他把父親追謚為周文王后,率領(lǐng)大軍,準備去討伐商紂王。

  伯夷和叔齊知道這件事后,趕緊堵在大路上,阻止周武王發(fā)兵。

  他們說:“紂王是天子,你是個臣子。臣子怎么能討伐天子呢?這可是大逆不道的事情啊。”

  武王左右的將士聽了這些話,非常氣憤,他們拔出劍來,想殺掉他們。正在這個時候,太公望趕到了。他對大家說:“他們是兩個仁義的人啊,千萬不要傷害他們。”

  太公望還親自攙扶他們起身,派人把他們送走了。

  幾年之后,周武王平定了天下,推翻了商紂王朝的暴政,建立了強大的周朝。

  伯夷與叔齊認為,自己成為周朝的臣民是一件可恥的事,更朝換代不應(yīng)該是這個樣子。為了捍衛(wèi)自己的氣節(jié),他們發(fā)誓不吃周朝的米,隱居在陽首山,也就是今天的山西省中條山脈西南端的某個地方,靠采摘野菜充饑。

  伯夷寫了一首歌,歌中說:“登上西山啊,采摘那里的野菜,以暴臣取代暴君啊,還不知道自己的做法是錯誤的。神農(nóng)、舜、禹的好時代已經(jīng)過去了,可我們的歸宿在哪里?唉,我們快要死了,命運對我們實在不公平……”

  不久,他們就餓死了。

  “不食周粟”這句成語講的就是伯夷、叔齊的事情。世人肯定了他們的節(jié)義仁德,同時也指出了他們那有些愚頑的固執(zhí)。

  
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