《中華上下五千年》主要內(nèi)容
《中華上下五千年》主要內(nèi)容
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《中華上下五千年》主要內(nèi)容篇一：墨子破云梯
在戰(zhàn)國(guó)初年的時(shí)候，楚國(guó)的國(guó)君楚惠王想重新恢復(fù)楚國(guó)的霸權(quán)。他擴(kuò)大軍隊(duì)，要去攻打宋國(guó)。
楚惠王重用了一個(gè)當(dāng)時(shí)最有本領(lǐng)的工匠。他是魯國(guó)人，名叫公輸般，也就是后來(lái)人們稱(chēng)為魯班的。公輸般使用斧子不用說(shuō)是最靈巧的了，誰(shuí)要想跟他比一比使用斧子的本領(lǐng)，那就是不自量力。所以后來(lái)有個(gè)成語(yǔ)，叫做“班門(mén)弄斧”。
公輸般被楚惠王請(qǐng)了去，當(dāng)了楚國(guó)的大夫。他替楚王設(shè)計(jì)了一種攻城的工具，比樓車(chē)還要高，看起來(lái)簡(jiǎn)直是高得可以碰到云端似的，所以叫做云梯。
楚惠王一面叫公輸般趕緊制造云梯，一面準(zhǔn)備向宋國(guó)進(jìn)攻。楚國(guó)制造云梯的消息一傳揚(yáng)出去，列國(guó)諸侯都有點(diǎn)擔(dān)心。
特別是宋國(guó)，聽(tīng)到楚國(guó)要來(lái)進(jìn)攻，更加覺(jué)得大禍臨頭。
楚國(guó)想進(jìn)攻宋國(guó)的事，也引起了一些人的反對(duì)。反對(duì)得最厲害的是墨子。
墨子，名翟(音dí)，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，他反對(duì)鋪張浪費(fèi)，主張節(jié)約;他要他的門(mén)徒穿短衣草鞋，參加勞動(dòng)，以吃苦為高尚的事。如果不刻苦，就是算違背他的主張。
墨子還反對(duì)那種為了爭(zhēng)城奪地而使百姓遭到災(zāi)難的混戰(zhàn)。這回他聽(tīng)到楚國(guó)要利用云梯去侵略宋國(guó)，就急急忙忙地親自跑到楚國(guó)去，跑得腳底起了泡，出了血，他就把自己的衣服撕下一塊裹著腳走。
這樣奔走了十天十夜，到了楚國(guó)的都城郢都。他先去見(jiàn)公輸般，勸他不要幫助楚惠王攻打宋國(guó)。
公輸般說(shuō)：“不行呀，我已經(jīng)答應(yīng)楚王了。”
墨子就要求公輸般帶他去見(jiàn)楚惠王，公輸般答應(yīng)了。在楚惠王面前，墨子很誠(chéng)懇地說(shuō)：“楚國(guó)土地很大，方圓五千里，地大物博;宋國(guó)土地不過(guò)五百里，土地并不好，物產(chǎn)也不豐富。大王為什么有了華貴的車(chē)馬，還要去偷人家的破車(chē)呢?為什么要扔了自己繡花綢袍，去偷人家一件舊短褂子呢?”
楚惠王雖然覺(jué)得墨子說(shuō)得有道理，但是不肯放棄攻宋國(guó)的打算。公輸般也認(rèn)為用云梯攻城很有把握。
墨子直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“你能攻，我能守，你也占不了便宜。”
他解下了身上系著的皮帶，在地下圍著當(dāng)做城墻，再拿幾塊小木板當(dāng)做攻城的工具，叫公輸般來(lái)演習(xí)一下，比一比本領(lǐng)。
公輸般采用一種方法攻城，墨子就用一種方法守城。一個(gè)用云梯攻城，一個(gè)就用火箭燒云梯;一個(gè)用撞車(chē)撞城門(mén)，一個(gè)就用滾木擂石砸撞車(chē);一個(gè)用地道，一個(gè)用煙熏。
公輸般用了九套攻法，把攻城的方法都使完了，可是墨子還有好些守城的高招沒(méi)有使出來(lái)。
公輸般呆住了，但是心里還不服，說(shuō)：“我想出了辦法來(lái)對(duì)付你，不過(guò)現(xiàn)在不說(shuō)。”
墨子微微一笑說(shuō)：“我知道你想怎樣來(lái)對(duì)付我，不過(guò)我也不說(shuō)。”
楚惠王聽(tīng)兩人說(shuō)話(huà)像打啞謎一樣，弄得莫名其妙，問(wèn)墨子說(shuō)：“你們究竟在說(shuō)什么?”
墨子說(shuō)：“公輸般的意思很清楚，不過(guò)是想把我殺掉，以為殺了我，宋國(guó)就沒(méi)有人幫助他們守城了。其實(shí)他打錯(cuò)了主意。我來(lái)到楚國(guó)之前，早已派了禽滑厘等三百個(gè)徒弟守住宋城，他們每一個(gè)人都學(xué)會(huì)了我的守城辦法。即使把我殺了，楚國(guó)也是占不到便宜的。”
楚惠王聽(tīng)了墨子一番話(huà)，又親自看到墨子守城的本領(lǐng)，知道要打勝宋國(guó)沒(méi)有希望，只好說(shuō)：“先生的話(huà)說(shuō)得對(duì)，我決定不進(jìn)攻宋國(guó)了。”
這樣，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就被墨子阻止了。
《中華上下五千年》主要內(nèi)容篇二：神箭手后羿
夏啟當(dāng)上國(guó)王以后，有一個(gè)部落有扈(音hù)氏不服，起兵反抗。啟和有扈氏的部落發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，最后啟把有扈氏滅了，把俘虜來(lái)的人罰做牧奴。其他部落看到有扈氏的樣子，沒(méi)有人再反抗了。
夏啟死后，他的兒子太康即位。太康是個(gè)十分昏庸的君主。他不管政事，專(zhuān)愛(ài)打獵。有一次，太康帶著隨從到洛水南岸去打獵。他越打越起勁，去了一百天還沒(méi)有回家。
那時(shí)候，黃河下游的夷族，有個(gè)部落首領(lǐng)名叫后羿(羿音yì)，野心勃勃，想奪取夏王的權(quán)力。他看到太康出去打獵，覺(jué)得是個(gè)機(jī)會(huì)，就親自帶兵守住洛水北岸。等到太康帶著一大批獵得的野獸，興高采烈地回來(lái)的時(shí)候，走到洛水邊，對(duì)岸全是后羿的軍隊(duì)，攔住他的歸路。太康沒(méi)法，只好在洛水南面過(guò)著流亡生活。后羿還不敢自立為王，另立太康的兄弟仲康當(dāng)夏王，把實(shí)權(quán)抓在自己手里。
后羿是一個(gè)著名的弓箭手，他的射箭是百發(fā)百中的。有一個(gè)神話(huà)，說(shuō)古時(shí)候天空里本來(lái)有十個(gè)太陽(yáng)，地面上熱得像烤焦似的，給莊稼帶來(lái)嚴(yán)重的災(zāi)害。大家請(qǐng)后羿想法子，后羿拈弓搭箭，“嗖嗖”地幾下，把天空里的九個(gè)太陽(yáng)射了下來(lái)，只留下一個(gè)太陽(yáng)。這樣，地面上氣候適宜，不再鬧干旱了。又說(shuō)，古時(shí)候大河里有許多怪獸，經(jīng)常興風(fēng)作浪，造成水災(zāi)，把禾苗淹沒(méi)，人畜淹死，也是后羿用箭把這些怪獸都射死了，人們的生活才恢復(fù)了正常。這些神話(huà)說(shuō)明后羿的箭術(shù)很高明，是大家公認(rèn)的。
后羿開(kāi)始還只是做個(gè)仲康的助手。到了仲康一死，他干脆把仲康的兒子相攆(音niǎn)走，奪了夏朝的王位。他仗著射箭的本領(lǐng)，也作威作福起來(lái)。他和太康一樣，四出打獵，把國(guó)家政事交給他的親信寒浞(音zhuó)。寒浞瞞著后羿，收買(mǎi)人心。有一次，后羿打獵回來(lái)，寒浞派人把他殺了。
寒浞殺了后羿，奪了王位，怕夏族再跟他爭(zhēng)奪，一定要?dú)⑺辣缓篝鄶f走的相。
相逃到哪兒，寒浞就追到哪兒。后來(lái)，相終于被寒浞殺了。那時(shí)候，相的妻子正懷著孕，被寒浞逼得沒(méi)法，從墻洞里爬了出去，逃到娘家有仍氏部落，生下個(gè)兒子叫少康。
少康長(zhǎng)大后，給姥姥家看牲口;后來(lái)聽(tīng)到寒浞正在派人追捕他，又逃到舜的后代有虞氏那兒。
少康從小在艱難的環(huán)境中長(zhǎng)大，練了一身本領(lǐng)。他在有虞氏那里招收人馬，開(kāi)始有了自己的隊(duì)伍;后來(lái)，又得到忠于夏朝的大臣、部落幫助，反攻寒浞，終于把王位奪了回來(lái)。
夏朝從太康到少康，中間經(jīng)過(guò)大約一百年的混戰(zhàn)，才恢復(fù)過(guò)來(lái)。歷史上稱(chēng)作“少康中興”。
少康滅了寒浞，可是夷族和夏朝之間的斗爭(zhēng)還沒(méi)完。夷族人有很多出名的射手，他們的弓箭很厲害。后來(lái)少康的兒子帝杼(音shù)即位，發(fā)明了一種可以避箭的護(hù)身衣，叫做“甲”，戰(zhàn)勝了夷族，夏的勢(shì)力又向東發(fā)展了。
《中華上下五千年》主要內(nèi)容篇三：孔子周游列國(guó)
吳王闔閭在伍子胥、孫武的幫助下，大敗楚國(guó)，聲勢(shì)很大，連中原一些大國(guó)都受到威脅，首先受到威脅的是齊國(guó)。齊國(guó)自從齊桓公死后，國(guó)內(nèi)一直很不安定。后來(lái)到齊景公當(dāng)了國(guó)君，用了一位有才能的大臣晏嬰當(dāng)相國(guó)，刷新朝政，齊國(guó)又開(kāi)始興盛起來(lái)。
公元前500年，齊景公和晏嬰想拉攏鄰國(guó)魯國(guó)和中原諸侯，把齊桓公當(dāng)年的事業(yè)重新干一下，就寫(xiě)信給魯定公，約他在齊魯交界的夾谷地方開(kāi)個(gè)會(huì)。
那時(shí)候，諸侯開(kāi)會(huì)，都得有個(gè)大臣當(dāng)助手，稱(chēng)做“相禮”。魯定公決定讓魯國(guó)的司寇(管司法的長(zhǎng)官)孔子擔(dān)任這件事。
孔子名叫孔丘，是魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南，陬音zōu)人。他父親是個(gè)地位不高的武官?？鬃尤龤q上就死了父親，靠他母親帶著他搬到曲阜住下來(lái)，把他撫養(yǎng)成人。據(jù)說(shuō)他從小很愛(ài)學(xué)禮節(jié)，沒(méi)有事兒，就擺上小盆小盤(pán)什么的，學(xué)著大人祭天祭祖的樣子。
孔子年青時(shí)候，讀書(shū)很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂(lè)的周公，對(duì)古禮特別熟悉。當(dāng)時(shí)讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)學(xué)的“六藝”，也就是禮節(jié)、音樂(lè)、射箭、駕車(chē)、書(shū)寫(xiě)、計(jì)算，他都比較精通。他辦事認(rèn)真。開(kāi)頭他當(dāng)過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)的小吏，物資從來(lái)沒(méi)有缺少;后來(lái)又當(dāng)管理牧業(yè)的小吏，牛羊就繁殖得很多。沒(méi)到三十歲，名聲就漸漸大了起來(lái)。
有些人愿意拜他做老師，他就索性辦了個(gè)私塾，收起學(xué)生來(lái)。魯國(guó)的大夫孟僖子(僖音xī)臨死時(shí)，囑咐他的兩個(gè)兒子孟懿子和南宮敬叔到孔子那兒去學(xué)禮?？磕蠈m敬叔的推薦，魯昭公還讓孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的禮樂(lè)。
孔子三十五歲那年，魯昭公被魯國(guó)掌權(quán)的三家大夫——季孫氏、孟孫氏、叔孫氏轟走了?？鬃泳偷烬R國(guó)去，求見(jiàn)齊景公，跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣，還想用他。但是相國(guó)晏嬰認(rèn)為孔子的主張不切實(shí)際，結(jié)果齊景公沒(méi)用他。孔子再回到魯國(guó)，仍舊教他的書(shū)。跟隨孔子學(xué)習(xí)的學(xué)生越來(lái)越多。
到了公元前501年，魯定公派孔子做中都(今山東汶上縣)宰，第二年，做了司空(管理工程的長(zhǎng)官)，又從司空調(diào)做了司寇。
這一回，魯定公把準(zhǔn)備到夾谷跟齊國(guó)會(huì)盟的事告訴了孔子，孔子說(shuō)：“齊國(guó)屢次侵犯我邊境，這次約我們會(huì)盟，我們也得有兵馬防備著。希望把左右司馬都帶去。”
魯定公同意孔子的主張，又派了兩員大將帶了一些人馬，隨同他上夾谷去。
在夾谷會(huì)議上，由于孔子的相禮，魯國(guó)取得了外交上的勝利。會(huì)后，齊景公決定把從魯國(guó)侵占過(guò)來(lái)的汶陽(yáng)(今山東泰安西南)地方的三處土地還給了魯國(guó)。
齊國(guó)的大夫黎鉏認(rèn)為孔子留在魯國(guó)做官對(duì)齊國(guó)不利，勸齊景公給魯定公送一班女樂(lè)去。齊景公同意了，就挑選了八十名歌女送到魯國(guó)去。
魯定公接受了這班女樂(lè)，天天吃喝玩樂(lè)，不管?chē)?guó)家政事。孔子想勸說(shuō)他，他躲著孔子。這件事使孔子感到很失望?？鬃拥膶W(xué)生說(shuō)：“魯君不辦正事，咱們走吧!”
打那以后，孔子離開(kāi)魯國(guó)，帶著一批學(xué)生周游列國(guó)，希望找個(gè)機(jī)會(huì)實(shí)行他的政治主張?？墒?，那個(gè)時(shí)候，大國(guó)都忙于爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)，小國(guó)都面臨著被并吞的危險(xiǎn)，整個(gè)社會(huì)正在發(fā)生變革?？鬃有麄鞯囊惶谆謴?fù)周朝初年禮樂(lè)制度的主張，當(dāng)然沒(méi)有人接受。
他先后到過(guò)衛(wèi)國(guó)、曹?chē)?guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、楚國(guó)。這些國(guó)家的國(guó)君都沒(méi)有用他。
有一回，孔子在陳、蔡一帶，楚昭王打發(fā)人請(qǐng)他。陳、蔡的大夫怕孔子到了楚國(guó)，對(duì)他們不利，發(fā)兵在半路上把孔子截住?？鬃颖粐г谀抢铮瑪嗔思Z，幾天都沒(méi)吃上飯。后來(lái)，楚國(guó)派了兵來(lái)，才給他解了圍。
孔子在列國(guó)奔波了七八年，碰了許多釘子，年紀(jì)也老了。末了，他還是回到魯國(guó)，把精力放到整理古代文化典籍和教育學(xué)生上面。
孔子在晚年還整理了幾種重要的古代文化典籍，像《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《春秋》等?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收集西周、春秋時(shí)期的詩(shī)歌三百零五篇，其中有不少是反映古代社會(huì)生活的民間歌謠，它在我國(guó)文學(xué)史上占有很重要的地位。《尚書(shū)》是一部我國(guó)上古歷史文獻(xiàn)的匯編。《春秋》是根據(jù)魯國(guó)史料編成的一部歷史書(shū)，它記載著公元前722年到前481年的大事。
公元前479年，孔子去世。他死后，他的弟子繼續(xù)傳授他的學(xué)說(shuō)，形成了一個(gè)儒家學(xué)派，孔子成了儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子的學(xué)術(shù)思想在后世影響很大，他被公認(rèn)為我國(guó)古代第一位大思想家、大教育家。
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