山西文化故事

　　山西歷史文化脈絡(luò)清晰，框架完整;山西文明進(jìn)程從未間斷，影響深遠(yuǎn)。山西歷史從史前文明的舊石器時代發(fā)端，歷經(jīng)堯舜禹和夏商周數(shù)千年的演進(jìn)，到晉國和三晉時期已經(jīng)形成有別于其他地域文化的顯著特征。小編帶你看山西文化故事。

　　一、山西歷史

　　山西省自古就有人類活動的跡象，并為中華文明的發(fā)源地之一。根據(jù)中國最早的史書《禹貢》記載，山西地區(qū)最早為梁州和雍州二州之城。

　　山西是華夏文明的發(fā)祥地之一，擁有眾多的古遺址，號稱“地上文物中國第一”。傳說中堯都平陽(今臨汾)、舜都蒲板(今永濟)、禹都安邑(今夏縣)，都在山西境內(nèi)建過都。臨汾有堯廟、堯陵，沁水有舜王坪，河津的龍門則是夏禹治水的所在，又叫禹門口。

　　先秦時代春秋時期，在山西境內(nèi)的諸侯國有：晉國、魏國 (春秋)、耿國、虞國和霍國。其中大部分地區(qū)屬于晉國，所以今天山西簡稱為晉。晉國起源于公元前1106年，周成王封他的弟弟叔虞(“桐葉封弟”)。太原著名的旅游勝地——晉祠就是紀(jì)念叔虞的祠堂。到晉文公重耳當(dāng)政時，曾經(jīng)稱霸中原。公元前453年發(fā)生了晉陽之戰(zhàn)，趙，魏、韓三家聯(lián)合消滅智氏，這場戰(zhàn)爭后逐步形成了三分晉國的局面，史稱“三家分晉”，至前403年晉國滅亡，許多歷史學(xué)者認(rèn)為戰(zhàn)國時代正式開始。所以今天山西也被稱為“三晉”。

　　戰(zhàn)國時，趙國的都城在晉陽(今太原西南)，韓國的都城在平陽(今臨汾)、魏國的都城在安邑(今夏縣北)，戰(zhàn)國中期以后趙魏都城分別遷都到今河北邯鄲、河南開封(大梁)。

　　秦漢時代，秦始皇統(tǒng)一中國，把全國劃分為36郡，今山西境內(nèi)有5郡：雁門郡、代郡、太原郡、上黨郡、河?xùn)|郡。

　　漢朝時,武帝元封中年時，置并州刺史部，為十三州部之一。東漢初年，罷朔方刺史部，其下諸郡改隸并州。其時并州下領(lǐng)太原郡、上黨郡、西河郡、云中郡、定襄郡、雁門郡、朔方郡、五原郡、上郡九郡。東漢末年并入冀州。

　　三國時，魏黃初元年(220年)復(fù)置并州，領(lǐng)太原郡、上黨郡、西河郡、雁門郡、樂平郡、新興郡六郡。

　　東漢初年，南匈奴內(nèi)附，在呂梁山、黃河和汾河流域駐牧。到三國曹魏時，山西境內(nèi)的匈奴人分為五部：并州茲氏(在今汾陽〕為左部;祁(今祁縣)為右部;蒲子(今隰縣)為南部，新興(今忻州)為北部;大陵(今文水)為中部，人數(shù)多達(dá)數(shù)十萬。此外，還有羯族在武鄉(xiāng)居住;鮮卑族拓跋部在代縣和大同居住;氐、羌在陜、甘居住，歷史上稱為“五胡”。

　　兩晉南北朝，西晉時格局圖西晉時為并州，上黨郡(今天山西省長治市為中心的山西省東南部)和上谷郡(山西省北部)。

　　304年，匈奴首領(lǐng)劉淵在左國城(今離石)起兵，自稱漢王。此后，由于連年戰(zhàn)亂，山西的經(jīng)濟遭到了嚴(yán)重破壞。后來山西地經(jīng)歷羯族的后趙，漢族的冉魏，鮮卑的前燕,氐的前秦, 羌的后秦，417年東晉北伐破長安后也短暫的占有今天的山西地。386年，鮮卑族拓跋圭建立了北魏，在平城(今大同)建都。436年四月，北魏滅北燕降服高句麗等邊疆政權(quán)，統(tǒng)一除了今天遼東以北的北方。后來，北魏分裂為東魏和西魏，東魏的實權(quán)落在大將高歡的手中。550年，高歡之子高洋取代東魏，建立北齊。高氏父子定都于今河北鄴城,以晉陽為別都。北魏時佛教興起，寺院有三萬所，和尚尼姑多達(dá)200萬。云崗石窟在這一時期(453年—495年)修鑿?fù)旯ぁ＝怀堑男兴乱灿?72年開始創(chuàng)建，成為曇鸞大師所創(chuàng)佛教凈土宗的誕生地。

　　西晉上黨郡在十六國、南北朝時，先后屬前趙、后趙、前秦、西燕、北魏、西魏、北周等政權(quán)，郡治徙遷數(shù)次后復(fù)治壺關(guān)城，北周宣政元年(578)分上黨郡地置潞州(治今襄垣縣南)，上黨郡改隸潞州。

　　隨唐五代隋末，太原留守李淵(唐高祖)和他的兒子李世民(唐太宗)率兵，從太原起兵反隋。在618年建立唐朝，重新統(tǒng)一中國。唐朝對山西十分重視，認(rèn)為這里是“龍興”之地，把太原定為北都。山西的經(jīng)濟發(fā)展曾經(jīng)居于全國的前列。那時，全國共有18個鹽池，河?xùn)|就占了五個，一個產(chǎn)鹽萬斛，供應(yīng)京師，被柳宗元稱為“國之大寶”。唐代出現(xiàn)的山西名人很多，如女皇武則天、名相狄仁杰等。隋唐時期，佛教興盛，五臺山在那時已經(jīng)是寺廟林立的佛教圣地。

　　五代十國時期，李存勖、石敬瑭和劉知遠(yuǎn)所建立的后唐(923年-936年)、后晉(936年-947年)和后漢(947年-950年)，都是以太原為依托，奪取中原的。劉知遠(yuǎn)的弟弟劉崇在山西北、中部建立了北漢。

　　北漢劉崇依靠北方的契丹，和北宋王朝相對抗。979年，宋太宗趙光義率領(lǐng)大軍滅北漢，并將晉陽城放火燒毀。982年，宋王朝派大將潘美在今太原市區(qū)重建新城。北宋初期，山西屬于河?xùn)|路，再度出現(xiàn)了繁榮景象。太原產(chǎn)的銅鏡和剪刀遠(yuǎn)銷各地，遐邇聞名。同時，山西境內(nèi)已開始用煤作燃料。

　　南宋以后，戰(zhàn)亂不止，北方經(jīng)濟遭到嚴(yán)重破壞。山西因有太行山為屏障，受戰(zhàn)火摧殘比其他地方相對較少，經(jīng)濟文化還比較發(fā)達(dá)。南宋一朝山西地都屬于金國控制。

　　1368年，朱元璋派徐達(dá)、常遇春率領(lǐng)明軍，進(jìn)入山西，設(shè)山西行省。朱元璋封他的三個兒子為藩王，駐扎山西：朱?為晉王，駐在太原;朱桂為代王，駐在大同;朱模為沈王，駐在潞安(長治)，重修、加固長城，防備元朝殘余勢力的侵?jǐn)_。明初，曾從山西大量移民充實人煙稀少的華北平原。洪洞縣的大槐樹曾是著名的集合點，至今在各省人民中仍流傳著：“若問祖先來何處?山西洪洞大槐樹”的民諺。清代，把長城以外的呼和浩特等地劃入山西，山西共設(shè)9府、16州、108個縣。山西的商業(yè)與金融業(yè)十分活躍，出現(xiàn)了聞名全國的山西票號，山西商人在全國建立了許多山西會館或山陜會館。

　　近代，山西軍閥閻錫山辛亥革命時，率部起義，任山西都督。之后曾支持袁世凱稱帝，獲封“一等侯”，之后亦繼續(xù)支持北洋政府。1917年護法期間，奉段祺瑞令帶兵赴湖南作戰(zhàn)。因山西省于清朝末年與民國初年為中國富庶省份之一，因此閻錫山也成為1910年代-1920年代中國的重要地方統(tǒng)治者之一。

　　中華民國國民政府時期， 山西省下轄一市、十四行政督察區(qū)、一百零五縣。市為太原市?？h為大同縣、大寧縣、山陰縣、中陽縣、五寨縣、五臺縣、介休縣、天鎮(zhèn)縣、太谷縣、屯留縣、文水縣、方山縣、代縣、右玉縣、左云縣、平定縣、平陸縣、平順縣、平遙縣、平魯縣、永和縣、永濟縣、石樓縣、交城縣、吉縣、安邑縣、安澤縣、曲沃縣、孝義縣、 沁水縣、沁源縣、沁縣、汾西縣、汾城縣、汾陽縣、忻縣、和順縣、定襄縣、昔陽縣、武鄉(xiāng)縣、河曲縣、河津縣、盂縣、祁縣、長子縣、長治縣、岢嵐縣、芮城縣、保德縣、垣曲縣、洪洞縣、夏縣、徐溝縣、晉城縣、晉源縣、朔縣、浮山縣、神池縣、高平縣、偏關(guān)縣、清源縣、陵川縣、崞縣、猗氏縣、壺關(guān)縣、嵐縣、渾源縣、 絳縣、鄉(xiāng)寧縣、陽曲縣、陽城縣、陽高縣、新絳縣、榆次縣、榆社縣、萬榮縣、虞鄉(xiāng)縣、解縣、壽陽縣、寧武縣、榮河縣、聞喜縣、蒲縣、趙城縣、廣靈縣、稷山縣、黎城縣、興縣、遼縣、霍縣、靜樂縣、潞城縣、應(yīng)縣、繁峙縣、翼城縣、臨汾縣、臨晉縣、臨縣、襄垣縣、襄陵縣、隰縣、離石縣、懷仁縣、靈石縣、靈邱縣等 一百零五縣。

　　山西太原中華人民共和國成立后，受“小三線建設(shè)”及“支援內(nèi)地”之惠，社會經(jīng)濟曾一度快速發(fā)展?！啊逼陂g集體主義建設(shè)突出，曾涌現(xiàn)了像大寨這樣的集體主義經(jīng)濟模范。毛澤東為此發(fā)出了“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的號召。

　　改革開放后經(jīng)濟轉(zhuǎn)而主要依靠地下豐富的煤炭資源，逐步依托煤發(fā)展電力及煤化工，大同、太原等地均有大型煤礦。21世紀(jì)以來，山西正在逐步扭轉(zhuǎn)以資源密集型產(chǎn)業(yè)為重點的單一經(jīng)濟模式，努力在高技術(shù)，高附加價值的相關(guān)產(chǎn)業(yè)上做文章，并且已經(jīng)取得了一些成效。

　　二、山西文化

　　山西(Shanxi)位于太行山之西，黃河以東。山西之名，因居太行山之西而得名。自古被稱為“表里山河”。春秋時期，大部分地區(qū)為晉國所有，所以簡稱“晉”;戰(zhàn)國初期，韓、趙、魏三家分晉，因而又稱“三晉”。山西文化可以說是黃河文化的一種反應(yīng)，是中華文明的起源之一。悠久的歷史，獨特的自然風(fēng)光以及深厚的人文底蘊，使山西文化在悠久的中國五千年的文化傳承中描下了濃墨重彩的一筆。

　　山西歷史文化的完整性、先進(jìn)性和藝術(shù)性，對中華民族的形成發(fā)揮了重要作用，對華夏五千年文明產(chǎn)生了巨大影響，也使山西成為地方文化特色最濃厚的地區(qū)之一。山西是華夏文明起源的中心區(qū)域之一。史書中最早出現(xiàn)的“中國”一詞，指的就是上古虞舜時代的山西南部。在中國本土發(fā)生的文明中，從堯舜禹到夏商周，山西地區(qū)的文化傳承從未間斷。自古以來，山西就是中原華夏族與北方各民族文化交匯的天然通道是中原農(nóng)耕經(jīng)濟與北方游牧經(jīng)濟沖撞對接的前沿陣地。上古時期，中原各國的經(jīng)濟和軍事實力不斷增強，使得北方各民族逐漸融合于華夏族，接受了較為先進(jìn)的華夏文化。到春秋后期雙方的界限幾近消失。在明清時期的五個多世紀(jì)里，山西商人從鹽業(yè)起步，發(fā)展到棉、布、糧、油、茶、藥材、皮毛、金融等各個行業(yè)，并把商貿(mào)活動由故里擴展到全國各地，甚至遠(yuǎn)及今天的蒙古共和國、俄羅斯、朝鮮、日本等國。晉商的魄力之大、足跡之遠(yuǎn)、財富之巨，讓世人認(rèn)同了“無西不成商”的歷史事實。山西地區(qū)的歷史演進(jìn)，聯(lián)系貫通了上下五千年的華夏文明，留下的3.5萬處文物古跡，國保單位119處，居全國第一。因此，山西最有資格成為世人了解和欣賞華夏文明的“主題公園”。山西歷史文化具有不斷變革和進(jìn)步的鮮明特色，始終走在時代的前列。山西歷史文化的發(fā)展證明，社會的變革和進(jìn)步，既以先進(jìn)思想為依據(jù)，又是新思想的搖籃。春秋戰(zhàn)國時期，山西成為戰(zhàn)國法家、縱橫家、名辯家和兵家的發(fā)源地，也是先秦早期儒家的重要支脈，由此形成蔚為大觀的三晉儒學(xué)。這些進(jìn)步思潮同處于百家爭鳴的時代，不僅有相互的砥和激蕩，也有相互的補充和促進(jìn)，共同創(chuàng)造了具有進(jìn)步特色的三晉文化。

　　三、山西歷史名人

　　三晉大地，人杰地靈，兩千多年來，在這塊古老的土地上涌現(xiàn)出一批又一批著名的人物。他們之中，有著名的君主晉文公，我國唯一的女皇帝武則天，杰出的唯物主義思想家荀況，著名的政治家藺相如、狄仁杰、畢士安、田呈瑞、楊深秀，著名的軍事家和將領(lǐng)廉頗、衛(wèi)青、霍去病、關(guān)羽、薛仁貴、楊業(yè)，著名的文學(xué)家、藝術(shù)家和學(xué)者王勃、王之渙、王維、王昌齡、柳宗元、白居易、司馬光、米芾、白樸、關(guān)漢卿、鄭光祖、羅貫中、傅山、閻若璩，地圖學(xué)家裴秀，治黃專家賈魯……。他們象歷史長河中燦爛的群星，放射出耀眼的光芒，給當(dāng)時的社會以積極的影響，給后人留下了寶貴的遺產(chǎn)。

　　重爾(前 697年——前 628年)，春秋時晉國國君，即晉文公，前 636年至前 628年在位。獻(xiàn)公妃狐姬(戎族)所生，因遭驪姬之亂，流亡在外十九年，后由秦穆公發(fā)兵護送回國，被立為晉君。他重用狐偃、趙衰等人，協(xié)力修明內(nèi)政，整飭法紀(jì)，增強戰(zhàn)備，又號召諸候勤王，平周室王子帶之亂，迎襄王復(fù)位，樹立了政治威信。后于城濮(今山東鄄城臨濮集)與楚軍接戰(zhàn)，誘敵深入，大敗楚軍。旋在踐土(今河南原陽西南)主盟諸候，周天子亦奉如參加，策命他為“伯候”(霸主)。

　　廉頗，戰(zhàn)國時趙國將領(lǐng)?；菸耐鯐r，將兵破齊，拜為上卿。后多次擊敗齊、魏，殲敵立功，以勇敢善戰(zhàn)聞名于諸候。秦、趙為爭奪上黨，在長平(今山西高平北)大戰(zhàn)，他統(tǒng)帥大軍，筑壁堅守，相持三年。前251年，他大破燕軍，任相國，封信平君。晚年悒郁不得志，憤而奔魏。后又離魏適楚，死于壽春(今安徽壽縣)。

　　藺相如，戰(zhàn)國時趙國大臣。原為宦者令舍人。惠文王時，奉使報秦，當(dāng)庭據(jù)理力爭，機智周旋，終于完璧歸趙。前 279年，秦、趙會于澠池，他隨侍孝成王，面斥強秦，不辱國體。以功任上卿，居廉頗之上。由于他善自謙抑，相忍為國，使廉頗受到感動，負(fù)荊請罪，遂成刎頸之交。

　　荀況(約前 313一前 238)，戰(zhàn)國后期思想家.又稱荀卿(漢時避宣帝諱，改稱孫卿)，趙國人.在儒學(xué)分化中，代表革新勢力。在稷下三任祭酒。曾到秦國考察，晤見范睢;后至趙國，與孝成王議兵。晚年，應(yīng)楚春申君召，受任蘭陵(今山東蒼山西南)令，著書終老。其學(xué)術(shù)原于儒家，但又吸收和熔化了當(dāng)時進(jìn)步的思想學(xué)說。在天道觀上，提出天人相分，人定勝天的觀點，強調(diào)“制天命而用之”;在認(rèn)識論上，提出“方貴于知”的觀點，強調(diào)必待“天官”普遍接觸事物，才能做到“征知”、“解蔽“，正確發(fā)揮“天君”之作用;在“正名”論上提出“制名以制實”的觀點，強調(diào)“名”必待“約定俗成”，需經(jīng)社會實踐的檢驗。對人性問題，認(rèn)為“材性知能，君子小人一也”，“材樸”的“本始”表現(xiàn)即是“惡”。要改“惡”從“善”，必有待于“化性起偽”。他特別強調(diào)“禮”的“化性”作用，以為“禮者，法之大分”，必待“隆禮至法”，納法入儒，實現(xiàn)“王道”才有保證。《漢書?藝文志》著錄《孫卿子》三十二篇，其中《大略》以下六篇，可能為后人附托。

　　衛(wèi)青(?——前 106)，西漢名將。字仲卿，河?xùn)|平陽人，衛(wèi)皇后弟。初為平陽公主家奴，后為漢武帝重用，官至大將軍，封長平候。元狩二年(前 127)，率軍大敗匈奴，收復(fù)河套。元狩四年(前 119)，又與霍去病深入漠北，再次擊敗匈奴主力。他前后七次出擊匈奴，制止了匈奴貴族的掠奪，安定了北方諸郡。

　　霍去病(前 140——前 117)，西漢名將。河?xùn)|平陽人，衛(wèi)青之甥，官至驃騎大將軍、封冠軍候，后任大司馬。元狩二年(前 121)，兩次率兵擊敗匈奴，斬獲四萬余人，控制河西四郡，開辟了通往西域的走廊。四年，又和衛(wèi)青深入漠北，擊敗匈奴主力。武帝曾為他建造府第，他說“匈奴未滅，無以家為。”病故時，年僅二十四歲。

　　王允(137——192年)，東漢末大臣。字子師，太原祁(今祁縣)人。少有大志，勤于習(xí)誦經(jīng)詩，朝夕不忘馳射。年十九，為郡吏，曾捕殺宦官黨羽。靈帝時，任豫州刺史，參加鎮(zhèn)壓黃巾起義軍。靈帝死，奔喪京師，時大將軍何進(jìn)欲誅宦官，與之謀事，任從事中中郎，轉(zhuǎn)河南尹。獻(xiàn)帝即位，任太仆，遷尚書令、司徒。后與呂布密謀，誅殺董卓。不久，為卓部將李榷、郭汜所殺。

　　呂布(?—— 198年)，字奉先，定襄人，以勇武著稱，善弓箭，號為“飛將”。初從并州刺史丁原。董卓入京師。欲殺原，并其兵眾，他為董卓收買后殺原歸卓，被任命為騎都尉。后又與王允合謀殺卓，受任為奮威將軍，封溫候，割據(jù)徐州，建安三年，為曹操所殺。其故事流傳民間，成為有勇無謀、反復(fù)無常者之典型。

　　關(guān)羽(?—— 219)，三國時期劉備部將。字云長，河?xùn)|解(今山西運城)人，東漢末，亡命奔涿郡，時劉備在鄉(xiāng)里招合徒眾，他與張飛往投，誓共生死。官渡之戰(zhàn)前，曹操分兵東征，擊敗劉備，他被俘，被曹操拜為偏將軍，封漢壽亭候。后仍投劉備，鎮(zhèn)守荊州。建安二十四年(219)，劉備為漢中王，任他為前將軍，率眾圍攻曹仁于樊城，降于禁，殺龐德，北方震動，曹操擬遷都以避其鋒。不久，孫權(quán)襲取荊州，他因驕傲輕敵，后備空虛，兵敗被殺。

　　張遼(165——222年)，字文遠(yuǎn)，三國時代雁門馬邑(今朔縣)人。少為郡吏。東漢末，并州刺史丁原以其武力過人，如為從事。旋而降曹操，為其五大名將之一。任中郎將，賜爵關(guān)內(nèi)候。因數(shù)有戰(zhàn)功，遷裨將軍，從攻袁尚兄弟，和烏桓。建安二十年(215)，孫權(quán)攻合肥，他率死士八百余人，奮勇突擊，大破吳軍，拜征東將軍。后率軍攻吳，死于軍中。

　　徐晃(?—— 227年)，宇公明，平陽郡楊縣(今洪洞縣東南)人。三國時曹操翦除割據(jù)勢力、統(tǒng)一北方的的五大名將之一。

　　法顯(334——420)，東晉名僧，平陽武陽(今臨汾)人，一說襄垣人。幼年出家，后以經(jīng)律多有誤闕，矢志赴天竺求經(jīng)。弘始元年(399)，自長安西行，經(jīng)西域、逾蔥嶺，歷經(jīng)艱險，抵達(dá)北、中天竺，得佛經(jīng)，學(xué)會梵書梵語，又至獅子國(今斯里蘭卡)搜求佛經(jīng)，經(jīng)海道歸國。義熙八年(412)在青州牢山(今山東嶗山)登陸，次年抵建康。譯出佛經(jīng)百余萬言，又將親歷三十余國見聞寫成《佛國記》(又名《法顯傳》、《佛游天竺記》等)，為研究古代中外交通和中亞、南亞諸國及南海地區(qū)歷史、地理提供了重要資料。近年來還有人認(rèn)登上美洲大陸的第一人。

　　薛世雄(555——617年)，字世英，一河?xùn)|汾陽(今萬榮縣西)人，是隋代著名的將領(lǐng)。他所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊“破敵之處，秋毫無犯”，以紀(jì)律嚴(yán)明而著稱。在保證“絲綢之路”暢通方面做過顯著貢獻(xiàn)。

　　尉遲恭(585——658)，唐初大將。字敬德，朔州善陽(今山西朔州)人。隋末，為劉武周偏將。唐武德二年( 619年)，李世民擊劉武周，降唐。后從李世民擊王世充、竇建德、劉黑闥、徐園朗等，戰(zhàn)功卓著，是李世民親信之一。九年，積極參與“玄武門之變”。

　　狄仁杰(607——700)，唐朝大臣。字懷英，太原(今山西太原)人。高宗時，歷任并州法曹參軍、大理丞、侍御史、寧州刺史等職。武則天執(zhí)政，轉(zhuǎn)文昌右丞，出為豫州(治今河南汝南)刺史。天授二年( 691年)。以地官侍郎同鳳閣鸞臺平章事。后為來俊巨誣陷下獄，免死遠(yuǎn)貶。神功元年( 697年)，復(fù)相位。執(zhí)政期間，請求赦免曾被突厥脅從的百姓;諫武后造浮屠大像;建議召回中宗;引薦張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等著名將相。成為武則天晚年最敬信的大臣。

　　薛仁貴(614——683)，唐朝大將。絳州龍門(今山西河津)人。貞觀末年，太宗侵高麗，應(yīng)募從軍。大軍圍安市(今遼寧海城)，高麗全力馳援;他著白衣馳入敵陣，所向披靡，大軍乘之，高麗大敗。太宗頗為賞識，擢至右領(lǐng)軍郎將。高宗時，在對西突厥及高麗的戰(zhàn)爭中頻立戰(zhàn)功。龍朔二年( 662年)，領(lǐng)兵擊鐵勒于天山。發(fā)三矢，中三人，余眾悉降。軍中唱道：“將軍三箭定天山，戰(zhàn)士長歌入漢關(guān)。”總章元年( 668年)，高麗亡，他首任安東都護。咸亨元年( 670年)，帥師敵御吐蕃，因副總管違背節(jié)制，大敗于大非川(在今青海湖南)，被除名。后又擔(dān)任右領(lǐng)軍衛(wèi)將軍、代州都督等職。

　　王勃(650——678)，唐朝文學(xué)家。字子安，絳州龍門(今山西河津)人。隋本大儒王通之孫。十四歲，應(yīng)舉及第，授朝散郎，及李賢為沛王，引為王府修撰。后為高宗斥逐，補虢州參軍。因犯死罪遇赦，其父受連累，貶交趾。后渡海省親，溺水受驚而死。少時即才華出眾，與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，號為“初唐四杰”，所作詩偏于描寫個人生活及抒發(fā)政治感慨，風(fēng)格雖未擺脫六朝排偶華艷余風(fēng)，但已向清新、質(zhì)樸方向發(fā)展。所作駢文，音律諧和，對仗精切，句式齊整?！峨蹰w序》膾炙人口，為其代表作品。明人輯有《王子安集》。

　　溫彥博(573——637年)，字大臨，唐初并州文水(今文水縣東南)人。貞觀二年( ( 628年)任御史大夫時，在同各國來使交往中顯示出很高的外交才干，是唐朝的名臣。

　　王之渙(688——742)，唐朝詩人，字季陵，晉陽(今山西太原)人。后遷居絳縣。開元初，任冀州衡水縣主簿，被人誣陷，棄官去，至晚年復(fù)任文安縣(今河北文安)尉。他為人豪放，常與樂工制曲歌唱，名動一時?！度圃姟反嫫湓娏?，其中《涼州詞》“黃河遠(yuǎn)上白云間”、《登顴雀樓》最為人稱誦。

　　王昌齡(698——約756)，唐朝詩人，字少伯，晉陽(今山西太原)人。開元進(jìn)士，官秘書省校書郎，調(diào)汜水縣(今河南滎陽西北)尉。貶官，開元末任江寧縣丞，天寶中又為龍標(biāo)縣(今湖南黔陽西)尉，故世稱王江寧或王龍標(biāo)。安史亂中，還鄉(xiāng)里，經(jīng)毫州(今安徽毫縣)，被刺史閭丘曉殺害。生前與當(dāng)時著名詩人王之渙、高適、岑參、王維、李白等均有交往。他以擅長七言絕句名重一時，所寫邊塞軍旅生活，氣勢雄渾，格調(diào)高昂，其他送別抒情等詩錘琢精煉，十分完美。明人輯有《王昌齡集》。

　　王維(701——760)，唐趄詩人、畫家，字摩詰，祖籍祁縣，其父遷居蒲州(今山西永濟西)，遂為河?xùn)|人。開元進(jìn)士，累官至給事中，安祿山陷長安，迫其任職，亂平后，降為太子中允，后官至尚書右丞，故世稱王右丞。晚年，退居蘭田，徘徊于仕宦隱居之間，以彈琴賦詩、繪畫、誦佛為事。他時期寫過一些邊塞詩，但一生中以描寫幽棲生活和自然景物的山水田園詩為最多，成就也較大，又兼通音樂，善繪畫，多畫山水與松石。北宋蘇軾稱人詩中有畫、畫中有詩。明董其昌推為“南宗繪畫之祖”，并言文人畫自王右丞始。存世《雪溪圖》、《寫濟南伏生像》相傳是他的畫跡。今存《王右丞集》。

　　楊玉環(huán)(716——756)，唐玄宗貴妃。蒲州永樂(今山西芮城西南)人。父玄琰早喪，養(yǎng)于叔父玄圭家。小字玉環(huán)，曉音律。始為玄宗子壽王李瑁妃，召入禁中，深得玄宗寵愛。天寶四載(745)進(jìn)冊貴妃，三姊分別封為韓、虢、秦三國夫人，堂兄釗(國忠)升任宰相，操縱朝政，恩寵聲焰震天下，使唐玄宗醉心于享樂之中。十四載(755)，安祿山以“清君側(cè)”誅楊國忠為名，發(fā)動叛亂。玄宗西逃四川，至馬嵬驛(今陜西興平縣)，士兵停止前進(jìn)，殺楊國忠。禁軍將領(lǐng)陳玄禮等請求殺她，玄宗無奈，命縊殺于佛堂。